ഒരു മാസാന്ത്യം പിതൃകർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കേണ്ടതിന്റെ വിധി ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: ആദ്യം, ഒരേ ഒരു പൂണൂൽ, ഒരേ ഒരു അർഘ്യം, ഒരേ ഒരു പിണ്ഡം എന്നിവയാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്. "അവൻ സമീപിക്കട്ടെ" എന്ന വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചശേഷം, എള്ള് കലർന്ന വെള്ളം അർപ്പിക്കണം. ശേഷിച്ച അവശിഷ്ടങ്ങൾ ചിതറിക്കളയുകയും, "പിരിയുമ്പോൾ പ്രീതികരമായിരിക്കട്ടെ" എന്ന് പറഞ്ഞ്, മുൻപുപോലെ തന്നെ പിതാവിനുവേണ്ടി വേദവിദ്വാൻ ശേഷിക്കുന്ന ചടങ്ങുകൾ നിർവഹിക്കണം. ഈവിധം ഒരുമാസം മുഴുവൻ എല്ലാ ക്രിയകളും നടത്തണം. അശൗചകാലം അവസാനിച്ച രണ്ടാമത്തെ ദിവസം, വേറൊരു കിടക്ക നൽകണം. ഒരു സ്വർണ്ണപുരുഷ പ്രതിമയെ ഫലങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും അണിയിച്ചശേഷം പൂജിക്കണം. ഒരു ബ്രാഹ്മണ ദമ്പതികളെ ഭൂഷണങ്ങളാൽ ആദരിക്കണം. ഒരു കാളയെ മോചിപ്പിക്കുകയും, ശുഭപ്രദമായ കപ്പില കാളയെ ദാനം ചെയ്യുകയും വേണം. ഭക്ഷണവും വിഭവങ്ങളും നിറച്ച ഒരു കുമ്പവും ദാനം ചെയ്യണം. ഒരു വർഷം മുഴുവൻ, എള്ള് കലർന്ന വെള്ളം പിതൃകൾക്കായി അർപ്പിക്കണം. വർഷം പൂർത്തിയായപ്പോൾ സപിണ്ഡീകരണ ക്രിയ നിർവഹിക്കണം. സപിണ്ഡീകരണത്തിന് ശേഷം, departed (പരലോകഗതൻ) പക്വപക്ഷ ശ്രാദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കാളിയാകുന്നു; അപ്പോൾ അവന് വർദ്ധനചടങ്ങുകൾക്കും യോഗ്യത ലഭിക്കുന്നു, ഗൃഹസ്ഥനായി എണ്ണപ്പെടുന്നു. സപിണ്ഡീകരണ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദ്യം ദേവതകൾക്ക് സ്ഥാനനിർണയം നടത്തണം; പിതൃകൾക്ക് ഇരിപ്പിടം ഒരുക്കി, departed-നെ വേറിട്ടു നിർദ്ദേശിക്കണം. ചന്ദനം, വെള്ളം, എള്ള് എന്നിവയുമായി നാല് പാത്രങ്ങൾ ഒരുക്കണം; departed-നുള്ള അർഘ്യപാത്രം പിതൃകൾക്കുള്ള പാത്രങ്ങളിൽ ഒഴിക്കണം. അങ്ങനെ തന്നെ, സങ്കല്പം ചെയ്ത്, അർപ്പണം ചെയ്യുന്നവൻ "സമാനരായവർക്ക്" എന്ന് പറഞ്ഞ് നാല് പിണ്ഡങ്ങൾ ഒരുക്കണം; അവസാന രണ്ട് പിണ്ഡങ്ങളിൽ, അവസാനത്തെത് മൂന്നു ഭാഗമാക്കണം. നാലാമത്തേയ്ക്ക് ഇനി ഒരിക്കലും പ്രത്യേക ശ്രാദ്ധം വേണ്ട; അതിനുശേഷം, departed പിതൃസ്ഥാനത്തെത്തുന്നു, പൂർണ്ണമായും തൃപ്തനാകുന്നു. അഗ്നിഷ്വാത്തന്മാരിൽ മധ്യസ്ഥാനം ലഭിക്കുകയും, പരമാമൃതത്വം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; സപിണ്ഡീകരണത്തിന് ശേഷം അവനുവേണ്ടി ഇനി ഒന്നും നൽകേണ്ടതില്ല. അർപ്പണം ഇനി അവൻ ചേർന്നിരിക്കുന്ന പിതൃകൾക്കായി മാത്രം നൽകണം; അന്നുമുതൽ ഗ്രഹണാദി ഉത്സവങ്ങളിൽ അവന്റെ സ്ഥാനം മാറുന്നു. മരണദിനത്തിൽ മരിച്ചവർക്കായി മൂന്ന് പിണ്ഡങ്ങൾ നൽകി ശ്രാദ്ധം നടത്തണം; ഏകപിണ്ഡശ്രാദ്ധം ഉപേക്ഷിക്കണം. ആരെങ്കിലും മരണദിനത്തിൽ പക്വപക്ഷശ്രാദ്ധം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ പിതൃഹത്യയും മാതൃഭ്രാതൃഹത്യയും ചെയ്യുന്നവനാണ്; അത്തരം വ്യക്തി താഴേയ്ക്കു താഴേക്ക് പോകുന്നു. departed-കൾ ഒരുമിച്ചാൽ കലാപം ഉണ്ടാകുന്നു; അതിനാൽ, ഓരോ വർഷവും ഏകപിണ്ഡശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം. ആരെങ്കിലും അസൂയയില്ലാതെ departed-ക്കായി ഒരു വർഷം ഭക്ഷണവസ്തുക്കളോടെ കുമ്പം നൽകുകയാണെങ്കിൽ, അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കുന്നു. ആചാരങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ പ്രാരംഭശ്രാദ്ധം ചെയ്യുമ്പോൾ, അഗ്നിഹോത്രവും പിണ്ഡപ്രദാനവും ക്രമത്തിൽ നടത്തണം. സപിണ്ഡീകരണത്തിൽ പിതാവ് മൂന്നു കൂട്ടങ്ങളുമായി പൂർണ്ണബന്ധം നേടുമ്പോൾ, സമയമെത്തുമ്പോൾ അവൻ ബദ്ധതയിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു. മോചിതനായാലും, കുശശുദ്ധിയിലൂടെ അവശിഷ്ടത്തിൽ പങ്ക് ലഭിക്കുന്നു; നാലാമത്തെ പിതാവുമുതൽ അവശിഷ്ടഭോക്താക്കളാണ്, ഏഴാമത്തേത് പിണ്ഡദാതാവാണ്—ഇതാണ് ഏഴ് തലമുറകളുടെ ബന്ധം. ഇവിടെ നിന്ന്, ഒരാൾ നൽകിയ പാചകഭോജനവും ഹോമവും പിതൃലോകത്തുള്ള പിതൃകൾക്ക് എങ്ങനെ എത്തുന്നു? അതിന് ഇടനിലക്കാരൻ ആരാണ്? ഒരു മനുഷ്യൻ, പ്രത്യേകിച്ച് ദ്വിജൻ, ഭക്ഷിക്കുമ്പോഴും അഗ്നിയിൽ അർപ്പിക്കുമ്പോഴും, പിതൃകൾക്കായി അർപ്പിക്കുന്നതു, അതു നല്ലതായാലും മോശമായാലും, എങ്ങനെ അവർക്കു അനുഭവമായി മാറുന്നു? വേദങ്ങൾ പ്രകാരം, വസുക്കൾക്ക് പിതൃകൾ എന്നാണു പേരിടുന്നത്; രുദ്രന്മാർ പിതാമഹന്മാർ, അതുപോലെ മഹാപിതാമഹന്മാർ, ആദിത്യന്മാർ. പിതൃകളുടെ പേര്, ഗോത്രം എന്നിവയാണ് പാചകഭോജനത്തിനും ഹോമത്തിനും മാർഗ്ഗം; ശ്രാദ്ധമന്ത്രങ്ങളും വിശ്വാസവും, പരമഭക്തിയോടെ ഉപയോഗിക്കണം. അഗ്നിഷ്വാത്തന്മാരും മറ്റു പിതൃദേവതകളും അവരുടെ അധിപതികളായി സ്ഥാപിതരാണ്; മറ്റു ജന്മങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പിതൃകളെയും പേര്, ഗോത്രം, കാലം, സ്ഥലം എന്നിവയിലൂടെ ആഹ്വാനിക്കാം. അങ്ങനെ, അന്നത്തെ ആകൃതിയിൽ ജീവികൾക്ക് തൃപ്തി ലഭിക്കും. പിതാവ് പുണ്യഫലത്തിൽ ദേവതയായാൽ, ആഹാരം അമൃതമായി ദൈവസ്ഥിതിയിലും അനുഗമിക്കും; അസുരരായാൽ ഭോഗമായി, മൃഗരൂപത്തിൽ പുല്ലായി മാറും. ശ്രാദ്ധഭോജ്യം കാറ്റിന്റെ രൂപത്തിൽ പാമ്പായാലും അനുഗമിക്കും; യക്ഷനാവുമ്പോൾ പാനീയമായി, രാക്ഷസനാവുമ്പോൾ മാംസമായി. ദാനവനാവുമ്പോൾ മായയായി, ഭൂതനാവുമ്പോൾ രക്തവും വെള്ളവും; മനുഷ്യരൂപത്തിൽ വിവിധ വിഭവങ്ങളായി, രുചികരമായ അനുഭവങ്ങളായി മാറും. സുഖം അനുഭവശക്തിയാണ്, സ്ത്രീകൾ പ്രിയപ്പെട്ടവരാണ്, ഭക്ഷണം കഴിക്കാനുള്ള ശേഷിയാണ്, ധനം നൽകാനുള്ള ദാനശക്തിയും, സൗന്ദര്യവും ആരോഗ്യവും കൂടി. വിശ്വാസം പുഷ്പം ആകുന്നു, ബ്രഹ്മാനുഭവം ഫലം; ദീർഘായുസ്, പുത്രന്മാർ, സമ്പത്ത്, ജ്ഞാനം, സ്വർഗ്ഗം, മോക്ഷം, സൗഖ്യം—ഇവയും ലഭിക്കും. തൃപ്തനായ പിതൃസമൂഹം മനുഷ്യർക്കു രാജത്വം നൽകുന്നു; പുരാതനകാലത്ത്, കൗശികന്റെ പുത്രന്മാർ അഞ്ചു ജന്മബന്ധങ്ങളിലൂടെ മോക്ഷം നേടി, വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിച്ചതായും കേൾക്കാം. എങ്ങനെ കൗശികന്റെ സന്തതികൾ പരമയോഗം പ്രാപിച്ചു? അഞ്ചു ജന്മബന്ധങ്ങളിലൂടെ എങ്ങനെ കർമ്മക്ഷയം സംഭവിച്ചു? കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ ധാർമ്മികനായ മഹർഷി കൗശികൻ ജീവിച്ചിരുന്നു; അവന്റെ ഏഴ് പുത്രന്മാരുടെ പേരുകളും പ്രവൃത്തികളും പറയാം: ശ്വസൃപ, ക്രോധന, ഹിംസ്ര, പിശുന, കവിക, വാഗ്ദുഷ്ട, പിതൃവർതിൻ—ഇവരാണ് ഗർഗ്ഗന്റെ ശിഷ്യരായവർ. അവരുടെ പിതാവ് മരണപ്പെട്ടപ്പോൾ, കടുത്ത ക്ഷാമം അവരെ ബാധിച്ചു; മഹാദുര്ഭിക്ഷം ലോകത്തെ മുഴുവൻ ഭയപ്പെടുത്തി. ഗുരു ഗർഗ്ഗന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, അവർ വനത്തിൽ ഒരു പാൽകാളയെ സംരക്ഷിച്ചു. വിശപ്പിൽ പീഡിതരായി അവർ ആലോചിച്ചു: "ഈ കപ്പില കാളയെ കഴിക്കാം." ഈ പാപകരമായ ആലോചനയിൽ, ഇളയ സഹോദരൻ പറഞ്ഞു: "അവളെ കൊല്ലേണ്ടി വരുമെങ്കിൽ, ശ്രാദ്ധാഹാരമായിട്ടായിരിക്കട്ടെ." ശ്രാദ്ധത്തിന് അവളെ നിയോഗിക്കുമ്പോൾ, അവൾ നിരസിച്ചു: "ഞാൻ ഇത് ചെയ്യില്ല, പാപം ആകുന്നു." എന്നാൽ, പിതൃഭക്തരായ സഹോദരന്മാർ അനുമതി നൽകിയപ്പോൾ, അവൾ അത് ചെയ്തു. അവൻ ഏകാഗ്രചിത്തനായി ശ്രാദ്ധം നിർവഹിച്ചു; പിന്നെ അവളെ വീണ്ടും അർപ്പിച്ച്, രണ്ട് സഹോദരന്മാരെ ദൈവാതിഥികളാക്കി, തുടർച്ചയായി മൂവരെയും പിതാവിനായി അർപ്പിച്ചു.