രാജകുമാരൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “സുന്ദരിയേ, ആ ചിരി ഉണ്ടായത് ആ പുഴുവിന്റെ വാകിൽ നിന്നാണ്, അതിൽ ഉത്ഭവിച്ചുവന്ന കാമഭാവമുള്ള വാക്കുകൾ കൊണ്ടായിരുന്നു.” ഇതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ആ ചിരിക്ക് കാരണമല്ലെന്ന് രാജകുമാരൻ വ്യക്തമാക്കി. “പവിത്രമായ പുഞ്ചിരിയുള്ളവളേ, സാധാരണമായതൊന്നുമല്ല അത്.” എന്നാൽ രാജ്ഞി അവിടെ തെറ്റായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: “ഇന്ന് ഞാൻ മാത്രം ചിരിച്ചു; ഇപ്പോൾ നിന്നെ കാരണം ഞാൻ ജീവിക്കില്ല. ദൈവങ്ങളുടെ സഹായം ഇല്ലാതെ ഒരു മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ പുഴുവിന്റെ ഭാഷ അറിയുമെന്നു?” “അതുകൊണ്ട്, ഇവിടെ എന്നെ പരിഹസിച്ചത് നീയാൽ മാത്രമാണ്—ഇനി പറയാൻ എന്തുണ്ട്?” രാജ്ഞി പറഞ്ഞു. രാജാവിന് ഉത്തരം കിട്ടാതെ, ഹരിയോട് ചോദിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു. അവൻ ഒരു വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ച് ഏഴ് രാത്രി ശുദ്ധനായി ഇരുന്നു; സ്വപ്നത്തിൽ ഹൃഷീകേശൻ അവനോട് സംസാരിച്ചു. രാവിലെ രാജാവ് നഗരത്തിലൂടെ അലഞ്ഞു. വിഷ്ണു അവനോട് പറഞ്ഞു: “മുൻജന്മങ്ങൾ എല്ലാം അറിയുന്ന ഒരു വൃദ്ധ ബ്രാഹ്മണൻ നിനക്ക് ഉപദേശം നൽകും.” ഇതു പറഞ്ഞ് വിഷ്ണു അദൃശ്യനായി. രാവിലെ രാജാവ് നഗരത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു. മന്ത്രിമാരെയും ഭാര്യയെയും കൂടെ കൂട്ടി രാജാവ് പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ മുന്നിൽ ഒരു വൃദ്ധ ബ്രാഹ്മണൻ വരുന്നതും സംസാരിക്കുന്നതും കണ്ടു. അവൻ പറഞ്ഞു: “ഞങ്ങൾ കുരുക്കളുടെ ജാംഗലത്തിൽ പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ദാശപുരത്തിൽ സേവകർ, കാലഞ്ചരത്തിൽ മാൻ, മാനസസരസ്സിൽ ഏഴ് ചക്രവാകപ്പക്ഷികൾ—allാം ഞങ്ങൾ ഇവിടെ സിദ്ധി നേടിയവരാണ്.” അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ് ദുഃഖത്തിൽ വീണു. അപ്പോൾ പ്രധാന മന്ത്രിമാർക്ക് മുൻജന്മസ്മരണം ലഭിച്ചു. ബാഭ്രവ്യൻ, പ്രേമശാസ്ത്രത്തിന്റെ കർത്താവും, പഞ്ചാല എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനും, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും നിപുണനും, ഇപ്പോഴും യുവാവും ആയിരുന്നു. കണ്ടരികയും, ധാർമികനും, വേദവിദ്യയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നവനും, മുൻജന്മങ്ങൾ ഓർക്കുന്നവനും ആയിരുന്നു. ദുഃഖത്തിൽ ഇരുവരും രാജാവിന്റെ മുമ്പിൽ വീണു. “അയ്യോ, ആഗ്രഹത്തിലും കര്മ്മത്തിലും പെട്ട് ഞങ്ങൾ യോഗത്തിൽ നിന്ന് വീണുപോയി!” എന്നും അവർ വീണ്ടും വീണ്ടും ദുഃഖിച്ചു. അവരിൽ ഉണ്ടായ ആവിശ്യവും, ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ മഹത്വത്തെ അവർ ആവർത്തിച്ച് പ്രശംസിച്ചു. പിന്നീട്, രാജാവ് ധനംകൊണ്ടും ഗ്രാമങ്ങളാലും ആ വൃദ്ധബ്രാഹ്മണനെ മോചിപ്പിച്ചു. തന്റെ പുത്രനേ, രാജകീയ ലക്ഷണങ്ങളോടുകൂടിയവനേ, രാജാവ് രാജാവായി സ്ഥാനാരോഹണം നടത്തി, വിശ്വക്ഷേന എന്നാണ് അവനെ വിളിച്ചു. മാനസസരസ്സിൽ ശേഖരിച്ചിരുന്നവർ എല്ലാവരും യോഗത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരായിരുന്നു. ബ്രഹ്മദത്തനും മറ്റു എല്ലാവരും അവിടെ പിതൃഭക്തരായി, അസൂയയില്ലാതെ, പങ്കെടുത്തു—ഇത് എന്റെ കാരണമായിരുന്നു. രാജാവ് പറഞ്ഞു: “രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ച് ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ ഫലങ്ങളും ലഭിക്കട്ടെ,” എന്നും അനുമോദിച്ചു. “നിന്റെ കൃപയാൽ ഞാൻ ഇതെല്ലാം നേടി,” എന്ന് രാജാവ് പറഞ്ഞു. പിന്നെ അവർ എല്ലാവരും കാടിൽ വസിച്ച് യോഗം സ്വീകരിച്ചു. ബ്രഹ്മരന്ധ്രത്തിലൂടെ, തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ, അവർ പരമാവസ്ഥയെ കൈവരിച്ചു—ജീവിതം, ധനം, ജ്ഞാനം, സ്വർഗ്ഗം, മോക്ഷം, സുഖം എന്നിവയൊക്കെയും. തൃപ്തരായ പിതാക്കന്മാർ, ഈ ബ്രഹ്മദത്തന്റെയും പിതൃമഹത്വത്തിന്റെയും കഥ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് വായിച്ചോ, കേട്ടോ, പറയുന്നവർക്കും പുത്രന്മാരെയും രാജ്യങ്ങളെയും അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇതിനെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് കേൾപ്പിക്കുന്നവനും, കേൾക്കുന്നവനും, ഉച്ചരിക്കുന്നവനും ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ നൂറു കോടി കല്പങ്ങൾ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. “ഏത് സമയത്ത് ശ്രാദ്ധം അനന്തഫലം നൽകുന്നു? ദിവസത്തിലെ ഏത് ഭാഗത്താണ് ശ്രാദ്ധം നടത്തേണ്ടത്? ഏത് തീർത്ഥങ്ങളിൽ ശ്രാദ്ധം വലിയ ഫലം നൽകുന്നു?” എന്നായിരുന്നു ചോദ്യം. ഉച്ചയ്ക്ക്, അഭിജിത് അല്ലെങ്കിൽ രോഹിണി ഉദയകാലത്ത് നൽകിയതൊക്കെയും ശാശ്വതമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇനി, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനായവരേ, പിതാക്കന്മാർക്ക് പ്രിയവും, പുണ്യവുമായ തീർത്ഥങ്ങൾ ഞാൻ ചുരുക്കി പറയുന്നു. ഗയ, പിതൃസ്ഥലമായ ഈ തീർത്ഥം, എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും ഏറ്റവും ഉത്തമവും പുണ്യവുമാണ്; അവിടെയാണ് ദേവാധിദേവനായ ബ്രഹ്മാവ് വസിക്കുന്നത്. അവിടെ പിതാക്കന്മാർ തങ്ങൾക്കുള്ള പങ്ക് ആഗ്രഹിച്ച് ഈ ശ്ലോകം പാടുകയായിരുന്നു. പുത്രന്മാർ അനേകം ഉണ്ടാകണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കണം; ഒരാൾ മാത്രം ഗയയിലേക്ക് പോയാലോ, അശ്വമേധയാഗം ചെയ്താലോ, നീല കാളയെ വിടുതൽ ചെയ്താലോ, അതും മഹാപുണ്യമാണ്. അതുപോലെ തന്നെ, വാരാണസിയും പുണ്യസ്ഥലവും പിതാക്കന്മാർക്ക് പ്രിയവും ആണ്; അവിടെ അവിമുക്തൻ്റെ സാന്നിധ്യം ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു. വിമലേശ്വരൻ പിതാക്കന്മാർക്ക് പ്രിയമായ മറ്റൊരു പുണ്യസ്ഥലമാണ്; പ്രയാഗം പിതൃതീർഥം, എല്ലാ ആഗ്രഹഫലങ്ങളും നൽകുന്നു. വടേശ്വരത്തിൽ, ഭാഗ്യശാലിയായ ഭഗവാൻ, മാധവനോടൊപ്പം, സദാ യോഗനിദ്രയിൽ വസിക്കുന്നു; അവിടെ തന്നെ കേശവനും ഉണ്ട്. ദശാശ്വമേധികം, ഗംഗാദ്വാരം, നന്ദാ, ലളിതാ, മായാപുരി എന്നിവയും പുണ്യമായ തീർത്ഥങ്ങളാണ്. അതുപോലെ തന്നെ, മിത്രപദം, ഉത്തമമായ കെദാരം, ഗംഗാസാഗരം—ഇവയും എല്ലാ തീർഥങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പുണ്യസ്ഥലങ്ങളാണ്. ബ്രഹ്മസരസ്, ശതദ്രുവിന്റെ ജലങ്ങൾ, നൈമിഷ എന്ന തടാകം—ഇവയും എല്ലാ തീർഥഫലങ്ങളും നൽകുന്നു. ഗംഗയുടെ ഉദ്ഭവം ഗോമതിയിൽ ആണ്, അവിടെ ശാശ്വതനു പ്രത്യക്ഷതയുണ്ട്; യജ്ഞവർാഹനും, ത്രിശൂലധാരിയായ ദേവാധിദേവനും അവിടെ ഉണ്ട്. അവിടെ സ്വർണവാതിലുണ്ട്, പതിനെട്ടു കൈകളുള്ള ഹരൻ നില്ക്കുന്നു, ഹരിയുടെ ചക്രത്തിന്റെ അറ്റം ഒരു കാലത്ത് അവിടെ തകർന്നു. ഇത് നൈമിഷാരണ്യമാണ്, എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും ഇവിടെ സന്ദർശിക്കുന്നു; അവിടെ ദേവാധിദേവനായ വരാഹന്റെ ദർശനവും ലഭിക്കും. അവിടെ പോകുന്നവൻ, ആത്മശുദ്ധിയോടെ, നാരായണന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും; മഹാപുണ്യവും, എല്ലാ പാപനാശവും അവനു ലഭിക്കും. അവിടെ തന്നെയാണ് നരസിംഹസ്വയം, ജനാർദ്ദനൻ, വസിക്കുന്നത്; ഇക്ഷുമതീ എന്ന തീർഥം പിതാക്കന്മാർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രിയമാണ്. ഗംഗയിൽ പിതാക്കന്മാർ സദാ വസിക്കുന്ന സംഗമത്തിൽ, കുരുക്ഷേത്രം ഏറ്റവും ഉത്തമമായ പുണ്യസ്ഥലമാണ്; എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ട്. അതുപോലെ, സർയു നദി, എല്ലാ ദേവന്മാരും ആരാധിക്കുന്നവൾ; ഇരാവതി നദിയും പിതൃതീർഥങ്ങളുടെ ആസ്ഥാനങ്ങളാണ്.