യജ്ഞേ ചാഹൂയ തൌ പ്രോക്തൌ ത്യജേതാമസുരാന് ദ്വിജൌ വയം യുവാം ഭജിഷ്യാമഃ സഹ ജിത്വാ തു ദാനവാന്
യാഗത്തില് ക്ഷണിച്ച ശേഷം ദേവന്മാര് ആ രണ്ടു ബ്രാഹ്മണരോടു പറഞ്ഞു: അസുരന്മാരെ ഉപേക്ഷിക്കൂ; ഞങ്ങള് ദാനവന്മാരെ ജയിച്ചശേഷം നിങ്ങളെ ആദരിക്കും.
ഏവം കൃതാഭിസംധീ തൌ ശണ്ഡാമര്കൌ സുരാസ്തഥാ തതോ ദേവാ ജയം പ്രാപുര് ദാനവാശ്ച പരാജിതാഃ
ഇങ്ങനെ ധാരണയോടെ ശണ്ഡനും അമര്ക്കനും ദേവന്മാരുടെ പക്ഷം പിടിച്ചു; അങ്ങനെ ദേവന്മാര് ജയിച്ചു, ദാനവന്മാര് തോറ്റു.
ശണ്ഡാമര്കപരിത്യക്താ ദാനവാ ഹ്യ് അബലാസ്തഥാ ഏവം ദൈത്യാഃ പുരാ കാവ്യശാപേനാഭിഹതാസ്തദാ
ശണ്ഡനും അമര്ക്കനും വിട്ടുപോയതോടെ ദാനവന്മാര് ശക്തിയില്ലാതായി; അങ്ങനെ പഴയകാലത്ത് ദൈത്യന്മാര് കാവ്യന്റെ ശാപം കൊണ്ടു നശിച്ചു.
കാവ്യശാപാഭിഭൂതാസ്തേ നിരാധാരാശ്ച സര്വശഃ നിരസ്യമാനാ ദേവൈശ്ച വിവിശുസ്തേ രസാതലമ്
കാവ്യന്റെ ശാപം കൊണ്ടു അവര് പൂര്ണമായും ആശ്രയമില്ലാതായി; ദേവന്മാര് അവരെ പുറത്താക്കി, അവര് പാതാളത്തിലേക്ക് കടന്നു.
ഏവം നിരുദ്യമാ ദേവൈഃ കൃതാഃ കൃച്ഛ്രേണ ദാനവാഃ തതഃ പ്രഭൃതി ശാപേന ഭൃഗോര്നൈമിത്തികേന തു
അങ്ങനെ ദേവന്മാർ വലിയ പ്രയാസത്തോടെ ദാനവന്മാരെ തടഞ്ഞു. അപ്പോൾ മുതൽ ഭൃഗുവിന്റെ ആകസ്മിക ശാപം മൂലം ഇതൊക്കെയും സംഭവിച്ചു.
ജജ്ഞേ പുനഃ പുനര്വിഷ്ണുര് ധര്മേ പ്രശിഥിലേ പ്രഭുഃ കുര്വന്ധര്മവ്യവസ്ഥാനമ് അസുരാണാം പ്രണാശനമ്
ധർമ്മം ക്ഷയിക്കുമ്പോഴെല്ലാം വീണ്ടും വീണ്ടും വിഷ്ണു ജനിച്ചു, ധർമ്മം നിലനിറുത്താനും അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കാനും.
പ്രഹ്ലാദസ്യ നിദേശേ തു ന സ്ഥാസ്യന്ത്യസുരാശ്ച യേ മനുഷ്യവധ്യാസ്തേ സര്വേ ബ്രഹ്മേതി വ്യാഹരത്പ്രഭുഃ
പ്രഹ്ലാദന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, അവിടെ നിലനിൽക്കാത്ത അസുരന്മാരെയും മനുഷ്യന്മാർ കൊല്ലേണ്ടവരെയും, ഭഗവാൻ എല്ലാവരെയും 'ബ്രാഹ്മണർ' എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ധര്മാന്നാരായണസ്യാംശഃ സമ്ഭൂതശ് ചാക്ഷുഷേ ഽന്തരേ യജ്ഞം വൈ വര്തയാമാസുര് ദേവാ വൈവസ്വതേ ഽന്തരേ
ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് നാരായണന്റെ ഒരു അംശം ചാക്ഷുഷമന്വന്തരത്തിൽ ജനിച്ചു; ദേവന്മാർ യാഗം വൈവസ്വതമന്വന്തരത്തിൽ തുടരാൻ സഹായിച്ചു.
പ്രാദുര്ഭാവേ തതസ്തസ്യ ബ്രഹ്മാ ഹ്യ് ആസീത്പുരോഹിതഃ യുഗാഖ്യായാം ചതുര്ഥ്യാം തു ആപന്നേഷു സുരേഷു വൈ
അവന്റെ അവതാരത്തിൽ ബ്രഹ്മാവ് മുഖ്യപുരോഹിതനായി. നാലാം യുഗത്തിൽ ദേവന്മാർ കഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ ഇതായിരുന്നു.
സമ്ഭൂതസ്തു സമുദ്രാന്തേ ഹിരണ്യകശിപോര്വധേ ദ്വിതീയേ നരസിംഹാഖ്യേ രുദ്രോ ഹ്യ് ആസീത്പുരോഹിതഃ
സമുദ്രാന്തത്തിൽ, ഹിരണ്യകശിപുവിന്റെ വധത്തിനായി, രണ്ടാം അവതാരമായ നരസിംഹനിൽ, രുദ്രൻ പുരോഹിതനായി.
ബലിസംസ്ഥേഷു ലോകേഷു ത്രേതായാം സപ്തമം പ്രതി തൃതീയേ വാമനസ്യാര്ഥേ ധര്മേണ തു പുരോധസാ
ബലി ലോകങ്ങൾ ഭരിച്ചിരുന്ന ഏഴാം ത്രേതായുഗത്തിലും, മൂന്നാമത്തിലും വാമനന്റെ കാരണത്തിലും, പുരോഹിതൻ ധർമ്മപ്രകാരം പ്രവർത്തിച്ചു.
ഏതാസ് തിസ്രഃ സ്മൃതാസ്തസ്യ ദിവ്യാഃ സമ്ഭൂതയോ ദ്വിജാഃ മാനുഷാഃ സപ്ത യാന്യാസ്തു ശാപജാസ്താ നിബോധത
ഈ മൂന്ന് ദിവ്യാവതാരങ്ങളാണ് ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്, ദ്വിജന്മാരേ; ശേഷിക്കുന്ന ഏഴ് മനുഷ്യാവതാരങ്ങൾ ശാപം മൂലമാണ്, അവയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ.
ത്രേതായുഗേ തു പ്രഥമേ ദത്താത്രേയോ ബഭൂവ ഹ നഷ്ടേ ധര്മേ ചതുര്ഥാംശേ മാര്കണ്ഡേയപുരഃസരഃ
ആദ്യ ത്രേതായുഗത്തിൽ ദത്താത്രേയൻ ജനിച്ചു; ധർമ്മത്തിന്റെ നാലിലൊന്ന് നഷ്ടമായപ്പോൾ മാർകണ്ടേയനും മറ്റു മഹർഷികളും കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
പഞ്ചമഃ പഞ്ചദശ്യാം ച ത്രേതായാം സംബഭൂവ ഹ മാന്ധാതാ ചക്രവര്തീ തു തദോത്തങ്കപുരഃസരേ
പതിനഞ്ചാമത്തെ ത്രേതായുഗത്തിൽ അഞ്ചാമത്തെ അവതാരം സംഭവിച്ചു; ചക്രവർത്തിയായ മന്ധാതാവ് ഉത്തങ്കനും മറ്റുള്ളവരും കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഏകോനവിംശ്യാം ത്രേതായാം സര്വക്ഷത്രാന്തകൃദ്വിഭുഃ ജാമദഗ്ന്യസ്തഥാ ഷഷ്ഠോ വിശ്വാമിത്രപുരഃസരഃ
പത്തൊൻപതാമത്തെ ത്രേതായുഗത്തിൽ ആറാമത്തായി ജാമദഗ്ന്യൻ, എല്ലാ ക്ഷത്രിയന്മാരെയും സംഹരിച്ചവൻ, വിശ്വാമിത്രനും മറ്റുള്ളവരും കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ചതുര്വിംശേ യുഗേ രാമോ വസിഷ്ഠേന പുരോധസാ സപ്തമോ രാവണസ്യാര്ഥേ ജജ്ഞേ ദശരഥാത്മജഃ
ഇരുപത്തിനാലാമത്തെ യുഗത്തിൽ രാമൻ ജനിച്ചു, വസിഷ്ഠൻ പുരോഹിതനായി; ഏഴാമത്തായി രാവണന്റെ കാരണത്താണ് ദശരഥപുത്രൻ ജനിച്ചത്.
അഷ്ടമേ ദ്വാപരേ വിഷ്ണുര് അഷ്ടാവിംശേ പരാശരാത് വേദവ്യാസസ്തഥാ ജജ്ഞേ ജാതൂകര്ണ്യപുരഃസരഃ
എട്ടാം ദ്വാപരയുഗത്തിൽ വിഷ്ണു അവതരിച്ചു; ഇരുപത്തിയെട്ടാമത്തിൽ പരാശരനിൽ നിന്ന് വേദവ്യാസൻ ജനിച്ചു, ജാതൂകർണ്യനും മറ്റു മഹർഷികളും കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
കര്തും ധര്മവ്യവസ്ഥാനമ് അസുരാണാം പ്രണാശനമ് ബുദ്ധോ നവമകോ ജജ്ഞേ തപസാ പുഷ്കരേക്ഷണഃ ദേവസുന്ദരരൂപേണ ദ്വൈപായനപുരഃസരഃ
ധർമ്മം നിലനിറുത്താനും അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കാനും, ഒമ്പതാമത്തായി ബുദ്ധൻ, കനിഞ്ഞ ദപസ്സോടെ, കമലനയനനായ്, ദൈവസുന്ദരരൂപത്തിൽ, ദ്വൈപായനനും മറ്റുള്ളവരും കൂടെ ജനിച്ചു.
തസ്മിന്നേവ യുഗേ ക്ഷീണേ സംധ്യാശിഷ്ടേ ഭവിഷ്യതി കല്കീ തു വിഷ്ണുയശസഃ പാരാശര്യപുരഃസരഃ
അവരെ യുഗം ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ, സംധ്യ മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ, വിഷ്ണുവിന്റെ മഹത്വംകൊണ്ടുള്ള കല്കി, പരാശരപുത്രനോടൊപ്പം ജനിക്കും.
ദശമോ ഭാവ്യസമ്ഭൂതോ യാജ്ഞവല്ക്യപുരഃസരഃ സര്വാംശ്ച ഭൂതാംസ് തിമിതാന് പാഷണ്ഡാംശ്ചൈവ സര്വശഃ
പത്താമത്തായി ഭാവിയിൽ ജനിക്കാൻ പോകുന്നവൻ, യാജ്ഞവൽക്ക്യനും കൂടെ, എല്ലാ ജീവികളെയും, ദുഷ്ടന്മാരെയും, പാഷണ്ഡന്മാരെയും പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കും.
പ്രഗൃഹീതായുധൈര് വിപ്രൈര് വൃതഃ ശതസഹസ്രശഃ
അയുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള ലക്ഷക്കണക്കിന് ബ്രാഹ്മണന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവനാകും.
നിഃശേഷാഞ്ഛൂദ്രരാജ്ഞസ്തു തദാ സ തു കരിഷ്യതി ബ്രഹ്മദ്വിഷഃ സപത്നാംസ്തു സംഹൃത്യൈവ ച തദ്വപുഃ
അപ്പോൾ അവൻ എല്ലാ ശൂദ്രരാജാക്കളെയും, ബ്രാഹ്മണദ്വേഷികളെയും, ശത്രുക്കളെയും പൂർണ്ണമായും സംഹരിക്കും.
പഞ്ചവിംശേ സ്ഥിതഃ കല്കിശ് ചരിതാര്ഥഃ സസൈനികഃ ശൂദ്രാന് സംശോധയിത്വാ തു സമുദ്രാന്തം ച വൈ സ്വയമ്
ഇരുപത്തിയഞ്ചാം കാലഘട്ടത്തിൽ, കല്കി ഭഗവാൻ തന്റെ സൈന്യത്തോടൊപ്പം ശൂദ്രരെ ശുദ്ധീകരിച്ചു, സ്വയം സമുദ്രത്തേക്കരെയെത്തും.
പ്രവൃത്തചക്രോ ബലവാന് സംഹാരം തു കരിഷ്യതി ഉത്സാദയിത്വാ വൃഷലാന് പ്രായശസ്താനധാര്മികാന്
ശക്തിയോടെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ച കല്കി ഭഗവാൻ, അധികം അധർമ്മികളായ താഴ്ന്ന ജനങ്ങളെ നശിപ്പിച്ച് സംഹാരം നടത്തും.
തതസ്തദാ സ വൈ കല്കിശ് ചരിതാര്ഥഃ സസൈനികഃ പ്രജാസ്തം സാധയിത്വാ തു സമൃദ്ധാസ്തേന വൈ സ്വയമ്
അതിനുശേഷം, കല്കി ഭഗവാൻ തന്റെ സൈന്യത്തോടൊപ്പം ജനങ്ങളെ സ്ഥാപിച്ച്, അവരെ സമൃദ്ധിയിലേക്ക് നയിക്കും.
അകസ്മാത്കോപിതാന്യോന്യം ഭവിഷ്യന്തീഹ മോഹിതാഃ ക്ഷപയിത്വാ തു തേ ഽന്യോന്യം ഭാവിനാര്ഥേന ചോദിതാഃ
അപ്രതീക്ഷിതമായി, അവരൊക്കെ പരസ്പരം കുപിതരായി ഭ്രമിച്ചുപോകും; ഭാവിയിലെ സംഭവങ്ങൾ കൊണ്ടു പ്രേരിതരായി, അവർ തമ്മിൽ തന്നെ നശിപ്പിക്കും.
തതഃ കാലേ വ്യതീതേ തു സ ദേവോ ഽന്തരധീയത നൃപേഷ്വഥ പ്രനഷ്ടേഷു പ്രജാനാം സംഗ്രഹാത്തദാ
അതിനുശേഷം, കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ആ ദൈവം അദൃശ്യനാകും; രാജാക്കന്മാർ ഇല്ലാതായപ്പോൾ, ജനങ്ങളെ സംഗ്രഹിക്കാൻ അവൻ പിന്മാറും.
രക്ഷണേ വിനിവൃത്തേ തു ഹത്വാ ചാന്യോന്യമാഹവേ പരസ്പരം ച ഹത്വാ തു നിരാക്രന്ദാഃ സുദുഃഖിതാഃ
രക്ഷണം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, യുദ്ധത്തിൽ പരസ്പരം കൊല്ലപ്പെട്ട്, ഒരുമിച്ച് നശിച്ചവർ, ആരും കരയാതെ, അതീവ ദുഃഖത്തോടെ അവിടെ ശേഷിക്കും.
പുരാണി ഹിത്വാ ഗ്രാമാംശ്ച തുല്യത്വേ നിഷ്പരിഗ്രഹാഃ പ്രനഷ്ടാശ്രമധര്മാശ്ച നഷ്ടവര്ണാശ്രമാസ്തഥാ
പഴയ ഗ്രാമങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, എല്ലാവരും സമാനരായി, ഒന്നും സ്വന്തമില്ലാതെ, ആശ്രമധർമങ്ങളും വർണ്ണാശ്രമങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ടവരായി അവരാകും.
അട്ടശൂലാ നാനപദാഃ ശിവശൂലാശ്ചതുഷ്പഥാഃ പ്രമദാഃ കേശശൂലാശ്ച ഭവിഷ്യന്തി യുഗക്ഷയേ
യുഗാന്തത്തിൽ, കുരിശുകളും വിവിധ തൂണുകളും ശിവന്റെ ത്രിശൂലങ്ങളും വഴിത്താരകളിൽ പ്രത്യക്ഷമാകും; സ്ത്രീകൾ കേശം ചിതറിച്ച് തൂണുകളായി നില്ക്കും.