ഭഗവതിയുടെ ഉപദേശങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, അവളുടെ ഗർഭത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ പാർക്കണമെന്ന് അവർ പ്രസ്താവിച്ചു. ബ്രഹ്മാവും ദേവന്മാരും മഹർഷിമാരും അവളുടെ ദേഹത്തിൽ വസിക്കുന്നു. അവളാണ് പ്രകടവും അപരിപാടവുമായ ഐക്യവും, അസുരന്മാരുടെ ശത്രുവും, ഏകാക്ഷരമായ മന്ത്രവുമാണ് അവൾ; അതുപോലെ തന്നെ മൂന്നക്ഷരമന്ത്രവും മോക്ഷദായിനിയായവളുമാണ്. മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ മൂന്നു പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളേക്കാൾ അപ്പുറത്തുള്ളത് അവളാണ്; അവളാണ് ഒംകാരവും അതിന്റെ അർത്ഥവും സൂചിപ്പിക്കുന്നതും. ഇതാണ് പുരാണപ്രഭു ജ്ഞാനത്തോടെ പ്രസ്താവിച്ചത്. അപ്പോൾ, ആ മഹർഷി മാർകണ്ഡേയനെ ആശു തന്റെ വായിലൂടെ അകത്തേക്ക് ആകർഷിച്ചു; അതിനുശേഷം മാർകണ്ഡേയൻ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, ഭഗവാന്റെ വയറ്റിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അവിടെ, ആ ഗൂഢമായ സ്ഥലത്ത്, അവൻ അമരമായ ഹംസന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ ശ്രവിച്ചു. ഞാൻ തന്നെ, വിവിധ രൂപങ്ങൾ ധരിച്ച്, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും അപ്രത്യക്ഷമായ മഹാസമുദ്രത്തിൽ സഞ്ചരിച്ചു; സമയക്രമത്തിൽ ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു സഞ്ചരിച്ച ഭഗവാനായ ഹംസൻ അങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവൻ, പ്രകാശമുള്ളവൻ, ജലരൂപം ധരിച്ച്, തന്റെ ശരീരം മറച്ചു, ജലചരരാശിയിൽ ജനിച്ചു, മഹത്തായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ലോകസൃഷ്ടിക്കായി ആ മഹാത്മാവും അതുലബലശാലിയും പഞ്ചഭൂതങ്ങളെക്കുറിച്ച്, സർവ്വലോകത്തെയും കുറിച്ച് ആലോചിച്ചു. ആലോചനയിൽ മുഴുകിയപ്പോൾ, കാറ്റ് നിലച്ചു, സമുദ്രം ശാന്തമായി, ആ ഗൗരവമുള്ള, ആഴമുള്ള, ജലപൂർണ്ണമായ, ആകാശശൂന്യമായ ലോകത്തിൽ, അവൻ അല്പം സമുദ്രം കലക്കി. അങ്ങനെ അനന്തമായ തിരകളാൽ, പുരാതന കാലത്ത് സൂക്ഷ്മമായ ഒരു വിള്ളൽ ഉണ്ടായി. ആ വിള്ളലിൽ നിന്ന് ശബ്ദം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു, അതിൽ നിന്ന് കാറ്റ് ജനിച്ചു; ആ വഴിയെ കണ്ടെത്തിയ കാറ്റ്, അചഞ്ചലമായി, ശക്തിയായി വളർന്നു. അതിന്റെ ശക്തിയിൽ സമുദ്രം കലക്കപ്പെട്ടു; ആ കലക്കത്തിലുള്ള ജലത്തിൽ, churn ചെയ്തപ്പോൾ, അഗ്നിദേവനായ വൈശ്വാനരൻ, കറുത്ത പാതയിലൂടെയുള്ളവൻ, പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അഗ്നി അത്രയും ജലം ഉണക്കാൻ തുടങ്ങി; സമുദ്രം ക്ഷീണിച്ചപ്പോൾ, വലിയ ഒരു തുറവു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ആകാശം വിപുലമായി. ആത്മാവിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ശുദ്ധജലം അമൃതസാരമായതുപോലെ; തുറവുകൾ ഉണ്ടായപ്പോൾ ആകാശം, ആകാശത്തിൽ നിന്ന് കാറ്റ് ജനിച്ചു. ഈ രണ്ടിന്റെയും ഘർഷണത്തിൽ അഗ്നി ജനിച്ചു, കാറ്റിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചവൻ; ഇതു കണ്ട മഹാദേവൻ, മഹാഭൂതങ്ങളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നവൻ, സന്തോഷിച്ചു. അതിനുശേഷം, ആ ഭഗവാൻ, ലോകസൃഷ്ടിക്കായി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനേകവിവിധ ജനനത്തെ ധ്യാനിച്ചു. നാലു യുഗങ്ങളടങ്ങിയ ആയിരം ചക്രങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, അനേകം ജന്മങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച ആ വിശ്വാത്മാവ്, ബ്രഹ്മായാഗം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. തപസ്സിലൂടെ ശുദ്ധിയായ ദ്വിജന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ജ്ഞാനം ഭൂമിയിൽ മഴപോലെ പെയ്തു, അതാണ് യോഗികളിൽ ശ്രേഷ്ഠമായത്. അവനിൽ യോഗവും പരിപൂർണ്ണ ഐശ്വര്യവും ഉള്ളതായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ യോഗജ്ഞാനി, സർവ്വലോകനാഥനെ പരമസ്ഥിതിയായ ബ്രഹ്മസ്ഥാനത്ത് സ്ഥാപിച്ചു. അപ്പോൾ, ആ മഹാസമുദ്രത്തിൽ, ഹരി, അച്യുതൻ, സർവ്വലോകസ്രഷ്ടാവ്, നിർദ്ദേശാനുസൃതമായി ജലത്തിൽ ക്രീഡനത്തിൽ ലീനനായി. ആ സമയത്ത് അവൻ ഒരു ഏകപദ്മം സൃഷ്ടിച്ചു—അവന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് ഉദിച്ച, ആയിരം ദളങ്ങളുള്ള, കറങ്കളില്ലാത്ത, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന, സ്വർണ്ണവർണ്ണമുള്ള ഒരു പുഷ്പം. അതിന്റെ ജ്വലിക്കുന്ന ജ്വാലകൾ യാഗാഗ്നിയെപ്പോലെ തിളങ്ങി, ശുദ്ധമായ ശരദ്സൂര്യപ്രഭയാൽ ദീപ്തമായത്; മഹാത്മാവിന്റെ മനോഹരമായ നെഞ്ചിന് സമീപം ആ ദിവ്യപദ്മം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പിന്നീട്, അവൻ യോഗശക്തിയുള്ളവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ബ്രഹ്മാവിനെ സൃഷ്ടിച്ചു; സർവ്വലോകസ്രഷ്ടാവായ, ദിക്കുകൾക്കു മുഖമുള്ള, മഹാപ്രഭയോടെ തിളങ്ങുന്നവൻ. ആ സ്വർണ്ണപദ്മത്തിൽ, അനേകം യോജനങ്ങൾ വ്യാപിച്ച, സർവ്വപ്രഭയാൽ നിറഞ്ഞ, ഭൂമിയുള്ള അടയാളങ്ങളാൽ അലങ്കൃതമായത്. ആ പദ്മം, പുരാതനശാസ്ത്രജ്ഞർ പരമഭൂമിരൂപം എന്ന് പറയുന്നു; മഹർഷികൾ അത് നാരായണനിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചതെന്ന് പറയുന്നു. ആ പദ്മം തന്നെയാണ് ദേവി രസാ, ഭൂമിയെന്നറിയപ്പെടുന്നവൾ; പദ്മസാരജ്ഞാനികൾ ആ ദിവ്യപർവതങ്ങളെ അറിയുന്നു. അവയിൽ ഹിമവാൻ, മേരു, നീല, നിഷധ, കൈലാസം, മുഞ്ചവാൻ, ഗന്ധമാദനൻ എന്നിവയാണ്. അതുപോലെ തന്നെ, ത്രിശിഖരം, മനോഹരമായ മന്ദര, ഉദയ, പിഞ്ചര, വിന്ധ്യൻ പർവതങ്ങളും. ഇവയൊക്കെയാണ് ദേവസംഘങ്ങളുടെ, മഹാത്മാക്കളായ സിദ്ധന്മാരുടെയും, ധാർമ്മികരായവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ; അവിടെയാണ് എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളും ലഭിക്കുന്നത്. ഇവക്കിടയിൽ തന്നെയാണ് ജംബൂദ്വീപ് എന്ന പ്രദേശം, ജംബൂദ്വീപാകൃതിയിൽ, യാഗങ്ങൾ നടപ്പാക്കുന്ന സ്ഥലം. ഇവയിൽ നിന്ന് അമൃതസാരമായ ദിവ്യജലം ഒഴുകുന്നു; നൂറുകണക്കിന് ദിവ്യമായ, ആഹ്ലാദകരമായ നദികളും തീർത്ഥങ്ങളും അറിയപ്പെടുന്നു. പദ്മത്തിലെ അനേകം രേണുക്കൾ, യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഭൂമിയിലെ ഖനിജപർവതങ്ങളാണ്. ആ പദ്മത്തിന്റെ അനേകം ഇലകൾ, മഹാരാജാവേ, മലകളാൽ നിറഞ്ഞ വിദേശഭൂപ്രദേശങ്ങളാണ്. അതിലെ താഴെയുള്ള ഇലകളിൽ, ഭൂപാല, വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ അസുരന്മാർക്കും സർപ്പങ്ങൾക്കും കീടങ്ങൾക്കും വാസസ്ഥലങ്ങളുണ്ട്. അവിടെയാണ് 'ആ രസം' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മഹാസമുദ്രം, ഗുരുതര പാപങ്ങൾ ചെയ്ത മനുഷ്യർ മുങ്ങിപ്പോകുന്ന സ്ഥലം. ആ പദ്മത്തിനുള്ളിൽ, ഏകസമുദ്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ച ഭൂമി പറയപ്പെടുന്നു; എല്ലാ ദിക്കുകളിലും നാല് ജലാശയങ്ങളുണ്ട്. ഇങ്ങനെ, നാരായണനുവേണ്ടി, പദ്മത്തിൽ നിന്ന് ഉദിച്ച ഭൂമി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അതുകൊണ്ടാണ് അതിനെ 'പുഷ്കര' എന്ന പേരിൽ വിളിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, പണ്ഡിതന്മാരും പുരാതനമുനികളും യാഗവിദ്യകളും വേദപ്രമാണം അനുസരിച്ച് പദ്മവിധിയെ ഓർക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഭഗവാൻ, എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും നിലനില്പിനുള്ള ക്രമം—പർവതങ്ങൾ, നദികൾ, തടാകങ്ങൾ—സ്ഥാപിച്ചു. പിന്നീട്, അതുല്യവീര്യശാലിയായ, പ്രകാശമുള്ള, സൂര്യനെപ്പോലെ തിളങ്ങുന്ന, ശ്വേതപ്രഭയുള്ള വരുണൻ, സ്വയംഭുവായവൻ, ലോകം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മഹാസമുദ്രത്തിൽ തന്റെ ശയനം—പദ്മവിധി—സൃഷ്ടിച്ചു. അപ്പോൾ, ആ തപസ്സിൽ ഒരു തടസ്സം ഉണ്ടായി: മഹാനായ അസുരൻ മധു ജനിച്ചു; അവനോടൊപ്പം, അയാളുടെ സഹോദരനായ കൈടഭനെന്ന അസുരനും ജനിച്ചു.