മഹാത്മ്യപൂർവം തീർത്ഥങ്ങളുടെ മഹിമയും,そこで നടത്തപ്പെടുന്ന പിതൃകർമ്മങ്ങളുടെ ഫലവും, ശാസ്ത്രങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു. വസുപ്രദ, ചാഗലാണ്ഡ എന്നീ തീർത്ഥങ്ങളിൽ പിതൃകർമ്മം അർപ്പിക്കുന്നവർ ഉന്നത സ്ഥിതിയിൽ എത്തുന്നു. അതുപോലെ, ബദരീ തീർഥം, ഗണ തീർഥം, ജയന്ത, വിജയ, ശക്രതീർഥം എന്നിവയും ഉന്നത ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ശ്രീപതി ക്ഷേത്രം, റൈവതക തീർഥം, ശാരദാ തീർഥം, ഭദ്രകാളേശ്വര തീർഥം എന്നിവയും അതുപോലെ വിശിഷ്ടമാണ്. വൈകുണ്ഠ തീർഥവും ഭിമേശ്വരവും, ഇവിടങ്ങളിൽ പിതൃകർമ്മം ചെയ്യുന്നവർ ഉന്നത സ്ഥിതിയിൽ എത്തുന്നു. മാതൃഗൃഹം, കരവീരപുരം, പ്രശസ്തമായ കുശേശയ, ഗൗരി ശിഖര എന്നിവയും തീർത്ഥങ്ങൾക്കായി പറയപ്പെടുന്നു. നകുലേശ തീർഥം, കർദമാല, ദിന്ദിപുണ്യ, പുന്ദരികപുരം എന്നിവയും പ്രസിദ്ധമായ തീർത്ഥങ്ങൾ ആണ്. ഏഴ് ഗോദാവരികൾക്കുള്ള തീർഥം, സർവതീർഥേശ്വര, ഇവിടങ്ങളിൽ അനന്തഫലത്തിനായി പിതൃകർമ്മം അർപ്പിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നു. ഇവയെല്ലാം ഞാൻ വിവരണ ചെയ്ത തീർത്ഥങ്ങളുടെ സംഗ്രഹമാണ്; വാചാലനായ ദേവൻ പോലും ഇവയെല്ലാം വിശദമായി പറഞ്ഞ് തീർക്കാൻ കഴിയില്ല, മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ കഴിയും? സത്യം, ദയ, സ്വസംയമനം എന്നിവയും തീർത്ഥങ്ങൾ തന്നെയാണ്; വർണാശ്രമങ്ങളുടെ വീടുകളിലും തീർത്ഥം എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ തീർത്ഥങ്ങളിൽ നടത്തപ്പെടുന്ന പിതൃകർമ്മം ലക്ഷമടങ്ങ് ഫലമുണ്ടാക്കുന്നു; അതിനാൽ തീർത്ഥത്തിൽ പിതൃകർമ്മം അർപ്പിക്കേണ്ടതാണെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസത്തിൽ രാവിലെ മൂന്നു മുഹൂർത്തം, അപ്രഭാതം മൂന്നു, മധ്യാഹ്നം മൂന്നു, ശേഷം പകൽ മൂന്നു, അങ്ങനെ ദിവസത്തിൽ പതിനഞ്ച് മുഹൂർത്തങ്ങൾ ഉണ്ട്. എട്ടാം മുഹൂർത്തം 'കുടപ' സമയം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. മധ്യാഹ്നത്തിൽ സൂര്യൻ ക്ഷീണിക്കുന്നതിനാൽ, അപ്പോൾ ആരംഭിക്കുന്ന പിതൃകർമ്മം അനന്തഫലത്തിനായി പ്രത്യേകമായി പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. മധ്യാഹ്നം, വാൾപാത്രം, നേപ്പാളി കംബൾ, വെള്ളി, ദർഭ, കറുത്ത എള്ള്, പശു, എട്ടാം പുത്രൻ—ഇവയെല്ലാം 'കുടപ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവ പാപകരവും നിന്ദ്യവുമാണ്, അതിനാലാണ് ഇവ 'കുടപ' എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. കുടപശേഷം അടുത്ത നാല് മുഹൂർത്തങ്ങൾ ചേർത്ത് ആകെ അഞ്ച് മുഹൂർത്തങ്ങൾ പിതൃകർമ്മത്തിന് അനുയോജ്യമായ സമയമാണ്. ദർഭയും കറുത്ത എള്ളും വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നാണ് ഉല്പന്നമായത്; ദേവതകൾ ഇവ പിതൃകർമ്മം സംരക്ഷിക്കാൻ അനിവാര്യമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. തീർത്ഥങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവർ, ദർഭ കൈയിൽ എടുത്ത്, എള്ള് കലർന്ന വെള്ളം അർപ്പിക്കണം; അങ്ങനെ പിതൃകർമ്മം വിശിഷ്ടമാകുന്നു. പിതൃകർമ്മം ഒരുക്കുമ്പോൾ ഒരു കൈകൊണ്ട് അർപ്പിക്കണം; തർപ്പണം ചെയ്യുമ്പോൾ എപ്പോഴും രണ്ട് കൈകൾ ഉപയോഗിക്കണം എന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഈ കർമ്മം പവിത്രവും, ശുദ്ധിയും, ജീവദായകവും, പാപനാശകരവുമാണ്. മലയത്തിൽ പുരാതനകാലത്ത് ഇതിന്റെ വൃത്താന്തം പറയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല—പവിത്രമായ തീർത്ഥങ്ങളിൽ പിതൃകർമ്മം, അർപ്പണങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മഹത്വം. ഇത് ഒരിക്കൽ കേൾക്കുന്നവരും, വായിക്കുന്നവരും, ഭാഗ്യശാലികളും സമൃദ്ധരായും ജനിക്കുന്നു. പിതൃകർമ്മ സമയത്ത്, തീർത്ഥങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവർ ഇത് പറയേണ്ടതാണ്, എല്ലാ പാപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യാനും ദാരിദ്ര്യം നശിപ്പിക്കാനും. ഇത് പവിത്രവും, പ്രശസ്തിയുടെ നിധിയും, മഹാപാപനാശകവുമാണ്; ബ്രഹ്മ, സൂര്യൻ, രുദ്രൻ എന്നിവരും ഇതിനെ ആദരിക്കുന്നു—പിതൃകർമ്മത്തിന്റെ മഹത്വം ജ്ഞാനികൾ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ പിന്നാലെ, ശാസ്ത്രജ്ഞനോട് ചോദിക്കുന്നു: "സോമൻ എങ്ങനെ പിതൃകളുടെ അധിപനായി? അവന്റെ വംശത്തിലെ ഏത് രാജാക്കന്മാർ പ്രശസ്തരായി?" സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, ബ്രഹ്മയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം അത്രി മഹർഷി സൃഷ്ടിക്കായി 'അനുത്തമ' എന്ന പരമതപസ്സു സ്വീകരിച്ചു. അതാണ് ബ്രഹ്മയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതും ലോകത്തിലെ ദു:ഖം നശിപ്പിക്കുന്നതും, ബ്രഹ്മൻ, വിഷ്ണു, സൂര്യൻ, രുദ്രൻ എന്നിവരുടെ അന്തർഗത, അതീത തത്ത്വവുമാണ്. അത് ശാന്തത നൽകുന്നു, ശാന്തമായ മനസ്സിലും, അന്തർദർശനത്തിലും സ്ഥാപിതമാണ്; അതിന്റെ മഹത്വവും തപസ്സും മൂലം മുനികൾക്ക് പരമാനന്ദം നൽകുന്നു. ഉമയുടെ അധിപൻ, ഉമയോടൊപ്പം, അതിനെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു; അതിൽ നിന്ന്, തന്റെ ഭാഗംകൊണ്ട്, സോമൻ ഒരു ശിശുവായി ജനിച്ചു. അവന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് വെള്ളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രകാശം താഴേക്ക് ഒഴുകി, ചന്ദ്രികയുടെ പ്രകാശത്താൽ ചലിക്കുന്നതും അചലമായതുമായ ലോകം മുഴുവൻ പ്രകാശിപ്പിച്ചു. പുത്രനായി ആഗ്രഹിച്ച ദിശകൾ, സ്ത്രീകളുടെ രൂപത്തിൽ ആ പ്രകാശം ഏറ്റെടുത്തു; അതു അവരുടെ ഗർഭത്തിൽ മൂന്നു നൂറ് വർഷം നിലനിന്നു. ദിശകൾക്ക് ആ ഗർഭം ചുമക്കാൻ കഴിയാതെ, അവർ അതു വിട്ടു; പിന്നീട് ബ്രഹ്മൻ ആ ഗർഭം എടുത്ത്, സംയോജിപ്പിച്ചു. ബ്രഹ്മൻ അവനെ യുവാവായി, എല്ലാ ആയുധങ്ങളും വഹിക്കുന്ന യോദ്ധാവായി രൂപപ്പെടുത്തി; പിന്നെ, ആയിരം കുതിരകളുള്ള രഥത്തിൽ അവനെ ഇരുത്തി, വേദശക്തിയോടെ, ബ്രഹ്മൻ അവനെ തന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അവിടെ ബ്രഹ്മർഷികൾ, "ഇവൻ ഞങ്ങളുടെ അധിപനാകട്ടെ," എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. മുനികൾ, ദേവതകൾ, ഗന്ധർവർ, ഔഷധികൾ എന്നിവരും അവനെ സ്തുതിച്ചു; സോമദേവതകൾ, ബ്രഹ്മ, മറ്റ് ദേവതകളും അവനെ ഭക്തിഗാനങ്ങൾ കൊണ്ട് സ്തുതിച്ചു. അവനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, അവനിൽ നിന്നൊരു അതിശയ പ്രകാശം ഉയർന്നു; അതിൽ നിന്നു ഭൂമിയിൽ ദിവ്യ ഔഷധികളുടെ ഒരു കൂട്ടം ഉദിച്ചു. അതിനാൽ, രാത്രിയിൽ അവന്റെ പ്രകാശം എപ്പോഴും കൂടുതൽ ആണ്; സോമൻ ഔഷധികളുടെ അധിപനായി, ദ്വിജന്മാരുടെ അധിപനായി അറിയപ്പെടുന്നു. വേദങ്ങളുടെ സാരം, ചന്ദ്രമണ്ഡലത്തിൽ ഉള്ള പ്രകാശം—ഇത് ശുക്ലപക്ഷത്തിലും കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലും എപ്പോഴും വർദ്ധിക്കുകയും കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രചേതസിന്റെ പുത്രനായ ദക്ഷൻ, സോമന് ഇരുപത്തിയേഴു സുന്ദരവും ഭാവനയുമുള്ള, ഉജ്ജ്വലമാണുള്ള പുത്രിമാർ നൽകി. സോമൻ, വിഷ്ണുവിൽ മുഴുവൻ ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായി, പതിനായിരം ഗണനയുള്ള തപസ്സു നിർവഹിച്ചു. ഈ കഥയിൽ, തീർത്ഥങ്ങളുടെ മഹത്വവും, പിതൃകർമ്മത്തിന്റെ വിശിഷ്ടതയും, സോമന്റെ ഉത്പത്തി, അവന്റെ ഔഷധികളുടെയും ദ്വിജന്മാരുടെയും അധിപത്വം, ദക്ഷയുടെ പുത്രിമാരുടെ കല്യാണവും, സോമന്റെ തപസ്സുമാണ് ശാസ്ത്രങ്ങൾ ആഴത്തിൽ വിവരിക്കുന്നത്.