അതിന്റെ ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിശിഖകൾ യാഗാഗ്നിയെപ്പോലെ തേജസ്സോടെ പ്രകാശിച്ചു, ശുദ്ധമായ ശരദ്കാല സൂര്യന്റെ ഭാസുരതയിൽ തുല്യമായിരുന്നു. മഹാത്മാവിന്റെ മനോഹരമായ ഉരസ്സിനു സമീപം അതിഗംഭീരവും ഭംഗിയുമുള്ള ഒരു കമലം തെളിഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, യോഗശക്തിയുള്ളവരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ ബ്രഹ്മാവിനെ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു; എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവ്, എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും മുഖം തിരിച്ച് മഹത്തായ തേജസ്സോടെ പ്രകാശിച്ചു. ആ പൊൻകമലം, അനേകം യോജനങ്ങൾ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ എല്ലാ തേജസ്സിന്റെയും ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഭൂമിയിലെ ചിഹ്നങ്ങൾകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആ കമലം, പുരാതന ശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നത് പ്രകാരം, ഭൂമിയുടെ പരമരൂപമാണ്; മഹർഷിമാർ പറയുന്നു, അത് നാരായണനിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചുവന്നതെന്ന്. ആ പദ്മം ദേവിയായ രസാ തന്നെയാണ്, അവളെയാണ് ഭൂമി എന്നും വിളിക്കുന്നത്; കമലത്തിന്റെ തത്ത്വം അറിയുന്ന ഗുരുമാർ ആ ദിവ്യപർവതങ്ങളെ അറിയുന്നു. അതിൽ ഹിമവത്, മേരു, നീല, നിഷധ, കൈലാസ, മുഞ്ചവാൻ, ഗന്ധമാദന എന്നീ പർവതങ്ങൾ ഉണ്ട്. അതുപോലെ തന്നെ, വിശുദ്ധമായ ത്രിശിഖരം, മനോഹരമായ മന്ദരം, ഉദയ, പിഞ്ചിര, വിന്ധ്യപർവതം എന്നിവയും ഉണ്ട്. ഇവ ദേവസംഘങ്ങളുടെ, മഹാത്മാക്കളായ സിദ്ധന്മാരുടെയും, ധാർമ്മികവൃത്തിയുള്ളവരുടെയും വാസസ്ഥലങ്ങളാണ്; ഇവയിൽ നിന്ന് എല്ലാ ഇച്ഛിതഫലങ്ങളും ലഭിക്കുന്നു. ഈ പർവതങ്ങൾക്കിടയിലാണു ജംബൂദ്വീപ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ദേശം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്; അതിന്റെ രൂപം ജംബൂദ്വീപിനെപ്പോലെയാണ്; അവിടെയാണ് യാഗങ്ങൾ നടത്തപ്പെടുന്നത്. ഇവിടുനിന്ന് അമൃതംപോലെയുള്ള ജലധാരകൾ ഒഴുകുന്നു; ശതകണക്കിന് ദിവ്യമായ, മനോഹരമായ നദികളും തീർത്ഥങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്. കമലത്തിന്റെ അനന്തമായ രേണുക്കൾ ഭൂമിയിലെ ഖനിപർവതങ്ങളാണ് എന്നു ഓർമ്മിക്കുന്നു. കമലത്തിന്റെ അനേകം ഇലകൾ, രാജാവേ, മലകളാൽ നിറഞ്ഞ് കടക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വിദേശഭൂമികളാണ്. ആ ഇലകള്ക്ക് താഴെ, ഭൂപാലനേ, ദാനവന്മാർക്കും പാമ്പുകൾക്കും കീടങ്ങൾക്കും അവരുടെ ഭാഗങ്ങളിൽ വാസസ്ഥലങ്ങളുണ്ട്. അവിടെയാണു മഹാസമുദ്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്; അതിനെ 'അമൃതസാര'ം എന്നു വിളിക്കുന്നു; ഗുരുതര പാപങ്ങൾ ചെയ്ത മനുഷ്യർ അവിടെ മുങ്ങുന്നു. കമലത്തിനുള്ളിൽ, ഭൂമി ഏകസമുദ്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു; എല്ലാ ദിക്കുകളിലും നാലു ജലാശയങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഇങ്ങനെ, നാരായണന്റെ خاطر, കമലത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ച ഭൂമി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അതിനാൽ അതിനെ 'പുഷ്കര'ം എന്ന പേരിൽ വിളിക്കുന്നു. ഈ കാരണം കൊണ്ടാണ് പണ്ഡിതന്മാർ, പുരാതനമഹർഷിമാർ, യാഗികർ, വേദപ്രമാണം അനുസരിച്ച് കമലരൂപം യാഗത്തിൽ ഓർത്തുപോരുന്നത്. ഇങ്ങനെ, ഭഗവാൻ എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും നിലനിർത്തുന്ന രീതിയെ — പർവതങ്ങൾ, നദികൾ, തടാകങ്ങൾ എന്നിവയൊക്കെ — സ്ഥാപിച്ചു. പിന്നെ, മഹാബലശാലിയായ, തുല്യനില്ലാത്ത, ദീപ്തിമാനായ വരുണൻ, സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള, ഉജ്ജ്വലമായ വെളിച്ചത്തിൽ പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ട്, സ്വയംജനിച്ചവൻ, ലോകം മുഴുവനും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മഹാസമുദ്രത്തിൽ തന്റെ ശയനം — കമലരൂപം — സൃഷ്ടിച്ചു. അപ്പോൾ, തപസ്സിൽ ഒരു തടസ്സം ഉണ്ടായി: വലിയ അസുരനായ മധു ജനിച്ചു; അവനോടൊപ്പം സഹോദരനായ കൈടഭനും ജനിച്ചു. ഇവർ വിഷ്ണുവിന്റെ രാഗതമോഗുണങ്ങളിൽ നിന്നു പിറന്ന ശക്തരായ, തമോഗുണപൂർണ്ണരായ അസുരന്മാരായിരുന്നു; ഏകസമുദ്രത്തിൽ മുഴുവൻ ലോകത്തെയും കലഹപ്പെടുത്തി. ദിവ്യമായ ചുവന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ച്, വെളുത്ത, ഭയാനകമായ പല്ലുകൾ, ഉയർന്ന കിരീടവും കുണ്ഡലവും ധരിച്ചവർ, ഭംഗിയുള്ള കൈവളകളും കൈപ്പാടങ്ങളും പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. വിപുലമായ താമ്രവർണ്ണം കണ്ണുകളും, വിശാലമായ ഉരസ്സും, ശക്തമായ ഭുജങ്ങളും, മഹാപർവതങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള ശരീരവും, ജീവനുള്ള പർവതങ്ങൾ പോലെ സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. പുതുതായി രൂപംകൊണ്ട മേഘങ്ങളെപ്പോലെയും, സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള മുഖവും, മിന്നുന്ന മിന്നലുപോലെയും ഭയാനകമായും, കൈകളിൽ ഗദകൾ പിടിച്ചും, അവർ ദൃശ്യമായി. അവരുടെ കാലുകൾ സമുദ്രത്തെ ഉയര്ത്തുന്നപോലെ വെച്ചപ്പോൾ, ഹരിയെ — ഉറങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്ന മധുസൂദനനെ — അവർ നടുക്കുന്നപോലെയായിരുന്നു. അവിടെ, കമലത്തിനുള്ളിൽ എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും മുഖം തിരിച്ച് സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ, അവർ യോഗശ്രേഷ്ഠനായ, മഹത്തായ തേജസ്സോടെ പ്രകാശിക്കുന്ന ബ്രഹ്മാവിനെ കണ്ടു. നാരായണന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, എല്ലാ സൃഷ്ടികളും — ദേവന്മാർ, ലോകം മുഴുവൻ, മനസിൽ ജനിച്ചവർ, അസുരന്മാർ, സപ്തർഷിമാർ — സൃഷ്ടിക്കുന്ന ബ്രഹ്മാവിനെ അവർ കണ്ടു. അപ്പോൾ ആ രണ്ട് മഹാസുരന്മാർ, ദഹനമായ കോപത്തോടെ, ബ്രഹ്മാവിനോട് ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചു: “നീ ആരാണ്, ഈ കമലത്തിനുള്ളിൽ ഇരുന്ന്, വെള്ളമുണ്ടിയിട്ട്, നാലു കൈകളോടെ, ശാന്തതയോടെ വൃതിയേറി, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളിലും നിന്നു മോചിതനായിട്ടും, ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നവനായി? വരിക, നമുക്ക് യുദ്ധം ചെയ്യാം, കമലജനനായവനേ! ഈ സമുദ്രത്തിൽ ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേരുടെയും മുമ്പിൽ നിന്നു നിന്നു, നീ ബലഹീനനാണ്. നിന്റെ ഉത്ഭവം ആര്? ആരാണ് നിന്നെ നിയോഗിച്ചത്? ആരാണ് നിന്നെ സൃഷ്ടിച്ചത്, രക്ഷിക്കുന്നത്? എന്ത് പേരിലാണ് നീ അറിയപ്പെടുന്നത്? ലോകങ്ങൾ അവനെ ഏകനെന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിരില്ലാത്തവൻ, ആയിരം കണ്ണുകൾ ഉള്ളവൻ; അവന്റെ ഏകതയിൽ നിന്നു, നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തികളും പേരുകളും ഗ്രഹിക്കട്ടെ. ജ്ഞാനിയേ, ഈ ലോകത്തിൽ ഞങ്ങളെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠം ഒന്നുമില്ല; ഞങ്ങൾ ലോകത്തെ അന്ധകാരത്തിലും രാഗത്തിലും മൂടുന്നു. ഞങ്ങൾ രാഗ-തമോഗുണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവർ; വേദ്യന്മാരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠർ, ധാർമ്മികരായിട്ടും, ശരീരധാരികൾക്ക് ജയിക്കാൻ അത്യന്തം ദുഷ്കരർ, മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവരായിട്ടും. ലോകം ഞങ്ങളാൽ ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നു; എല്ലാ യുഗങ്ങളിലും ഞങ്ങളെ ജയിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; ഞങ്ങളാണ് കാരണമാകുന്നത്, ഇച്ഛ, യാഗം, സ്വർഗ്ഗലാഭം എന്നിവയും ഞങ്ങളാണ്. സന്തോഷവും ആനന്ദവും കൂടിയിടത്തും, ഭാഗ്യവും പ്രശസ്തിയും എവിടെയുമുണ്ടോ, ആരെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹിച്ചാലും, അതെല്ലാം ഞങ്ങൾ ഇരുവരും ചിന്തിക്കുന്നു. ശ്രമത്തിലും യോഗദർശനത്തിലും ഞാൻ ആദ്യം ഏകതയെ പ്രാപിച്ചു; അതു സ്ഥാപിച്ച്, ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നനായ ഞാൻ സത്ത്വത്തിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു. അവൻ, യോഗത്തിലും ജ്ഞാനത്തിലും പരമനായവൻ, യോഗവും സത്ത്വവും എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ, രാഗത്തെയും തമസ്സിനെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, സൃഷ്ടിയുടെ ഉത്ഭവകാരണമാണ്. അവനിൽ നിന്നാണ് എല്ലാ ജീവികളും — സത്ത്വഗുണികളെയും മറ്റുള്ളവരെയും — ജനിക്കുന്നത്; അവൻ തന്നെ, ഭഗവാൻ, തന്റെ അംശത്തിൽ നിന്നു നിങ്ങളെ ഇരുവരെയും ജയിക്കും. അപ്പോൾ, നാരായണൻ ഉറങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ ശക്തിയാൽ, അനേകം യോജനങ്ങൾ വ്യാപിച്ച ബ്രഹ്മാവിനെ തന്റെ ഭുജത്തിൽ നിന്നു സൃഷ്ടിച്ചു.