ശബലാ നാമ തേ വിപ്രാഃ സമേതാഃ സൃഷ്ടിഹേതവഃ നാരദോ ഽനുഗതാന്പ്രാഹ പുനസ്താന്പൂര്വവത്സ താന്
ശബലാ എന്ന പേരിലുള്ള ആ ബ്രാഹ്മണന്മാർ സൃഷ്ടിയുടെ കാരണം ആയി ഒരുമിച്ചുകൂടിയപ്പോൾ, നാരദൻ അവരെ പഴയപോലെ വീണ്ടും അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
ഭുവഃ പ്രമാണം സര്വത്ര ജ്ഞാത്വാ ഭ്രാതൄന് അഥോ പുനഃ ആഗത്യ ചാഥ സൃഷ്ടിം ച കരിഷ്യഥ വിശേഷതഃ
ഭൂമിയുടെ അളവ് എല്ലായിടത്തും മനസ്സിലാക്കി, നിങ്ങൾ സഹോദരന്മാർ വീണ്ടും തിരിച്ചുവന്ന് പ്രത്യേകമായി സൃഷ്ടി നടത്തണം.
തേ ഽപി തേനൈവ മാര്ഗേണ ജഗ്മുര്ഭ്രാതൃപഥാ തദാ തതഃ പ്രഭൃതി ന ഭ്രാതുഃ കനീയാന്മാര്ഗമ് ഇച്ഛതി അന്വിഷ്യന്ദുഃഖമാപ്നോതി തേന തത്പരിവര്ജയേത്
അവരും അന്നത്തെ സഹോദരന്മാരുടെ വഴിയേ അന്ന് പോയി. അന്ന് മുതൽ ഇളയ സഹോദരൻ മുതിർന്നവന്റെ വഴി ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; ആ വഴി അന്വേഷിച്ചാൽ ദുഃഖം കിട്ടും, അതുകൊണ്ട് അതു ഒഴിവാക്കണം.
തതസ്തേഷു വിനഷ്ടേഷു ഷഷ്ടിം കന്യാഃ പ്രജാപതിഃ വൈരിണ്യാം ജനയാമാസ ദക്ഷഃ പ്രാചേതസസ്തഥാ
അവരെല്ലാം നഷ്ടമായപ്പോൾ, പ്രചേതസിന്റെ മകൻ ദക്ഷൻ വൈരിണിയിൽ അറുപത് പുത്രിമാരെ ജനിപ്പിച്ചു.
പ്രാദാത്സ ദശ ധര്മായ കശ്യപായ ത്രയോദശ സപ്തവിംശതിം സോമായ ചതസ്രോ ഽരിഷ്ടനേമയേ
അവരിൽ പത്ത് ധർമ്മനു, പതിമൂന്ന് കശ്യപനു, ഇരുപത്തേഴു സോമനു, നാലു അരിഷ്ടനേമിക്ക് ദക്ഷൻ നൽകി.
ദ്വേ ചൈവ ഭൃഗുപുത്രായ ദ്വേ കൃശാശ്വായ ധീമതേ ദ്വേ ചൈവാങ്ഗിരസേ തദ്വത് താസാം നാമാനി വിസ്തരാത്
രണ്ടു വീതം ഭൃഗുപുത്രനും, ധീരനായ കൃഷ്ണാശ്വനും, അങ്ങിരസ്സിനും നൽകി. അവരുടെ പേരുകൾ വിശദമായി പറയാം.
ശൃണുധ്വം ദേവമാതൄണാം പ്രജാവിസ്താരമ് ആദിതഃ മരുത്വതീ വസുര് യാമീ ലമ്ബാ ഭാനുര് അരുന്ധതീ
ദേവമാതാക്കളായ ഇവരുടെ സന്തതിയുടെ വ്യാപ്തി ആദ്യം മുതൽ കേൾക്കൂ: മരുത്വതി, വസു, യാമി, ലംബാ, ഭാനു, അരുന്ധതി.
സംകല്പാ ച മുഹൂര്താ ച സാധ്യാ വിശ്വാ ച ഭാമിനീ ധര്മപത്ന്യഃ സമാഖ്യാതാസ് താസാം പുത്രാന് നിബോധത
സങ്കൽപ, മുഹൂർത്ത, സാധ്യ, വിശ്വ, ഭാമിനി—ഇവരാണ് ധർമ്മന്റെ ഭാര്യമാർ. അവരുടെ പുത്രന്മാരെപ്പറ്റി ഇനി കേൾക്കൂ.
വിശ്വേ ദേവാസ്തു വിശ്വായാഃ സാധ്യാ സാധ്യാനജീജനത് മരുത്വത്യാം മരുത്വന്തോ വസോസ് തു വസവസ്തഥാ
വിശ്വയുടെ പുത്രന്മാർ വിശ്വദേവന്മാർ; സാധ്യയുടേത് സാധ്യർ; മരുത്വതിയുടെ പുത്രന്മാർ മരുത്വന്തർ; വസുവിന്റെ പുത്രന്മാർ വസുക്കൾ.
ഭാനോസ്തു ഭാനവസ്തദ്വന് മുഹൂര്തായാം മുഹൂര്തകാഃ ലമ്ബായാം ഘോഷനാമാനോ നാഗവീഥീ തു യാമിജാ
ഭാനുവിന്റെ പുത്രന്മാർ ഭാനവന്മാർ; മുഹൂർത്തയുടെ പുത്രന്മാർ മുഹൂർത്തകർ; ലംബയുടെ പുത്രൻ ഘോഷൻ; യാമിയുടെ പുത്രൻ നാഗവീഥി.
പൃഥിവീതലസമ്ഭൂതമ് അരുന്ധത്യാമ് അജായത സംകല്പായാസ്തു സംകല്പോ വസുസൃഷ്ടിം നിബോധത
അരുന്ധതിയിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലെ ഒരാൾ ജനിച്ചു; സങ്കൽപയിൽ നിന്ന് സങ്കൽപൻ ജനിച്ചു; ഇനി വസുക്കളുടെ സൃഷ്ടിയെപ്പറ്റി കേൾക്കൂ.
ജ്യോതിഷ്മന്തസ്തു യേ ദേവാ വ്യാപകാഃ സര്വതോ ദിശമ് വസവസ്തേ സമാഖ്യാതാസ് തേഷാം സര്ഗം നിബോധത
എല്ലാ ദിക്കിലും വ്യാപിക്കുന്ന പ്രകാശമുള്ള ദേവന്മാരാണ് വസുക്കൾ. അവരുടെ ഉത്ഭവം ഇനി കേൾക്കൂ.
ആപോ ധ്രുവശ്ച സോമശ്ച ധരശ്ചൈവാനിലോ ഽനലഃ പ്രത്യൂഷശ്ച പ്രഭാസശ്ച വസവോ ഽഷ്ടൌ പ്രകീര്തിതാഃ
ജലം, ധ്രുവൻ, സോമൻ, ധരൻ, അനിലൻ, അനലൻ, പ്രത്യുഷൻ, പ്രഭാസൻ—ഇവരാണ് എട്ടു വസുക്കൾ.
ആപസ്യ പുത്രാശ് ചത്വാരഃ ശാന്തോ വൈ ദണ്ഡ ഏവ ച ശാമ്ബോ ഽഥ മണിവക്ത്രശ്ച യജ്ഞരക്ഷാധികാരിണഃ
ആപയുടെ നാലു പുത്രന്മാർ: ശാന്തൻ, ദണ്ഡൻ, ശാംബൻ, മണിവക്ത്രൻ—ഇവരാണ് യജ്ഞസംരക്ഷണത്തിന് പ്രധാനമായവർ.
ധ്രുവസ്യ കാലഃ പുത്രസ്തു വര്ചാഃ സോമാദജായത ദ്രവിണോ ഹവ്യവാഹശ്ച ധരപുത്രാവ് ഉഭൌ സ്മൃതൌ
ധ്രുവന്റെ പുത്രൻ കാലൻ; സോമനിൽ നിന്ന് വർചസ്സ് ജനിച്ചു; ധരന്റെ പുത്രന്മാർ ദ്രവിണനും ഹവ്യവാഹനും ആണെന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
കല്യാണിന്യാം തതഃ പ്രാണോ രമണഃ ശിശിരോ ഽപി ച മനോഹരാ ധരാത്പുത്രാന് അവാപാഥ ഹരേഃ സുതാ
കല്യാണിനിയിൽ നിന്ന് പ്രാണൻ, രമണൻ, ശിശിരൻ ജനിച്ചു; മനോഹരയ്ക്ക് ധരന്റെ പുത്രന്മാരെ, അഥവാ ഹരിയുടെ പുത്രന്മാരെ, ലഭിച്ചു.
ശിവാ മനോജവം പുത്രമ് അവിജ്ഞാതഗതിം തഥാ അവാപ ചാനലാത് പുത്രാവ് അഗ്നിപ്രായഗുണൌ പുനഃ
ശിവയ്ക്ക് മനോജവൻ എന്ന, ആരും അറിയാത്ത വഴിയുള്ള പുത്രൻ ജനിച്ചു; അനലനിൽ നിന്ന് അഗ്നിയുടെ സ്വഭാവമുള്ള രണ്ടു പുത്രന്മാർ കൂടി ജനിച്ചു.
അഗ്നിപുത്രഃ കുമാരസ്തു ശരസ്തമ്ബേ വ്യജായത തസ്യ ശാഖോ വിശാഖശ്ച നൈഗമേയശ് ച പൃഷ്ഠജാഃ
അഗ്നിയുടെ പുത്രനായ കുമാരൻ ശരസ്തംഭത്തിൽ ജനിച്ചു; അവന്റെ അനുയായികൾ ശാഖൻ, വിശാഖൻ, നൈഗമേയൻ എന്നിവരാണ്, ഇവർ അവന്റെ പുറത്ത് നിന്ന് ജനിച്ചവർ.
അപത്യം കൃത്തികാനാം തു കാര്ത്തികേയസ് തതഃ സ്മൃതഃ പ്രത്യൂഷസ ഋഷിഃ പുത്രോ വിഭുര് നാമ്നാഥ ദേവലഃ വിശ്വകര്മാ പ്രഭാസസ്യ പുത്രഃ ശില്പീ പ്രജാപതിഃ
കൃതികമാരുടെ മകനായി കാർത്തികേയൻ അറിയപ്പെടുന്നു. പ്രത്യൂഷമുനിയുടെ മകനായി വിഭു എന്ന പേരിൽ ദേവളനും ജനിച്ചു. പ്രഭാസ എന്ന പ്രജാപതിയുടെ മകനായി വിശ്വകർമ്മാവ്, ദൈവിക ശില്പി, ജനിച്ചു.
പ്രാസാദഭവനോദ്യാനപ്രതിമാഭൂഷണാദിഷു തഡാഗാരാമകൂപേഷു സ്മൃതഃ സോ ഽമരവര്ധകിഃ
അവൻ രാജപ്രാസാദങ്ങളിലും ഭവനങ്ങളിലും തോട്ടങ്ങളിലും പ്രതിമകളിലും അലങ്കാരങ്ങളിലും, കുളങ്ങളിലെയും പാർക്കുകളിലെയും കിണറുകളിലെയും ദൈവിക ശില്പിയെന്നു അറിയപ്പെടുന്നു.
അജൈകപാദഹിര്ബുധ്ന്യോ വിരൂപാക്ഷോ ഽഥ രൈവതഃ ഹരശ്ച ബഹുരൂപശ്ച ത്ര്യമ്ബകശ്ച സുരേശ്വരഃ
അജൈകപാദ്, അഹിർബുദ്ധ്ന്യൻ, വിരൂപാക്ഷൻ, റൈവതൻ, ഹരൻ, ബഹുരൂപൻ, ത്ര്യമ്പകൻ എന്ന ദേവന്മാരുടെ നാഥൻ ഇവരാണ്.
സാവിത്രശ്ച ജയന്തശ്ച പിനാകീ ചാപരാജിതഃ ഏതേ രുദ്രാഃ സമാഖ്യാതാ ഏകാദശ ഗണേശ്വരാഃ
സാവിത്രൻ, ജയന്തൻ, പിനാകി, അപരാജിതൻ—ഇവരാണ് ഈ രുദ്രന്മാർ, പതിനൊന്ന് ഗണനാഥന്മാർ.
ഏതേഷാം മാനസാനാം തു ത്രിശൂലവരധാരിണാമ് കോടയശ്ചതുരശീതിസ് തത്പുത്രാശ് ചാക്ഷയാ മതാഃ
ഈ മനസ്സിൽ ജനിച്ച ത്രിശൂലധാരികളുടെ പുത്രന്മാർ എൺപത്തിനാലു കോടി എണ്ണമില്ലാത്തവരും അക്ഷയന്മാരുമാണ്.
ദിക്ഷു സര്വാസു യേ രക്ഷാം പ്രകുര്വന്തി ഗണേശ്വരാഃ പുത്രപൌത്രസുതാശ്ചൈതേ സുരഭീഗര്ഭസമ്ഭവാഃ
ദിശകളിൽ എല്ലായിടത്തും രക്ഷ ചെയ്യുന്നത് ഈ ഗണനാഥന്മാരും അവരുടെ പുത്രന്മാരും മക്കളും പൗത്രന്മാരും—all സുരഭിയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവരാണ്.
കശ്യപസ്യ പ്രവക്ഷ്യാമി പത്നീഭ്യഃ പുത്രപൌത്രകാന് അദിതിര്ദിതിര്ദനുശ്ചൈവ അരിഷ്ടാ സുരസാ തഥാ
കശ്യപന്റെ ഭാര്യമാരിൽ നിന്ന് ജനിച്ച പുത്രന്മാരെയും പൗത്രന്മാരെയും ഞാൻ പറയാം: അതിതി, ദിതി, ദനു, അരിഷ്ട, സുരസാ ഇവരാണ്.
സുരഭിര് വിനതാ തദ്വത് താമ്രാ ക്രോധവശാ ഇരാ കദ്രൂര്വിശ്വാ മുനിസ് തദ്വത് താസാം പുത്രാന് നിബോധത
സുരഭി, വിനത, താമ്ര, ക്രോധവശ, ഇറ, കദ്രു, വിശ്വാ എന്ന മുനി—ഇവരുടെ പുത്രന്മാരെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ.
തുഷിതാ നാമ യേ ദേവാശ് ചാക്ഷുഷസ്യാന്തരേ മനോഃ വൈവസ്വതേ ഽന്തരേ ചൈതേ ആദിത്യാ ദ്വാദശ സ്മൃതാഃ
തുഷിതന്മാർ എന്ന ദേവന്മാർ ചാക്ഷുഷമനുവിന്റെ ഇടവേളയിലും വൈവസ്വതമനുവിന്റെ ഇടവേളയിലും ഉണ്ടായിരുന്നതാണ്. ഇവരെ പന്ത്രണ്ട് ആദിത്യന്മാർ എന്നു പറയുന്നു.
ഇന്ദ്രോ ധാതാ ഭഗസ് ത്വഷ്ടാ മിത്രോ ഽഥ വരുണോ യമഃ വിവസ്വാന്സവിതാ പൂഷാ അംശുമാന് വിഷ്ണുര് ഏവ ച
ഇന്ദ്രൻ, ധാതാവ്, ഭാഗൻ, ത്വഷ്ടാവ്, മിത്രൻ, വരുണൻ, യമൻ, വിവസ്വാൻ, സവിറ്റാവ്, പൂഷൻ, അംശുമാൻ, വിഷ്ണു—ഇവരാണ്.
ഏതേ സഹസ്രകിരണാ ആദിത്യാ ദ്വാദശ സ്മൃതാഃ മാരീചാത്കശ്യപാദാപ പുത്രാനദിതിരുത്തമാന്
ഈ പന്ത്രണ്ട് ആദിത്യന്മാർ ആയിരം കിരണങ്ങളോടെ പ്രകാശിക്കുന്നവരും, മാരീചനും കശ്യപനും ചേർന്ന് ആദിതിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഉത്തമ പുത്രന്മാരുമാണ്.
ഭൃശാശ്വസ്യ ഋഷേഃ പുത്രാ ദേവപ്രഹരണാഃ സ്മൃതാഃ ഏതേ ദേവഗണാ വിപ്രാഃ പ്രതിമന്വന്തരേഷു ച
ഭൃശാശ്വമുനിയുടെ പുത്രന്മാർ ദൈവികായുധങ്ങൾ ധരിക്കുന്ന ദേവന്മാരായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ ദേവഗണങ്ങൾ ഓരോ മന്വന്തരത്തിലും ഉണ്ടാകും, മഹർഷിമാരേ.