ഭൂമിയിലെ അനവധി ഖനിജ പർവതങ്ങൾ, അതുല്യമായ പുഷ്പത്തിന്റെ കിരീടങ്ങളായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന അഗ്നിശിഖകൾ പോലെ, അത്യന്തം മനോഹരമായ ഒരു താമരയുടെ കേശരങ്ങളാണ് എന്ന് മഹാരാജാവേ, അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ആ താമരയുടെ അനേകം ഇലകൾ, കഠിനമായ പർവതങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ വിദേശഭൂമികൾക്കാണ് ഉപമിക്കപ്പെടുന്നത്. താഴെയുള്ള ഇലകളിൽ, ദാനവന്മാരുടെയും പാമ്പുകളുടെയും കീടങ്ങളുടെയും വാസസ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവിടെയുണ്ട് മഹാസമുദ്രം, അതിന്റെ അന്തസ്സിൽ മനുഷ്യർ ഗുരുതര പാപങ്ങൾ ചെയ്താൽ മുങ്ങിപ്പോകുന്ന 'അത് തന്നെ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന സാഗരം. താമരയുടെ ഉള്ളിൽ, ഏകസമുദ്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ച ഭൂമി വിവരിക്കപ്പെടുന്നു; അതിന്റെ എല്ലാ ദിശകളിലുമായി നാലു ജലാശയങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഇങ്ങനെ നാരായണനുവേണ്ടി, താമരയിൽ നിന്നുയർന്ന ഭൂമി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അതുകൊണ്ടുതന്നെ അതിനെ 'പുഷ്കര' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ കാരണം കൊണ്ടാണ് പണ്ഡിതന്മാരും പുരാതനമുനികളും യജ്ഞവിദ്യയുള്ളവർ വേദസാക്ഷ്യത്തിൽ താമരരൂപം യാഗത്തിൽ ഓർക്കുന്നതും. ഭഗവാൻ തന്നെയാണ് പർവതങ്ങൾ, നദികൾ, തടാകങ്ങൾ തുടങ്ങിയ എല്ലാ സൃഷ്ടികളെയും നിലനിൽക്കാൻ വിധേയമാക്കിയതും. അതിനുശേഷം അതിപ്രഭയുള്ള, തുല്യൻ ഇല്ലാത്ത, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന, സ്വയംഭുവായ വരുണൻ, മന്ദമായ വെളിച്ചത്തിൽ തിളങ്ങി, ലോകത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മഹാസമുദ്രത്തിൽ തന്റെ ശയനം—താമരരൂപം—സൃഷ്ടിച്ചു. അപ്പോഴാണ് ഒരു വലിയ തടസ്സം ഉദിച്ചത്: മഹാദാനവനായ മധു ജനിച്ചു. അവനോടൊപ്പം അവന്റെ സഹോദരൻ കൈടഭനും ജനിച്ചു. വിഷ്ണുവിന്റെ രാഗത്തിലും അന്ധകാരത്തിലും നിന്നു ജനിച്ച ഈ രണ്ടു ദാനവന്മാർ, ശക്തിയും താമസികസ്വഭാവവും നിറഞ്ഞവരായിരുന്നു; അവർ ഏകസമുദ്രത്തിൽ മുഴുവൻ ലോകത്തെയും കലഹപ്പെടുത്തി. ദിവ്യമായ ചുവന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ച, വെള്ളയിളകുന്ന ഭയാനകമായ പല്ലുകൾ, ഉയർന്ന കിരീടവും കുണ്ണിക്കയും ധരിച്ച, മണിമുത്തുകൾകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട കയ്യങ്കലുകളും കൈങ്കര്യങ്ങളും അണിഞ്ഞിരുന്നതും, വിശാലമായ താമ്രവർണ്ണ കണ്ണുകളും വിശാലമായ നെഞ്ചും ശക്തമായ ഭുജങ്ങളും പർവതങ്ങളേക്കാളും ഭംഗിയുള്ള ശരീരവും, അവർ ജീവൻപറ്റിയ പർവതങ്ങളെപ്പോലെ സഞ്ചരിച്ചവരുമായിരുന്നു. പുതിയ മേഘങ്ങൾ പോലുള്ള രൂപം, സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള മുഖം, മിന്നുന്ന ഇടിയനിലാവുപോലെയുള്ള പ്രകാശം, കൈയിൽ ഗദാ പിടിച്ച ഭയാനകരൂപം—അങ്ങനെ അവർ സമുദ്രത്തെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നതുപോലെ കാലുകൾ വെച്ച്, ഉറങ്ങുന്ന മധുസൂദനനായ ഹരിയെ ഞെട്ടിച്ചുപോലെ തോന്നിച്ചു. അവിടെയായിരുന്നു—താമരയിൽ സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ട്, എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും മുഖം തിരിച്ച് അവർ, മഹായോഗികളിൽ മുൻപന്തിയിലുള്ളവനെ, അതിമഹത്തായ തേജസ്സോടെ കാണുകയും ചെയ്തു. നാരായണന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ദേവന്മാരെയും ലോകത്തെയും മനസ്സിൽ ജനിച്ചവരെയും ദാനവന്മാരെയും മുനിമാരെയും സൃഷ്ടിക്കുന്ന ബ്രഹ്മാവിനെ അവർ കണ്ടു. അപ്പോൾ ആ രണ്ടു മഹാദാനവന്മാർ, തീപോലെ പ്രകാശിച്ച്, വധത്തിനു ഉദ്ദേശിച്ച്, ക്രോധത്താൽ കണ്ണുകൾ ചുവപ്പിച്ച്, ബ്രഹ്മാവിനോടു സംസാരിച്ചു: "താമരയുടെ മധ്യത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന നീ ആരാണ്? വെള്ള തുര്ബാന്ത്, നാലു കൈകൾ, ശാന്തതയോടെ സംയമനത്തിൽ, എല്ലാ ദുഃഖവുമില്ലാതെ ഇരിക്കുന്ന നീ, എങ്കിലും മോഹിതനാകുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ്?" "വരിക, പോരാടാം, താമരയിൽ ജനിച്ചവനേ! ഈ സമുദ്രത്തിൽ ഞങ്ങൾ രണ്ടു പരമാധിപതികൾക്കുമുമ്പിൽ നീ ബലഹീനനാണ്. നിന്റെ ഉത്ഭവം ആരാണ്? നിന്നെ നിയോഗിച്ചവൻ ആർ? നിന്നെ സൃഷ്ടിച്ചവൻ, രക്ഷിച്ചവൻ ആരാണ്? എന്ത് പേരിലാണ് നീ അറിയപ്പെടുന്നത്?" "ലോകങ്ങൾ അവനെ 'ഒന്ന്' എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്; അതുല്യൻ, ആയിരം കണ്ണുള്ളവൻ; അവന്റെ ഐക്യത്തിലൂടെ, നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും നിങ്ങളുടെ കര്മവും പേരും മനസ്സിലാക്കട്ടെ." "ബുദ്ധിമാനേ, ഈ ലോകത്തിൽ ഞങ്ങളേക്കാൾ ഉന്നതമായ ഒന്നുമില്ല; ഞങ്ങൾ ഇരുവരാലാണ് സർവ്വഭൂതങ്ങളും രാഗത്തിലും അജ്ഞാനത്തിലും മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്." "ഞങ്ങൾ രാഗവും അജ്ഞാനവും നിറഞ്ഞവരായിട്ടാണ്, മുനിമാരെയും ധർമ്മശീലന്മാരെയും വല്ലാതെ അതിക്രമിക്കാൻ കഴിയാത്തവരും, എന്നാൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവരുമാണ്." "ലോകം ഞങ്ങളാൽ മോഹിതരാകുന്നു; എല്ലാ കാലങ്ങളിലും ഞങ്ങളെ അതിക്രമിക്കാൻ കഴിയില്ല; ഞങ്ങളാണ് കാരണമാകുന്നത്, ആഗ്രഹം, യജ്ഞം, സ്വർഗ്ഗലാഭം എന്നിവയും ഞങ്ങളാണ്." "സന്തോഷവും ആനന്ദവും കൂടിയിടത്തും, ഭാഗ്യവും പ്രശസ്തിയും ഉണ്ടാവുന്നിടത്തും, ആരെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും, അതെല്ലാം ഞങ്ങൾ ആലോചിക്കുന്നു." "ശ്രമവും യോഗദൃഷ്ടിയുംകൊണ്ട് ആദ്യം ഐക്യം പ്രാപിച്ചു; അതിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുമ്പോൾ ഗുണങ്ങളോടുകൂടി, ഞാൻ സത്ത്വത്തിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു." "അവനാണ് പരമൻ, യോഗവും ജ്ഞാനവും നിറഞ്ഞവൻ, യോഗവും സത്ത്വവും എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ; അവനാണ് രാഗത്തെയും അജ്ഞാനത്തെയും സൃഷ്ടിച്ചവനും ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും." "അവനിൽ നിന്നാണ് സത്ത്വഗുണവും മറ്റു ഗുണങ്ങളും ഉള്ള സകലഭൂതങ്ങളും ജനിക്കുന്നത്; തീർച്ചയായും അവനാണ് നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരെയും തന്റെ അംശത്താൽ കീഴടക്കുക." അപ്പോൾ, ഉറങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്ന മഹാത്മാവായ നാരായണൻ, തന്റെ ശക്തിയാൽ, അനവധി യോജനങ്ങൾ നീളമുള്ള ഭുജത്തിൽ നിന്നു ബ്രഹ്മാവിനെ സൃഷ്ടിച്ചു. ആ ശക്തനായ ഭുജത്തിൽ പിടിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ആ രണ്ടു ദാനവന്മാർ, മോചിതരായി, രണ്ടു വലിയ പക്ഷികളെപ്പോലെ ചലിച്ചു. അവിടെ, ഇരുവരും ശാശ്വതദേവനായ പദ്മനാഭനെയും ഹൃഷീകേശനെയും സമീപിച്ച്, നമസ്കരിച്ചു, അവന്റെ മുമ്പിൽ നിന്നു. "ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവമായ, ഏകപുരുഷനായ നിങ്ങളെ ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു; ഞങ്ങൾക്കായി രക്ഷ നൽകേണമേ—ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ വരവിന്റെ കാര്യം." "നിങ്ങളുടെ ദൃഷ്ടി ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടാത്തവനേ, നിങ്ങൾ ശാശ്വതനാണ്; അതുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ നേരിട്ട് നിങ്ങളെ ദർശിക്കാൻ വന്നത്." "അദ്ഭുതമായ ദേവനേ, ശത്രുനിഗ്രഹകനേ, ഞങ്ങൾക്കൊരു വരം നൽകേണമേ; നിങ്ങൾക്കു ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു, യുദ്ധത്തിൽ ജയിച്ചവനേ." "എന്തിനാണ്, അസുരന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരായ നിങ്ങളെ, പുതുവൈഭവം പ്രാപിച്ചും, വീണ്ടും രഹസ്യമായി ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് എനിക്കു വേഗം പറയൂ." "പ്രഭുവേ, നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആരും മരിച്ചിട്ടില്ല; അതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾക്കു നിങ്ങൾക്കിടയിൽ മരണമേ, മഹാവ്രതധാരിയായവനേ; മരണത്തെ ഞങ്ങൾക്കു അനുവദിക്കണമേ." "അങ്ങിനെയാകട്ടെ; ഭാവിയിൽ നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും പരമശ്രേഷ്ഠരായിരിക്കും; അതിൽ യാതൊരു സംശയവുമില്ല; ഞാൻ ഈ സത്യം പറയുന്നു." അങ്ങനെ, ആ രണ്ടു മഹാദാനവന്മാർക്ക് വരം നൽകി, ശാശ്വതനും പരമപ്രഭുവും ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനുമായ ഭഗവാൻ, തന്റെ ഉരസ്സുകൊണ്ട്, രാഗവും അജ്ഞാനവും നിറഞ്ഞ യമനും യമിയെയും churn ചെയ്തു. അവിടെ, ആ താമരയിൽ ഇരുന്ന്, ബ്രഹ്മാവ്—ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ—വലിയ തേജസ്സോടെ, കൈകൾ ഉയർത്തി, കടുത്ത തപസ്സിൽ പ്രവേശിച്ചു.