പ്രഗൃഹീതായുധൈര് വിപ്രൈര് വൃതഃ ശതസഹസ്രശഃ
അയുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള ലക്ഷക്കണക്കിന് ബ്രാഹ്മണന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവനാകും.
നിഃശേഷാഞ്ഛൂദ്രരാജ്ഞസ്തു തദാ സ തു കരിഷ്യതി ബ്രഹ്മദ്വിഷഃ സപത്നാംസ്തു സംഹൃത്യൈവ ച തദ്വപുഃ
അപ്പോൾ അവൻ എല്ലാ ശൂദ്രരാജാക്കളെയും, ബ്രാഹ്മണദ്വേഷികളെയും, ശത്രുക്കളെയും പൂർണ്ണമായും സംഹരിക്കും.
പഞ്ചവിംശേ സ്ഥിതഃ കല്കിശ് ചരിതാര്ഥഃ സസൈനികഃ ശൂദ്രാന് സംശോധയിത്വാ തു സമുദ്രാന്തം ച വൈ സ്വയമ്
ഇരുപത്തിയഞ്ചാം കാലഘട്ടത്തിൽ, കല്കി ഭഗവാൻ തന്റെ സൈന്യത്തോടൊപ്പം ശൂദ്രരെ ശുദ്ധീകരിച്ചു, സ്വയം സമുദ്രത്തേക്കരെയെത്തും.
പ്രവൃത്തചക്രോ ബലവാന് സംഹാരം തു കരിഷ്യതി ഉത്സാദയിത്വാ വൃഷലാന് പ്രായശസ്താനധാര്മികാന്
ശക്തിയോടെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ച കല്കി ഭഗവാൻ, അധികം അധർമ്മികളായ താഴ്ന്ന ജനങ്ങളെ നശിപ്പിച്ച് സംഹാരം നടത്തും.
തതസ്തദാ സ വൈ കല്കിശ് ചരിതാര്ഥഃ സസൈനികഃ പ്രജാസ്തം സാധയിത്വാ തു സമൃദ്ധാസ്തേന വൈ സ്വയമ്
അതിനുശേഷം, കല്കി ഭഗവാൻ തന്റെ സൈന്യത്തോടൊപ്പം ജനങ്ങളെ സ്ഥാപിച്ച്, അവരെ സമൃദ്ധിയിലേക്ക് നയിക്കും.
അകസ്മാത്കോപിതാന്യോന്യം ഭവിഷ്യന്തീഹ മോഹിതാഃ ക്ഷപയിത്വാ തു തേ ഽന്യോന്യം ഭാവിനാര്ഥേന ചോദിതാഃ
അപ്രതീക്ഷിതമായി, അവരൊക്കെ പരസ്പരം കുപിതരായി ഭ്രമിച്ചുപോകും; ഭാവിയിലെ സംഭവങ്ങൾ കൊണ്ടു പ്രേരിതരായി, അവർ തമ്മിൽ തന്നെ നശിപ്പിക്കും.
തതഃ കാലേ വ്യതീതേ തു സ ദേവോ ഽന്തരധീയത നൃപേഷ്വഥ പ്രനഷ്ടേഷു പ്രജാനാം സംഗ്രഹാത്തദാ
അതിനുശേഷം, കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ആ ദൈവം അദൃശ്യനാകും; രാജാക്കന്മാർ ഇല്ലാതായപ്പോൾ, ജനങ്ങളെ സംഗ്രഹിക്കാൻ അവൻ പിന്മാറും.
രക്ഷണേ വിനിവൃത്തേ തു ഹത്വാ ചാന്യോന്യമാഹവേ പരസ്പരം ച ഹത്വാ തു നിരാക്രന്ദാഃ സുദുഃഖിതാഃ
രക്ഷണം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, യുദ്ധത്തിൽ പരസ്പരം കൊല്ലപ്പെട്ട്, ഒരുമിച്ച് നശിച്ചവർ, ആരും കരയാതെ, അതീവ ദുഃഖത്തോടെ അവിടെ ശേഷിക്കും.
പുരാണി ഹിത്വാ ഗ്രാമാംശ്ച തുല്യത്വേ നിഷ്പരിഗ്രഹാഃ പ്രനഷ്ടാശ്രമധര്മാശ്ച നഷ്ടവര്ണാശ്രമാസ്തഥാ
പഴയ ഗ്രാമങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, എല്ലാവരും സമാനരായി, ഒന്നും സ്വന്തമില്ലാതെ, ആശ്രമധർമങ്ങളും വർണ്ണാശ്രമങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ടവരായി അവരാകും.
അട്ടശൂലാ നാനപദാഃ ശിവശൂലാശ്ചതുഷ്പഥാഃ പ്രമദാഃ കേശശൂലാശ്ച ഭവിഷ്യന്തി യുഗക്ഷയേ
യുഗാന്തത്തിൽ, കുരിശുകളും വിവിധ തൂണുകളും ശിവന്റെ ത്രിശൂലങ്ങളും വഴിത്താരകളിൽ പ്രത്യക്ഷമാകും; സ്ത്രീകൾ കേശം ചിതറിച്ച് തൂണുകളായി നില്ക്കും.
ഹ്രസ്വദേഹായുഷശ്ചൈവ ഭവിഷ്യന്തി വനൌകസഃ സരിത്പര്വതവാസിന്യോ മൂലപത്ത്രഫലാശനാഃ
കാടുകളിൽ താമസിക്കുന്നവർ ചെറുതായ ദേഹം, കുറച്ചായുർ, നദികളും പർവ്വതങ്ങളും സമീപം ജീവിച്ച്, മൂലങ്ങൾ, ഇലകൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ഭക്ഷണം.
ചീരചര്മാജിനധരാഃ സംകരം ഘോരമാശ്രിതാഃ ഉത്പാതദുഃഖാഃ സ്വല്പാര്ഥാ ബഹുബാധാശ്ച താഃ പ്രജാഃ
ചീരം, ചർമ്മം, മൃഗത്വക്ക് എന്നിവ ധരിച്ച്, ഭയാനകമായ കലഹത്തിൽ ആശ്രയിച്ച്, ദുരന്തങ്ങളിലും ദുഃഖത്തിലും കഷ്ടം അനുഭവിച്ച്, വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടോടെ, ചെറിയ നേട്ടം മാത്രം ലഭിക്കുന്നവരാകും ആ ജനങ്ങൾ.
ഏവം കഷ്ടമനുപ്രാപ്താഃ കാലേ സംധ്യംശകേ തദാ തതഃ ക്ഷയം ഗമിഷ്യന്തി സാര്ധം കലിയുഗേന തു
ഇങ്ങനെ, കാലത്തിന്റെ സന്ധ്യയിൽ കഷ്ടതയിലായവർ, പിന്നീട് കലിയുഗത്തോടൊപ്പം തന്നെ നശിച്ചുപോകും.
ക്ഷീണേ കലിയുഗേ തസ്മിംസ് തതഃ കൃതമവര്തത ഇത്യേതത്കീര്തിതം സമ്യഗ് ദേവാസുരവിചേഷ്ടിതമ്
കലിയുഗം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, വീണ്ടും കൃതയുഗം ആരംഭിക്കും; ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും പ്രവർത്തികൾ ഇതുവരെ വിശദമായി വിവരിച്ചു.
യദുവംശപ്രസങ്ഗേന സമാസാദ്വൈഷ്ണവം യശഃ തുര്വസോസ്തു പ്രവക്ഷ്യാമി പൂരോര് ദ്രുഹ്യോസ്തഥാ ഹ്യ് അനോഃ
യദുവംശത്തിന്റെ സന്ദർഭത്തിൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ മഹത്വം പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു; ഇനി ഞാൻ തുര്വസുവിനെയും, പുരുവിനെയും, ദ്രുഹ്യുവിനെയും, അനുവിനെയും കുറിച്ച് പറയും.
തുര്വസോസ്തു സുതോ ഗര്ഭോ ഗോഭാനുസ്തസ്യ ചാത്മജഃ ഗോഭാനോസ്തു സുതോ വീരസ് ത്രിസാരിരപരാജിതഃ
തുര്വസുവിന്റെ മകനായിരുന്നു ഗർഭൻ; ഗർഭന്റെ മകൻ ഗോഭാനു; ഗോഭാനുവിന്റെ മകൻ, പരാജയമില്ലാത്ത വീരനായ ത്രിസാരി.
കരംധമസ്തു ത്രൈസാരിര് ഭരതസ്തസ്യ ചാത്മജഃ ദുഷ്യന്തഃ പൌരവസ്യാപി തസ്യ പുത്രോ ഹ്യ് അകല്മഷഃ
ത്രിസാരിയുടെ മകനായിരുന്നു കരന്ധമൻ; അവന്റെ മകൻ ഭാരതൻ; പൗരവവംശത്തിൽ ദുശ്യന്തനും, അവന്റെ മകനായിരുന്നു അകല്മഷൻ.
ഏവം യയാതിശാപേന ജരാസംക്രമണേ പുരാ തുര്വസോഃ പൌരവം വംശം പ്രവിവേശ പുരാ കില
ഇങ്ങനെ, യയാതിയുടെ ശാപം മൂലം, പഴയ കാലത്ത്, വയസ്സിന്റെ കൈമാറ്റത്തിലൂടെ, തുര്വസു പൗരവവംശത്തിൽ ചേർന്നു.
ദുഷ്യന്തസ്യ തു ദായാദോ വരൂഥോ നാമ പാര്ഥിവഃ വരൂഥാത്തു തഥാണ്ഡീരഃ സംധാനസ്തസ്യ ചാത്മജഃ
ദുശ്യന്തന്റെ അവകാശി വരൂഥൻ എന്ന രാജാവായിരുന്നു; വരൂഥനിൽ നിന്ന് അണ്ഡീരനും, അണ്ഡീരന്റെ മകൻ സംധാനനും ജനിച്ചു.
പാണ്ഡ്യശ്ച കേരലശ്ചൈവ ചോലഃ കര്ണസ്തഥൈവ ച തേഷാം ജനപദാഃ സ്ഫീതാഃ പാണ്ഡ്യാശ്ചോലാഃ സകേരലാഃ
പാണ്ഡ്യൻ, കേരളൻ, ചോളൻ, കർണൻ എന്നിവരാണ് അവന്റെ സന്തതികൾ; അവരിൽ പാണ്ഡ്യരും ചോളരും കേരളവാസികളും സമൃദ്ധമായ ജനങ്ങൾ ആയിരുന്നു.
ദ്രുഹ്യോസ്തു തനയൌ ശൂരൌ സേതുഃ കേതുസ്തഥൈവ ച സേതുപുത്രഃ ശരദ്വാംസ്തു ഗന്ധാരസ്തസ്യ ചാത്മജഃ
ദ്രുഹ്യന് രണ്ട് ധൈര്യശാലികളായ മക്കളുണ്ടായിരുന്നു — സെതു, കേതു. സെതുവിന് ശരദ്വാൻ എന്ന മകനും, ഗന്ധാരൻ എന്ന മകനും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഖ്യായതേ യസ്യ നാമ്നാസൌ ഗന്ധാരവിഷയോ മഹാന് ആരട്ടദേശജാസ്തസ്യ തുരഗാ വാജിനാം വരാഃ
ഗന്ധാരൻ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധമായ ദേശം ഗന്ധാരമാണ്. ആറട്ട ദേശത്ത് ജനിച്ച കുതിരകൾ കുതിരകളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവയാണു.
ഗന്ധാരപുത്രോ ധര്മസ്തു ഘൃതസ്തസ്യാത്മജോ ഽഭവത് ഘൃതാച്ച വിദുഷോ ജജ്ഞേ പ്രചേതാസ്തസ്യ ചാത്മജഃ
ഗന്ധാരന്റെ മകൻ ധർമ്മൻ, അവന്റെ മകൻ ഘൃതൻ. ഘൃതനിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനിയായ പ്രചേതൻ ജനിച്ചു; അവനും ഒരു മകനുണ്ടായിരുന്നു.
പ്രചേതസഃ പുത്രശതം രാജാനഃ സര്വ ഏവ തേ മ്ലേച്ഛരാഷ്ട്രാധിപാഃ സര്വേ ഉദീചീം ദിശമ് ആശ്രിതാഃ
പ്രചേതന് നൂറ് മക്കളുണ്ടായിരുന്നു; അവരൊക്കെയും രാജാക്കന്മാർ. അവരാണ് വിദേശരാജ്യങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരികൾ, എല്ലാവരും വടക്കേ ദിക്കിലാണ് താമസിച്ചത്.
അനോശ്ചൈവ സുതാ വീരാസ് ത്രയഃ പരമധാര്മികാഃ സഭാനരശ്ചാക്ഷുഷശ്ച പരമേഷുസ് തഥൈവ ച
അനുവിന് മൂന്നു ധൈര്യശാലികളും ധാർമ്മികരുമായ മക്കളുണ്ടായിരുന്നു: സഭാനരൻ, കാക്ഷുഷൻ, പരമേഷു.
സഭാനരസ്യ പുത്രസ്തു വിദ്വാന്കോലാഹലോ നൃപഃ കോലാഹലസ്യ ധര്മാത്മാ സംജയോ നാമ വിശ്രുതഃ
സഭാനരന്റെ മകൻ പണ്ഡിതനായ രാജാവ് കോലാഹളൻ. കോലാഹളന്റെ ധാർമ്മികനായ മകൻ പ്രശസ്തനായ സംജയൻ.
സംജയസ്യാഭവത്പുത്രോ വീരോ നാമ പുരംജയഃ ജനമേജയോ മഹാരാജ പുരംജയസുതോ ഽഭവത്
സംജയന്റെ മകൻ ധൈര്യശാലിയായ പുരംജയൻ. മഹാരാജാവായ ജനമേജയൻ പുരംജയന്റെ മകനാണ്.
ജനമേജയസ്യ രാജര്ഷേര് മഹാശാലോ ഽഭവത്സുതഃ ആസീദ് ഇന്ദ്രസമോ രാജാ പ്രതിഷ്ഠിതയശാഭവത്
രാജർഷിയായ ജനമേജയന് മഹാശാലൻ എന്ന മകനുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ദ്രനോടു തുല്യനായ രാജാവായ മഹാശാലൻ വലിയ പ്രശസ്തി നേടിയവനായിരുന്നു.
മഹാമനാഃ സുതസ്തസ്യ മഹാശാലസ്യ ധാര്മികഃ സപ്തദ്വീപേശ്വരോ ജജ്ഞേ ചക്രവര്തീ മഹാമനാഃ
മഹാശാലന്റെ ധാർമ്മികനായ മകനാണ് മഹാമനാൻ. ഏഴു ദ്വീപുകളുടെയും ചക്രവർത്തിയായി മഹാമനാൻ ജനിച്ചു.
മഹാമനാസ്തു ദ്വൌ പുത്രൌ ജനയാമാസ വിശ്രുതൌ ഉശീനരം ച ധര്മജ്ഞം തിതിക്ഷും ചൈവ താവ് ഉഭൌ
മഹാമനൻ പ്രശസ്തരായ രണ്ടു മക്കളെ ജനിപ്പിച്ചു: ധർമ്മജ്ഞനായ ഉശീനരനും, അതുപോലെ തന്നെ തിതിക്ഷുവും.