ധാർമികനുംVEDAജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രചാരകനുമായ കണ്ഢരികൻ, തന്റെ പൂർവ്വജന്മങ്ങൾ ഓർമ്മിച്ചവനായി മാറി. അതു കണ്ടു ദുഃഖഭാരത്തിൽ മുങ്ങിയിരുന്ന രണ്ടുപേർ അവന്റെ പാദത്തിൽ വീണു. “അയ്യോ, ആസക്തിയും കർമ്മവും കൊണ്ട് ഞങ്ങൾ യോഗത്തിൽ നിന്ന് വീണുപോയിരിക്കുന്നു!” എന്ന് വീണ്ടും വീണ്ടും വിലപിച്ചു, ആ യോഗസിദ്ധന്മാരായ മൂവരും ആകുലരായി നിന്നു. അവർക്കു അത്ഭുതം തോന്നി, അവർ ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ മഹത്വം ആവർത്തിച്ചു സ്തുതിച്ചു. പിന്നെ, അവർ കണ്ഢരികനെ ധനവും അനേകം ഗ്രാമങ്ങളും നൽകി ആദരിച്ചു. ആ ബ്രാഹ്മണനായ വൃദ്ധനെ അവൻ മോചിപ്പിച്ചു, രാജാവ് തന്റെ രാജകീയഗുണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട പുത്രനെ രാജസിംഹാസനത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്തു. വിശ്വക്സേന എന്ന പേരിൽ പുത്രനെ രാജാവായി സ്ഥാനാരോഹനം ചെയ്തു. മാണസസരസ്സിൽ കൂടി കൂടിയിരുന്നവരൊക്കെയും യോഗശ്രേഷ്ഠന്മാരായിരുന്നു. ബ്രഹ്മദത്തനും മറ്റുള്ളവരും അവിടെ, പിതൃഭക്തരായി, അസൂയയില്ലാതെ, സന്നിഹിതരായിരുന്നു. ഇതെല്ലാം എന്റെ കാരണമായാണ് സംഭവിച്ചത്. രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ ലഭിക്കേണ്ട എല്ലാ ഫലങ്ങളും രാജാവ് സമ്മതിച്ചു: “അതെ, ഇതെല്ലാം അങ്ങനെയാകട്ടെ,” എന്നും പറഞ്ഞു. “താങ്കളുടെ കൃപയാൽ ഞാൻ ഇതെല്ലാം നേടി,” എന്ന് രാജാവ് പറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, അവർ എല്ലാവരും കാടിൽ വസിച്ചു യോഗാഭ്യസനം ആരംഭിച്ചു. ബ്രഹ്മരന്ധ്രത്തിലൂടെ, തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ, അവർ പരമപദം നേടി—ജീവിതം, സമ്പത്ത്, ജ്ഞാനം, സ്വർഗം, മോക്ഷം, സുഖം എന്നിങ്ങനെ. തൃപ്തരായ പിതൃകൾ, ഈ ബ്രഹ്മദത്തന്റെയും പിതൃകളുടെയും മഹത്വം ആവർത്തിച്ച് ശുദ്ധഹൃദയത്തോടെ ജപിക്കുന്നവർക്ക് പുത്രന്മാരെയും രാജ്യങ്ങളെയും നൽകുന്നു. ഈ കഥ ദ്വിജന്മാർക്കു കേൾപ്പിക്കുന്നവനും, കേൾക്കുന്നവനും, ജപിക്കുന്നവനും ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ നൂറു കോടി കല്പകാലം ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. പിന്നീട്, “എപ്പോഴാണ് ആ ശ്രാദ്ധം അനന്തഫലപ്രദമാകുന്നത്? ദിവസത്തിലെ ഏത് സമയത്താണ് ശ്രാദ്ധം ചെയ്യേണ്ടത്? ഏത് തീർത്ഥങ്ങളിൽ ശ്രാദ്ധം അത്യധികം ഫലം നൽകുന്നു?” എന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക്, അഭിജിത് നക്ഷത്രം അല്ലെങ്കിൽ രോഹിണി ഉദയകാലത്ത് നൽകിയ ദാനം നശ്വരമല്ലെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, പിതൃകൾക്ക് പ്രിയവും പുണ്യകരവുമായ തീർത്ഥങ്ങൾ ഞാൻ ചുരുക്കി പറയാം. ഗയാ, പിതൃതീർത്ഥം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ സ്ഥലം, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും ശ്രേഷ്ഠവും പുണ്യകരവുമാണ്. അവിടെയാണ് ദേവാദിദേവനായ പിതാമഹൻ തന്നെ വസിക്കുന്നത്. അവിടെ, തങ്ങളുടെ ഭാഗം ആഗ്രഹിച്ച പിതൃകൾ ഒരു ശ്ലോകം പാടിയിരുന്നു: “പുത്രന്മാർ കൂടുതൽ ഉണ്ടാകണം, കാരണം ഒരാൾ പോലും ഗയയിൽ പോയാലോ, അശ്വമേധയാഗം ചെയ്താലോ, നീല കാളയെ മോചിപ്പിച്ചാലോ, അതു മഹാപുണ്യമാണ്.” അതു പോലെ തന്നെ, വാരാണസിയും പുണ്യസ്ഥലമാണ്, പിതൃകൾക്ക് എപ്പോഴും പ്രിയം. അവിടെ അവിമുക്തക്ഷേത്രത്തിൽ സാന്നിധ്യം ആസ്വാദനവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു. അതുപോലെ, വിമലേശ്വരക്ഷേത്രവും, പ്രയാഗം എന്ന പിതൃതീർത്ഥവും എല്ലാ കാമ്യഫലങ്ങളും നൽകുന്നു. വടേശ്വരക്ഷേത്രത്തിൽ, ഭാഗ്യശാലിയായ ഭഗവാൻ, മാധവനോടൊപ്പം, എപ്പോഴും യോഗനിദ്രയിൽ താനുണ്ട്; അവിടെ തന്നെ കേശവനും വസിക്കുന്നു. ദശാശ്വമേധിക, ഗംഗാദ്വാരം, പിന്നെ നന്ദാ, ലളിതാ, മായാപുരി എന്നിവയും പുണ്യതീർത്ഥങ്ങളാണ്. അതുപോലെ, മിത്രപദം, ഉത്തമമായ കെദാരം, ഗംഗാസാഗരം—ഇവയൊക്കെയും എല്ലാ തീർത്ഥഗുണങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പുണ്യസ്ഥലങ്ങളാണ്. ബ്രഹ്മസരസ്, ശതദ്രുവിന്റെ ജലങ്ങൾ, നൈമിഷക്കുളം—ഇവയെല്ലാം എല്ലാ തീർത്ഥഫലങ്ങളും നൽകുന്നു. ഗംഗയുടെ ഉത്ഭവം ഗോമതിയിൽ ആണ്, അവിടെയാണ് ശാശ്വതൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. യജ്ഞവരാഹനും ത്രിശൂലധാരിയായ ദേവാദിദേവനും അവിടെയുണ്ട്. അവിടെയാണ് സ്വർണ്ണകവാടം, പതിനെട്ടു കൈകളുള്ള ഹരൻ നിലകൊള്ളുന്നു, ഹരിയുടെ ചക്രത്തിന്റെ അരയിടം ഒടിഞ്ഞതും അവിടെയാണ്. ഇത് നൈമിഷാരണ്യമാണ്, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും സന്ദർശിക്കുന്ന സ്ഥലം; അവിടെയും ദേവാദിദേവനായ വരാഹന്റെ ദർശനം സാദ്ധ്യമാണ്. അവിടേക്ക് ശുദ്ധഹൃദയത്തോടെ പോകുന്നവർ, മഹാപുണ്യവും പാപനാശവും നേടി നാരായണന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. അവിടെയാണ് നരസിംഹസ്വയം ജനാർദ്ദനൻ വസിക്കുന്നത്; ഇക്ഷുമതീ എന്ന തീർത്ഥം പിതൃകൾക്ക് എപ്പോഴും പ്രിയമാണ്. ഗംഗയുടെ തീരത്ത് പിതൃകൾ എപ്പോഴും വസിക്കുന്ന സംഗമം, കുരുക്ഷേത്രം അത്യുന്നതമായ പുണ്യസ്ഥലവും എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളുടെയും ഗുണം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമാണ്. അതുപോലെ, സർയൂ, ദേവതകളാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന പുണ്യനദി, ഇരാവതി നദിയും പിതൃതീർത്ഥങ്ങളാണ്. യമുന, ദേവിക, കലി, ചന്ദ്രഭാഗ, ദൃശദ്വതി, വേണുമതി, അത്യുന്നതമായ വേത്രവതി എന്നിവയും. ഇവയെല്ലാം പിതൃകൾക്ക് പ്രിയമായവയും, ശ്രാദ്ധസന്ധർഭത്തിൽ കോടികണക്കിന് ഗുണം നൽകുന്നതുമാണ്. ജമ്പുപഥം അത്യുന്നതമായ പുണ്യസ്ഥലമാണ്, അവിടെയാണ് പാതയുടെ അടയാളം. ഇന്നും ആ പിതൃതീർത്ഥം ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ ഫലങ്ങളും നൽകുന്നു; അതാണ് നീലകുണ്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന പിതൃതീർത്ഥം. വംശഭേദം, ഹരഭേദം, ഗംഗാഭേദം—വലിയ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നവ—ഭദ്രേശ്വരക്ഷേത്രം, വിഷ്ണുപാദം, നർമദയുടെ കവാടം—ഇവയും പിതൃതീർത്ഥങ്ങളാണ്. ഗയയിൽ പിണ്ഡം അർപ്പിച്ചാൽ, മഹർഷികൾ പറയുന്നു, ഇവ പിതൃതീർത്ഥങ്ങളാണ്, പാപനാശിനികളുമാണ്. അവയെ ഓർത്താൽ പോലും മഹാപുണ്യം ലഭിക്കും, എങ്കിൽ അവിടെയായി ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ എത്രയോ കൂടുതൽ! ഓംകാരക്ഷേത്രം, പിതൃതീർത്ഥം, കപിലജലമുള്ള കാവേരി—ഇവയും അതുപോലെയാണ്. ചന്ദവേഗയുടെ സംഗമം, അമരകാന്തകം—അവിടെ സ്നാനാദികൾ കുരുക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നതിന്റെ നൂറിരട്ടി ഗുണം നൽകുന്നു. ശുക്രക്ഷേത്രം, പ്രശസ്തമായ സോമേശ്വരക്ഷേത്രം—മഹാപുണ്യവും രോഗനാശവും, നൂറുകോടി ഗുണം നൽകുന്നവ. ശ്രാദ്ധം, ദാനം, ഹവനം, സ്വാധ്യായം, ജലസാന്നിധ്യം, ശരീരത്തിന്റെ അവതരണം എന്നിങ്ങനെയും, ചർമണ്വതി നദിയും. ഗോമതി, വരാണ, അത്യപവിത്രമായ മൗഷണസതീർത്ഥം, ഭൈരവ, ഭൃഗുതുങ്കം, അതുല്യമായ ഗൗരീ തീർത്ഥം—ഇവയൊക്കെയും ശ്രാദ്ധത്തിൽ മഹാപുണ്യം നൽകുന്നവയാണെന്ന് ഈ കഥ വ്യക്തമാക്കുന്നു.