ജനാർദനനെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് ദേവതകളുടെയും തപസ്സിൽ ലീനരായ മഹർഷിമാരുടെയും സംഘങ്ങൾ അവനെ അനുഗമിച്ചു. വൈശ്രവണനും വൈവസ്വതനും ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ രാജാവും ദേവരാജാവും ചേർന്ന് അങ്ങിനെ ശോഭയോടെ ആ മഹാസഭയെ ചുറ്റി നിൽക്കുകയായിരുന്നു. ചന്ദ്രന്റെ പ്രകാശം പോലെ വിശാലവും, കാറ്റ് ഒഴുകുന്ന ശബ്ദങ്ങളാൽ മുഴങ്ങിയും, ജ്വലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന അഗ്നിയെപ്പോലെ പ്രകാശിച്ചും ആ സംഘം യുദ്ധത്തിനായി ഒരുമിച്ചു. വിജയിയും ദീപ്തിയുള്ളവനുമായ വിഷ്ണുവിന്റെ സൈന്യം, സ്വയം സൃഷ്ടിച്ചിരുന്ന ഇരുണ്ടത്വത്തിൽ മൂടപ്പെട്ട്, മഹത്തായ ഉല്ലാസത്തോടെ യുദ്ധത്തിനായി ഉയർന്നു. അപ്പോൾ ബൃഹസ്പതി ദേവന്മാർക്ക് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ എന്നു പറഞ്ഞു; ഉശനസ്സ് ദാനവസംഘത്തിന് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ എന്നുപറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, ആ രണ്ടു മഹാസൈന്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു ഭയങ്കരമായ സംഘർഷം ഉദിച്ചു; ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും പരസ്പരം ജയത്തിനായി പോരാടാൻ തുടങ്ങി. ദാനവന്മാരും ദേവന്മാരും വിവിധായുധങ്ങൾ കൈവശംവെച്ച്, പർവതങ്ങൾ തമ്മിൽ കൂട്ടിയിടിക്കുന്നതുപോലെ യുദ്ധം നടത്തി. ആ യുദ്ധം, ധർമ്മവും അധർമ്മവും, അഭിമാനവും വിനയവും ചേർന്ന അത്ഭുതകരമായതായിരുന്നു. ചാരിയോട്ടങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർപെട്ടു, ആനകൾ മുന്നോട്ട് ഓടിച്ചു, വാളധാരികൾ എല്ലാ ദിക്കുകളിലും ആകാശത്തിലേക്ക് ചാടി, ഗദകൾ എറിഞ്ഞു, അമ്പുകൾ പറന്നു, വില്ലുകൾ വലിച്ചു, ഗദകൾ താഴെ ഇടപ്പെട്ടു—ഇങ്ങനെ ആ യുദ്ധം ഭയാനകമായി മാറി. ദേവന്മാരും ദാനവന്മാരും നിറഞ്ഞ ആ യുദ്ധം ലോകത്തിന് ഭീതികരമായതും, കാലാന്ത്യത്തിലെ സംഹാരത്തെപ്പോലെയും തോന്നിച്ചു. കൈകൊണ്ട് ഇരുമ്പ് ഗദകൾ എറിഞ്ഞും പർവതങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചും, ദാനവന്മാർ ദേവന്മാരെ യുദ്ധത്തിൽ ആക്രമിച്ചു; അവരുടെ മുമ്പിൽ ഇന്ദ്രൻ തന്നെ നിലകൊണ്ടിരുന്നു. ദിക്കുകൾ കീഴടക്കിയ ശക്തശാലികളായ ദൈത്യന്മാർ ആക്രമിച്ചതോടെ ദേവന്മാർക്ക് മുഖം വീണു, അവർ വലിയ അനിഷ്ടത്തിൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. അയുധങ്ങളാലും ശൂലങ്ങളാലും പരിക്കേറ്റു, ഇരുമ്പ് ഗദകളാൽ തലകൾ തകർന്നു, ദിതിയുടെ പുത്രന്മാരാൽ നെഞ്ചുകൾ തകർന്നു, ദേവന്മാർ വീണു, രക്തം പലവശത്തും ഒഴുകി. അമ്പുകളുടെ മഴയിൽ മൂടപ്പെട്ടും, അസുരന്മാരാൽ തകർന്നും, ദൈത്യന്മാരുടെ മായയിൽ കുടുങ്ങിയും, അവർ ചലിക്കാൻ പോലും കഴിയാതെപോയി. അസുരന്മാർ ദേവസൈന്യത്തെ ആയുധരഹിതരാക്കി, അവരെ നിർബലരാക്കി; അങ്ങനെ അവർ അസ്തമിച്ച സൂര്യനെപ്പോലെയും, ജീവൻ ഇല്ലാത്തവരെപ്പോലെയും തോന്നിച്ചു. ഇന്ദ്രൻ, വലിയ കണ്ണുകളോടെ, ദൈത്യന്മാരുടെ വില്ലുകളിൽ നിന്ന് വന്ന ഭയാനകമായ അമ്പുകൾ വജ്രായുധംകൊണ്ട് വെട്ടിക്കളഞ്ഞു, പിന്നെ ദൈത്യസൈന്യത്തിൽ കടന്നു. അവൻ പ്രധാനപ്പെട്ട ദൈത്യന്മാരെയും ആ മഹാനായ ദാനവസംഘത്തെയും സംഹരിച്ചു, തമസികായുധങ്ങളുടെ വലയാൽ അവരെ ഇരുണ്ടത്വത്തിൽ മൂടി. പുരുഹൂതനു (ഇന്ദ്രന്) നിന്നുണ്ടായ ആ ഭയാനകമായ ഇരുണ്ടത്വത്തിൽ മുക്കപ്പെട്ടതുകൊണ്ട്, അവർ പരസ്പരം തിരിച്ചറിയാനോ ദേവതകളുടെ വാഹനങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനോ കഴിഞ്ഞില്ല. മായാബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായ ദേവന്മാരിൽ മികച്ചവർ, പരിശ്രമത്തോടെ, ഇരുണ്ടത്വത്തിൽ മൂടപ്പെട്ട ദൈത്യനായകരുടെ ശരീരങ്ങളെ സംഹരിച്ചു. ദൈത്യസമൂഹങ്ങൾ ചിതറിക്കളഞ്ഞു, ബോധശൂന്യരായി, അവരുടെ തേജസ് അസ്തമിച്ചുപോയി; അവർ ചിറകു മുറിച്ചുപോയ പർവതങ്ങളെപ്പോലെ വീണു. ആ ദൈത്യാധിപൻ, രാത്രിയിലെ സമുദ്രംപോലെയുള്ള ഇരുണ്ടത്വത്തിൽ മൂടപ്പെട്ട്, ദേവന്മാരെ സംഹരിക്കുന്നവൻ തന്നെ ഇരുണ്ടത്വത്തിൽ ആകപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ മായാ, ഒരു വലിയ മായാജാലം സൃഷ്ടിച്ചു—തമസികവും ജ്വലിച്ചും, ഔർവാഗ്നിയിൽ നിന്നു ഉദിച്ചതും, കാലാന്ത്യത്തിലെ അഗ്നിയെപ്പോലെയും. മായാ സൃഷ്ടിച്ച ആ മായാജാലം ദേവന്മാരെ മുഴുവനും കത്തിച്ചു; ദൈത്യന്മാർ സൂര്യന്റെ രൂപം അണിഞ്ഞ് ഉടൻ യുദ്ധത്തിൽ ഉയർന്നു. ഔർവ മായയിൽ പെടുകയും കത്തുകയും ചെയ്ത ദേവന്മാർ, തണുപ്പും ജലവും നൽകുന്ന ചന്ദ്രലോകം അഭയാർത്ഥിച്ചു. ഔർവാഗ്നിയിൽ കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കെയും മനസ്സുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടും, ദേവന്മാർ ശരണം തേടി, വജ്രധാരിയായ ഇന്ദ്രനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. ദൈവസൈന്യം ദൈത്യന്മാരാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും മായയിൽ മൂടപ്പെടുകയും ചെയ്തപ്പോഴാണ്, ദേവരാജാവിന്റെ പ്രേരണയാൽ വരുണൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "ഇന്ദ്രാ, ഒരിക്കൽ ബ്രഹ്മർഷികളിൽ ജനിച്ച ഋഷിയായ ഔർവൻ, മുൻകാലത്തിലെ തേജസ്സോടെ, ബ്രഹ്മാവിനോട് സമമായ ഗുണങ്ങളോടെ, കഠിനമായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു. blazing സൂര്യനെപ്പോലെ austerities ചെയ്തപ്പോൾ, ദൈവമുനിമാരുടെയും ദേവർഷിമാരുടെയും സംഘം അവനെ സമീപിച്ചു. ഹിരണ്യകശിപു എന്ന ദാനവാധിപൻ, ആ പരമതേജസ്സുള്ള ഋഷിയെ സമീപിച്ച് തൻറെ അഭ്യർത്ഥന നടത്തി. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മർഷിമാർ ധർമ്മം നിറഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞു: 'ഭഗവൻ, ഋഷികളുടെ വംശങ്ങളിൽ ഈ വംശം അടിയിൽ നിന്ന് മുറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. നീ മാത്രം ശേഷിച്ചിരിക്കുന്നു, നിന്റെ വംശത്തിൽ മറ്റാരുമില്ല; ബാല്യത്തിൽ ബ്രഹ്മചര്യവ്രതം സ്വീകരിച്ച് നീ മാത്രം ദു:ഖത്തിൽ തുടരുന്നു. ശുദ്ധാത്മാക്കളായ ഋഷികളിൽ പല വംശങ്ങൾ ഉണ്ട്, പക്ഷേ അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ ഏകാകികളാണ്, സന്താനമില്ലാതെ. അങ്ങനെ, മക്കൾ മുറിഞ്ഞുപോയതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾക്ക് കാരണമില്ല; പക്ഷേ നീ, austerities-ൽ പ്രധാനനായവൻ, പ്രജാപതിയെപ്പോലെയുള്ള തേജസ്സോടെ, തുടരുന്നു. അതിനാൽ, നിന്റെ വംശത്തിന്റെ ഭാവിക്കായി പ്രവർത്തിക്കണം; നിന്റെ സ്വന്തം ആത്മാവിൽ നിന്നുതന്നെ നീ തന്നെ വർദ്ധിപ്പിക്ക. നിന്റെ സമ്പാദിച്ച പുണ്യബലത്തിൽ, നീ ഒരു രണ്ടാമത്തെ ശരീരം സൃഷ്ടിക്ക.' ഇങ്ങനെ മുൻവംശജന്മാർ പറഞ്ഞതോടെ, ആ ഋഷി ഹൃദയത്തിൽ ദുഃഖം അനുഭവിച്ച്, അവരോട്ഒരു കുറ്റം ചുമത്തി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: 'മുനിയായവർക്ക് ഈ ശാശ്വതാചാരമാണ് സ്ഥാപിതമായിരുന്നത്—മുനിവഴി സേവിച്ച്, കാടിലെ മൂലഫലങ്ങൾ ഭക്ഷിച്ച് ജീവിക്കുക. ബ്രഹ്മയിൽ നിന്നു ജനിച്ച ബ്രാഹ്മണൻ, സ്വയം സാക്ഷാത്കരിച്ചാൽ, നന്നായി പാലിച്ച ബ്രഹ്മചര്യവ്രതം ബ്രഹ്മാവിൻറെ മനസ്സേയും ചലിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്കു മൂന്നു മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉണ്ട്; എന്നാൽ കാടിൽ വസിക്കുന്നവർക്കു തപസ്സാണ് ഉത്തമം.