അവഗാഹോ മഹാത്മാ ച വൃകദേവ്യാമജായത വൃകദേവ്യാം സ്വയം ജജ്ഞേ നന്ദകോ നാമ നാമതഃ
വൃകദേവിയിൽ നിന്ന് മഹാത്മാവായ അവഗാഹൻ ജനിച്ചു; വൃകദേവിയിൽ നിന്ന് തന്നെ നന്ദക എന്നൊരു മകനും ജനിച്ചു.
സപ്തമം ദേവകീപുത്രം മദനം സുഷുവേ നൃപ ഗവേഷണം മഹാഭാഗം സംഗ്രാമേഷ്വപരാജിതമ്
രാജാവേ, ദേവകി ഏഴാമത്തെ മകനായി യുദ്ധത്തിൽ ഒരിക്കലും തോറ്റിട്ടില്ലാത്ത, മഹാഭാഗ്യശാലിയായ മദനനെ പ്രസവിച്ചു.
ശ്രദ്ധാദേവ്യാ വിഹാരേ തു വനേ ഹി വിചരന്പുരാ വൈശ്യായാമദധാച്ഛൌരിഃ പുത്രം കൌശികമഗ്രജമ്
ഒരു ദിവസം, ശ്രദ്ദാദേവിയോടൊപ്പം കാടിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, ശൗരി ഒരു വൈശ്യസ്ത്രീയിൽ നിന്ന് മൂത്തമകനായ കൗശികനെ ജനിപ്പിച്ചു.
സുതനൂ രഥരാജീ ച ശൌരേരാസ്താം പരിഗ്രഹൌ പുണ്ഡ്രശ്ച കപിലശ്ചൈവ വസുദേവാത്മജൌ ബലൌ
സുതനൂവും രഥരാജിയും ശൗരിയുടെ ഭാര്യമാരായിരുന്നു; പുണ്ഡ്രനും കപിലനും ശക്തരായ വസുദേവപുത്രന്മാരാണ്.
ജരാ നാമ നിഷാദോ ഽഭൂത് പ്രഥമഃ സ ധനുര്ധരഃ സൌഭദ്രശ്ച ഭവശ്ചൈവ മഹാസത്ത്വൌ ബഭൂവതുഃ
ജര എന്ന നിഷാദൻ ആദ്യമുണ്ടായി, അത്തരം ധനുര്വിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ; സൗഭദ്രനും ഭവനും വലിയ ശക്തിയുള്ളവരായി ജനിച്ചു.
ദേവഭാഗസുതശ്ചാപി നാമ്നാസാവ് ഉദ്ധവഃ സ്മൃതഃ പണ്ഡിതം പ്രഥമം പ്രാഹുര് ദേവശ്രവഃസമുദ്ഭവമ്
ദേവഭാഗന്റെ മകനാണ് ഉദ്ധവൻ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു; പണ്ഡിതനായി പ്രശസ്തനായ ആദ്യമകൻ ദേവശ്രവസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു എന്ന് പറയുന്നു.
ഐക്ഷ്വാക്യലഭതാപത്യമ് അനാധൃഷ്ടേര്യശസ്വിനീ നിധൂതസത്ത്വം ശത്രുഘ്നം ശ്രാദ്ധസ്തസ്മാദജായത
ഇക്ഷ്വാകുവിന്റെ പ്രസിദ്ധയായ മകൾ, അനാധൃഷ്ടിയുടെ ഭാര്യ, ശുദ്ധഹൃദയനായ ശത്രുഘ്നനെപ്പോലെയുള്ള ശ്രാദ്ധനെന്ന മകനെ പ്രസവിച്ചു.
കരൂഷായാനപത്യായ കൃഷ്ണസ്തുഷ്ടഃ സുതം ദദൌ സുചന്ദ്രം തു മഹാഭാഗം വീര്യവന്തം മഹാബലമ്
കറൂഷയ്ക്ക് മക്കളില്ലാതിരുന്നതിനാൽ, സന്തോഷത്തോടെ കൃഷ്ണൻ അവള്ക്ക് മഹാഭാഗ്യശാലിയും ശക്തനും ധൈര്യവാനുമായ സുചന്ദ്രനെന്ന മകനെ നൽകി.
ജാമ്ബവത്യാഃ സുതാവ് ഏതൌ ദ്വൌ ച സത്കൃതലക്ഷണൌ ചാരുദേഷ്ണശ്ച സാമ്ബശ്ച വീര്യവന്തൌ മഹാബലൌ
ജാംബവതിയിൽ നിന്ന് ഉത്തമലക്ഷണങ്ങളുള്ള രണ്ട് മക്കൾ ജനിച്ചു—ചാരുദേഷ്ണനും സാമ്ബനും, ഇരുവരും ശക്തിയും ധൈര്യവും ഉള്ളവരാണ്.
തന്തിപാലശ്ച തന്തിശ്ച നന്ദനസ്യ സുതാവ് ഉഭൌ ശമീകപുത്രാശ് ചത്വാരോ വിക്രാന്താഃ സുമഹാബലാഃ വിരാജശ്ച ധനുശ്ചൈവ ശ്യാമശ്ച സൃഞ്ജയസ്തഥാ
തന്തിപാലനും തന്തിയും നന്ദനന്റെ മക്കളാണ്; ശമീകന്റെ നാലു ധൈര്യശാലികളും മഹാശക്തരുമായ മക്കൾ—വിരാജൻ, ധനു, ശ്യാമൻ, സൃഞ്ജയൻ.
അനപത്യോ ഽഭവച്ഛ്യാമഃ ശമീകസ്തു വനം യയൌ ജുഗുപ്സമാനോ ഭോജത്വം രാജര്ഷിത്വമവാപ്തവാന്
ശ്യാമന് സന്താനമൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ശമീകൻ വനത്തിലേക്ക് പോയി, ഭോജരായി ജീവിക്കുന്നതിനെ അവഹേളിച്ചെങ്കിലും, രാജർഷിയായ സ്ഥാനം ലഭിച്ചു.
കൃഷ്ണസ്യ ജന്മാഭ്യുദയം യഃ കീര്തയതി നിത്യശഃ ശൃണോതി മാനവോ നിത്യം സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
കൃഷ്ണന്റെ ജനനമഹിമയെ ആരെങ്കിലും നിരന്തരം പാടുകയോ, കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ആ മനുഷ്യൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
അഥ ദേവോ മഹാദേവഃ പൂര്വം കൃഷ്ണഃ പ്രജാപതിഃ വിഹാരാര്ഥം സ ദേവേശോ മാനുഷേഷ്വിഹ ജയതേ
അപ്പോൾ മഹാദേവൻ, മുമ്പ് കൃഷ്ണനായി ജനിച്ച പ്രജാപതി, ദേവന്മാരുടെ ഇശ്വരൻ, വിനോദത്തിനായി മനുഷ്യരിൽ ജനിച്ചു.
ദേവക്യാം വസുദേവസ്യ തപസാ പുഷ്കരേക്ഷണഃ ചതുര്ബാഹുസ്തദാ ജാതോ ദിവ്യരൂപോ ജ്വലഞ്ശ്രിയാ
വസുദേവന്റെ തപസ്സിന്റെ ഫലമായി, കമലനയനനായ, നാലു കൈകളോടുകൂടിയ, ദിവ്യസൗന്ദര്യത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നവൻ, ദേവകിക്ക് ജനിച്ചു.
ശ്രീവത്സലക്ഷണം ദേവം ദൃഷ്ട്വാ ദിവ്യൈശ്ച ലക്ഷണൈഃ ഉവാച വസുദേവസ്തം രൂപം സംഹര വൈ പ്രഭോ
ശ്രീവത്സം അടക്കമുള്ള ദിവ്യലക്ഷണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ദൈവത്തെ കണ്ടപ്പോൾ, വസുദേവൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: 'പ്രഭോ, ഈ രൂപം ഒളിപ്പിക്കണമേ.'
ഭീതോ ഽഹം ദേവ കംസസ്യ തതസ്ത്വേതദ്ബ്രവീമി തേ മമ പുത്രാ ഹതാസ്തേന ജ്യേഷ്ഠാസ്തേ ഭീമവിക്രമാഃ
ദേവാ, ഞാൻ കംസനെ ഭയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ നിന്നോട് ഇതു പറയുന്നത്. എന്റെ മക്കളെ അവൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു; എന്റെ മൂത്തമക്കൾ ശക്തരായിരുന്നു.
വസുദേവവചഃ ശ്രുത്വാ രൂപം സംഹരതേ ഽച്യുതഃ അനുജ്ഞാപ്യ തതഃ ശൌരിം നന്ദഗോപഗൃഹേ ഽനയത്
വസുദേവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, അച്യുതൻ തന്റെ ദിവ്യരൂപം ഒളിപ്പിച്ചു. അനുമതി നൽകി ശേഷം, ശൗരിയെ നന്ദഗോപന്റെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
ദത്ത്വൈനം നന്ദഗോപസ്യ രക്ഷ്യതാമിതി ചാബ്രവീത് അതസ്തു സര്വകല്യാണം യാദവാനാം ഭവിഷ്യതി അയം തു ഗര്ഭോ ദേവക്യാം ജാതഃ കംസം ഹനിഷ്യതി
അവനെ നന്ദഗോപന് നൽകി, 'ഇവനെ സൂക്ഷിക്കണം' എന്നും പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ യാദവർക്കെല്ലാം സകലമംഗലവും വരും. ദേവകിയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ച ഈ കുഞ്ഞ് കംസനെ കൊല്ലും.
ക ഏഷ വസുദേവസ്തു ദേവകീ ച യശസ്വിനീ നന്ദഗോപശ്ച കസ്ത്വേഷ യശോദാ ച മഹാവ്രതാ
വസുദേവൻ ആരാണ്? പ്രശസ്തയായ ദേവകി ആരാണ്? നന്ദഗോപൻ ആരാണ്? മഹാവ്രതധാരിയായ യശോദ ആരാണ്?
യോ വിഷ്ണും ജനയാമാസ യം ച താതേത്യഭാഷത യാ ഗര്ഭം ജനയാമാസ യാ ചൈനം ത്വ് അഭ്യവര്ധയത്
വിഷ്ണുവിനെ ജനിപ്പിച്ചവനും, അവനെ മകനെന്നു വിളിച്ചവനും, ഗർഭത്തിൽ ധരിച്ചവളും, വളർത്തിയവളും ഇവരാണ്.
പുരുഷഃ കശ്യപസ്ത്വാസീദ് അദിതിസ്തു പ്രിയാ സ്മൃതാ ബ്രഹ്മണഃ കശ്യപസ്ത്വംശഃ പൃഥിവ്യാസ്ത്വദിതിസ്തഥാ
ആ പുരുഷൻ കശ്യപൻ ആയിരുന്നു; അതുപോലെ പ്രിയയായത് ആദിതിയും. കശ്യപൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഭാഗവും, ആദിതിയും ഭൂമിയുടെ ഭാഗവുമാണ്.
അഥ കാമാന്മഹാബാഹുര് ദേവക്യാഃ സമപൂരയത് യേ തയാ കാങ്ക്ഷിതാ നിത്യമ് അജാതസ്യ മഹാത്മനഃ
ശക്തനായവൻ ദേവകിയുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും, അവൾ എപ്പോഴും ആഗ്രഹിച്ച മഹാത്മാവായ കുഞ്ഞിനുവേണ്ടി, നിറവേറ്റി.
സോ ഽവതീര്ണോ മഹീം ദേവഃ പ്രവിഷ്ടോ മാനുഷീം തനുമ് മോഹയന്സര്വഭൂതാനി യോഗാത്മാ യോഗമായയാ
ആ ദൈവം ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ച്, മനുഷ്യശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. തന്റെ യോഗശക്തിയാൽ എല്ലാം ഭ്രമിപ്പിച്ചു.
നഷ്ടേ ധര്മേ തഥാ ജജ്ഞേ വിഷ്ണുര്വൃഷ്ണികുലേ പ്രഭുഃ കര്തും ധര്മസ്യ സംസ്ഥാനമ് അസുരാണാം പ്രണാശനമ്
ധർമ്മം നശിച്ചപ്പോൾ, വിഷ്ണു വൃഷ്ണിവംശത്തിൽ ജനിച്ചു. ധർമ്മം നിലനിറുത്താനും, അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കാനും.
രുക്മിണീ സത്യഭാമാ ച സത്യാ നാഗ്നജിതീ തഥാ സുഭാമാ ച തഥാ ശൈബ്യാ ഗാന്ധാരീ ലക്ഷ്മണാ തഥാ
രുക്മിണി, സത്യഭാമ, സത്യ, നാഗ്നജിതി, സുഭാമ, ശൈബ്യ, ഗന്ധാരി, ലക്ഷ്മണാ എന്നിവരും.
മിത്രവിന്ദാ ച കാലിന്ദീ ദേവീ ജാമ്ബവതീ തഥാ സുശീലാ ച തഥാ മാദ്രീ കൌശല്യാ വിജയാ തഥാ ഏവമാദീനി ദേവീനാം സഹസ്രാണി ച ഷോഡശ
മിത്രവിന്ദ, കാലിന്ദി, ജാംബവതി, സുശീല, മാദ്രി, കൗശല്യ, വിജയ എന്നിവരും, ഇങ്ങനെ ആയിരക്കണക്കിന് ദേവികൾ, ആകെ പതിനാറായിരം.
രുക്മിണീ ജനയാമാസ പുത്രാന്രണവിശാരദാന് ചാരുദേഷ്ണം രണേ ശൂരം പ്രദ്യുമ്നം ച മഹാബലമ്
രുക്മിണി യുദ്ധത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള പുത്രന്മാരെ പ്രസവിച്ചു: യുദ്ധത്തിൽ ധീരനായ ചാരുദേഷ്ണനും, മഹാബലശാലിയായ പ്രദ്യുമ്നനും.
സുചാരും ഭദ്രചാരും ച സുദേഷ്ണം ഭദ്രമേവ ച പരശും ചാരുഗുപ്തം ച ചാരുഭദ്രം സുചാരുകമ് ചാരുഹാസം കനിഷ്ഠം ച കന്യാം ചാരുമതീം തഥാ
സുചാരു, ഭദ്രചാരു, സുദേഷ്ണ, ഭദ്ര, പരശു, ചാരുഗുപ്ത, ചാരുഭദ്ര, സുചാരുക, ഇളയവനായ ചാരുഹാസ, പുത്രിയായ ചാരുമതിയും.
ജജ്ഞിരേ സത്യഭാമായാം ഭാനുര്ഭ്രമരതേക്ഷണഃ രോഹിതോ ദീപ്തിമാംശ്ചൈവ താമ്രശ് ചക്രോ ജലംധമഃ
സത്യഭാമയില് നിന്ന് ഭാനു, whose eyes resembled bees, രോഹിതന്, ദീപ്തിമാന്, താംര, ചക്ര, ജലന്ധമന് എന്നിങ്ങനെ പുത്രന്മാര് ജനിച്ചു.
ചതസ്രോ ജജ്ഞിരേ തേഷാം സ്വസാരസ്തു യവീയസീഃ ജാമ്ബവത്യാഃ സുതോ ജജ്ഞേ സാമ്ബഃ സമിതിശോഭനഃ
അവര്ക്ക് നാലു ഇളയ സഹോദരിമാര് ജനിച്ചു; ജാംബവതിയില് നിന്ന് സമരത്തില് പ്രശസ്തനായ സാമ്ബന് ജനിച്ചു.