ആ മഹാബലശാലിയുടെ ഭుజം കൊണ്ട് ആ രണ്ടുപേരെയും ആകർഷിച്ചപ്പോൾ, അവരുടെ ബന്ധങ്ങൾ ശিথിലമായി, അവർ രണ്ട് കുണ്തിയുള്ള പക്ഷികൾ പോലെ ഇങ്ങും അങ്ങും ചലിച്ചു. പിന്നെ, ആ രണ്ട് പേർ, അനന്തനായ ദൈവമായ പദ്മനാഭൻ, ഹൃഷീകേശൻ എന്ന ഭഗവാന്റെ സന്നിധിയിൽ എത്തി, നമസ്കരിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുന്നിൽ നിലകൊണ്ടു. അവർ പറഞ്ഞു: “നാം നിങ്ങളെ സകല സൃഷ്ടിയുടെ ആധാരമായ, പരമപുരുഷനായവനായി അറിയുന്നു; ഞങ്ങൾ വന്നത് ഒരു ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി, ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കണമേ.” “നിങ്ങളുടെ ദർശനം എപ്പോഴും അച്യുതമാണ്, അതുകൊണ്ട് നാം നേരിട്ട് നിങ്ങളെ കാണാനാണ് വന്നത്,” എന്നും അവർ പറഞ്ഞു. “വിപുലമായ ദൈവമേ, ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കുന്നവനേ, ഞങ്ങൾ ഒരു വരം ആഗ്രഹിക്കുന്നു; യുദ്ധത്തിൽ ജയിച്ചവനേ, ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു,” എന്നും അവർ സമർപ്പിച്ചു. പിന്നെ, ആസുരന്മാരിൽ ഉത്തമനായവനോട്, “നീ പുതുജീവൻ ലഭിച്ച ശേഷം രഹസ്യമായി വീണ്ടും ജീവിക്കാൻ എന്താണ് ഉദ്ദേശം?” എന്ന ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു. “ഭഗവാനേ, നിങ്ങളുടെ സാന്നിധിയിൽ ആരും മരിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ ഞങ്ങൾ മരണത്തെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; മഹാവ്രതധാരിയേ, മരണത്തെ ഞങ്ങൾക്കു നൽകണമേ,” എന്നും അവർ അഭ്യർത്ഥിച്ചു. “അങ്ങിനെ ആയിരിക്കും; ഭാവിയിൽ നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും പ്രധാനരായിരിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല, ഞാൻ സത്യം പറയുന്നു,” എന്ന് ദൈവം ഉറപ്പു നൽകി. പിന്നെ, ആ രണ്ട് മഹാ അസുരന്മാർക്ക് വരം നൽകി, അനന്തനായ പരമദേവൻ, ദേവതകളിൽ ഉത്തമൻ, യമനും യമിയെയും, രാഗവും തമസ്സും എന്ന ഗുണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരെ, തന്റെ തൊണ്ടയാൽ churn ചെയ്തു. അവിടെ, ആ കമലത്തിൽ ഇരുന്ന ബ്രഹ്മാവ്, ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ പ്രഗത്ഭൻ, കൈകൾ ഉയർത്തി, അതിശക്തിയോടെ കഠിനതപസ്സ് ആരംഭിച്ചു. തന്റെ പ്രകാശം കൊണ്ട്, അന്ധകാരത്തെ നീക്കി, ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥാപിതനായ, ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ള സൂര്യനെപ്പോലെ, ബ്രഹ്മാവ് തേജസ്സോടെ പ്രകാശിച്ചു. അതിനുശേഷം, മറ്റൊരു രൂപം സ്വീകരിച്ച്, ശംഭു, നാരായണൻ, അക്ഷരൻ, മഹാതേജസ്സുള്ള, യോഗശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രശസ്തനായ ഗുരു, അവിടെ എത്തി. കപിലൻ, സാംഖ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ജ്ഞാനഗുരു, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ പ്രധാനൻ, ആ രണ്ട് മഹാത്മാക്കളും, കൃഷിയ്ക്ക് സമർപ്പിതരായവർ, അദ്ദേഹത്തെ സ്തുതിച്ചു. അവർ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുന്നിൽ എത്തിയപ്പോൾ, അദ്വിതീയശക്തിയുള്ള ബ്രഹ്മാവിനോട്, ഉന്നതവും താഴ്മയും അറിയുന്നവരും, മഹർഷിമാർ ആദരിച്ചവരും, സംസാരിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ്, ആത്മനിഷ്ഠനായ്, വിശാലനായ്, ലോകത്തിൽ സ്ഥാപിതനായ, സകല ജീവികളുടെ നേതാവായ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവനാണ്. അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ബ്രഹ്മാവ്, യോഗജ്ഞാനത്തിൽ പ്രഗത്ഭൻ, ഈ മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചു, ബ്രഹ്മാവിന്റെ വേദത്തിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ. ശംഭുവിന് ഒരു പുത്രനെയും സൃഷ്ടിച്ചു; ബ്രഹ്മാവ് അവന്റെ മുമ്പിൽ നിശ്ചലമായി, വാക്ക് സംയമിച്ച്, ആ അനന്തമായ അന്ധകാരത്തിൽ നിലകൊണ്ടു. പുത്രൻ ജനിച്ച ഉടനെ, മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രൻ ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു: “നമുക്ക് എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? മഹർഷി, ദയവായി അതിന്റെ നിർദ്ദേശം ചെയ്യുമേ.” “ഇവൻ കപിലൻ, ബ്രഹ്മാവേ, നാരായണൻ രൂപത്തിൽ; അവൻ നിങ്ങളുടെ സത്വമായ സത്യം സംസാരിക്കുന്നു—മഹാമനസ്സുള്ളവനേ, അതു ചെയ്യുക,” എന്ന് പറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, ആ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്, ബ്രഹ്മാവ് വീണ്ടും എഴുന്നേറ്റു, “ഞാൻ നിങ്ങളെ സേവിക്കാൻ തയ്യാറാണ്; എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?” എന്ന് കൈകൾ ചേർത്ത് ചോദിച്ചു. “സത്യം, അക്ഷരമായ ബ്രഹ്മം, പതിനെട്ടു രൂപങ്ങളുള്ളത്—സത്യം, ധർമ്മം, ആ പരമാവസ്ഥയെ ഓർക്കുക,” എന്ന് ഉപദേശിച്ചു. ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ബ്രഹ്മാവ് വടക്കോട്ടു പോയി, അവിടെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അവസ്ഥയെ പ്രാപിച്ചു. അതിനുശേഷം, ബ്രഹ്മാവ്, മഹാദേവൻ, മനസ്സിൽ സങ്കൽപ്പിച്ച്, ഭൂമിയെന്ന രണ്ടാമത്തെ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു. പിന്നെ, “പിതാമഹനേ, ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?” എന്ന് ചോദിച്ചു. പിതാമഹന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, ബ്രഹ്മാവിനെ സമീപിച്ചു. ബ്രഹ്മനിഷ്ഠയോടെ ഭക്തി പ്രവർത്തിച്ചു; ഇടത്തരം ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിൽ എത്തി, പരമാവസ്ഥ പ്രാപിച്ചു, അവരുടെ അടുത്ത് എത്തി. ആ പുത്രനും യാത്രചെയ്തപ്പോൾ, ഭഗവാൻ മൂന്നാമത്തെ പുത്രനെ സൃഷ്ടിച്ചു; മോക്ഷസാധനത്തിൽ പ്രഗത്ഭൻ, ഭൂർഭുവ എന്ന വിശിഷ്ടനായവൻ. പശുക്കളുടെ രക്ഷകനായി, അവനും ആ രണ്ട് പാതയേ പിന്തുടർന്നു; അങ്ങനെ, ഈ മൂന്ന് പുത്രന്മാർ, മഹാത്മനായ ശംഭുവിന്റെ പുത്രന്മാർ, വിവരിക്കപ്പെട്ടു. അവരെ കൂട്ടി, ബ്രഹ്മാവ് സ്വന്തമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് പോയി; ഭാഗ്യശാലിയായ നാരായണൻ, കപിലൻ, യോഗികളിൽ ഉത്തമൻ, ശംഭുവും അങ്ങനെ ചെയ്തു. ആ രണ്ട് പേർ മോക്ഷം പ്രാപിച്ച സമയമാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ കാലം; അതിനുശേഷം, ബ്രഹ്മാവ് ഏറ്റവും കഠിനമായ വ്രതം സ്വീകരിച്ചു. പിന്നെ, ബ്രഹ്മാവ്, ഏകനായ ഭഗവാൻ, സന്തോഷം കണ്ടെത്തിയില്ല; കഠിനതപസ്സ് നടത്തിക്കൊണ്ട്, തന്റെ ശരീരത്തിന്റെ പാതിയിൽ നിന്ന് ഒരു ശുഭദായിനിയെയും സൃഷ്ടിച്ചു. തപസ്സും, തേജസ്സും, ഭാവവും, നിയന്ത്രണവും കൊണ്ട്, തനിക്കു തുല്യമായ, ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ അർഹമായ ഒരു ദേവിയെ സൃഷ്ടിച്ചു. അവളോടൊപ്പം ഐക്യമായ്, ബ്രഹ്മാവ് തപസ്സിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തി; പിന്നെ, വേദങ്ങളിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്ന, മൂന്നുപാദമുള്ള ഗായത്രി ഉച്ചരിച്ചു. സൃഷ്ടിയുടെ അധിപന്മാരെയും സമുദ്രങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചു; ഗായത്രിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച നാല് വേദങ്ങളും ഉത്പന്നമാക്കി. പിതാമഹൻ, തനിക്കു തുല്യമായ പുത്രന്മാരെയും, സകല ജീവികളുടെ അധിപന്മാരെയും സൃഷ്ടിച്ചു; അവരിൽ നിന്ന് ലോകങ്ങൾ ഉത്പന്നമായി. ആദ്യം, വിശേഷനാമം ധർമ്മം, തപസ്സിൽ പ്രഗത്ഭനായ, എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളിലുമുള്ള, സദ്ഗുണങ്ങളുള്ള, തന്റെ പുത്രൻ വിശ്വേശനെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഡക്ഷൻ, മരീചി, അത്രി, പുലസ്ത്യൻ, പുലഹൻ, ക്രതു, വസിഷ്ഠൻ, ഗൗതമൻ, ഭൃഗു, അങ്കിരസ്സ്, മനു—ഈ മഹർഷിമാർ അത്ഭുതകരമായ പിതൃപുരുഷന്മാരായി അറിയപ്പെടുന്നു; മഹർഷികൾ പതിമൂന്നു രൂപങ്ങളുള്ള ധർമ്മത്തെ സ്വീകരിച്ചു. അദിതി, ദിതി, ദനു, കാല, അനായു, സിംഹിക, മുനി, താമ്ര, ക്രോധ, സുരത, വിനത, കദ്രു—ഈ പന്ത്രണ്ടു പുത്രികൾ, രാജാവേ, ഡക്ഷന്റെ സന്തതികളാണ്; മരീചിയുടെ പുത്രനായ കശ്യപൻ തപസ്സിലൂടെ ജനിച്ചു. ഡക്ഷൻ, ആ പന്ത്രണ്ടു പുത്രികളെ കശ്യപനു നൽകി; സപ്തർഷി, ആ സമയത്ത്, നക്ഷത്രങ്ങളെ സോമനു സമർപ്പിച്ചു. ഇങ്ങനെ, സൃഷ്ടിയുടെ മഹാഘടനയും, ദേവതകളുടെയും മഹർഷിമാരുടെയും ജനനവും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ കഠിനതപസ്സും, സത്യവും, ധർമ്മവും, വേദങ്ങളും, ലോകങ്ങളുടെ ഉത്പത്തിയും, ഈ ശ്രേഷ്ഠമായ കഥയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.