സകല വർണ്ണങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമായ അന്നം വെള്ളം തളിച്ച്, ഭക്ഷണം കഴിച്ചവരുടെ മുമ്പിൽ അർപ്പിക്കേണ്ടതും, ഭൂമിയിൽ ചിതറിക്കേണ്ടതുമാണ്. അഗ്നിയിൽ ദഹിച്ചവരും ദഹിക്കാത്തവരുമായ എന്റെ വംശത്തിലെ ആത്മാക്കൾ ഭൂമിയിൽ നൽകിയ ഈ അന്നംകൊണ്ട് തൃപ്തരാകട്ടെ; അവർ പരമോന്നത അവസ്ഥയിലേക്കെത്തട്ടെ. അമ്മയില്ലാത്തവർക്കും അച്ഛനില്ലാത്തവർക്കും ബന്ധുക്കളില്ലാത്തവർക്കും, വംശപരിശുദ്ധിയില്ലാത്തവർക്കും, ഭക്ഷണമില്ലാത്തവർക്കും ഈ ഭൂമിയിൽ അർപ്പിക്കുന്ന അന്നം ലോകങ്ങളിൽ സന്തോഷം നല്കട്ടെ. ശുദ്ധിക്രമം ലഭിക്കാതെ മരിച്ചു പോയവർക്കും കുടുംബത്തിലെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീകൾക്കും അവശിഷ്ടമായ അന്നവും ദർഭയിലിട്ടു ചിതറുന്നതും അവരുടെ പങ്കാണ്. അറിയപ്പെടാത്തവർക്കും പ്രേതന്മാർക്കും തൃപ്തിക്കായി ഒരിക്കൽ മാത്രമല്ല, പലവിധത്തിൽ, പശുവിന്റെ ചാണകവും മൂത്രവും വെള്ളവും ചേർത്ത് ലിപ്തമാക്കിയ ഭൂമിയിൽ വെള്ളം അർപ്പിക്കണം. ദർഭയുടെ അഗ്രം തെക്കോട്ട് നോക്കി ഉത്കൃഷ്ടമായി വച്ച്, എല്ലാവർണ്ണങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമായ അന്നം ഉപയോഗിച്ച്, പിതൃകർമ്മത്തിലെ രീതിയിൽ പിണ്ഡം അർപ്പിക്കണം. ശുദ്ധിക്രമത്തിനു മുൻപ്, ധൂപവും സുഗന്ധവും മറ്റു സാമഗ്രികളും അർപ്പിച്ച്, തന്റെ പേര്-വംശം ഉച്ചരിച്ച്,ശുദ്ധിക്രമം ആരംഭിക്കണം. ദർഭ ഇടതുകൈയിൽ പിടിച്ച്, പിതൃകർമ്മത്തിലെ നിർദ്ദിഷ്ട കർമ്മങ്ങൾ ആചരിക്കണം. ജ്ഞാനികൾ ദീപം തെളിച്ച് പൂക്കൾ അർപ്പിക്കണം; ശേഷം വായ് കഴുകി, കർമ്മാവസാനത്തിൽ ഒരിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ ആവർത്തിച്ച് വെള്ളം നൽകണം. അനന്തരം പൂക്കൾ, അക്ഷത, എപ്പോഴും കഴിയാത്ത വെള്ളം, എള്ള് ചേർത്ത്, തന്റെ പേര്-വംശം ഉച്ചരിച്ച്, ശേഷിക്കുന്നതനുസരിച്ച് ദാനം നൽകണം. പശു, ഭൂമി, സ്വർണം, വസ്ത്രം, ഉത്തമമായ കിടക്ക, ബ്രാഹ്മണർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം, സ്വന്തം പേരിലും പിതാവിന്റെ പേരിലും നൽകണം. ദാരിദ്ര്യബുദ്ധിയില്ലാതെ പിതൃക്കൾക്ക് തൃപ്തി നൽകണം; പിന്നെ വിശ്വദേവന്മാർക്ക് സ്വധാ ഉച്ചരിച്ച് വെള്ളം അർപ്പിക്കണം. ദാനം നൽകിയശേഷം, ജ്ഞാനികൾ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ അനുഗ്രഹം കിഴക്കോട്ട് നോക്കി സ്വീകരിക്കണം; “പിതൃക്കൾ സൗമ്യരാകട്ടെ” എന്ന് പറയണം, ബ്രാഹ്മണന്മാർ ആവർത്തിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാർ “നമ്മുടെ വംശം വർദ്ധിക്കട്ടെ” എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, “ദാനികൾക്ക് ഐശ്വര്യം ഉണ്ടാകട്ടെ” എന്ന് മറുപടി പറയണം. “ഈ അനുഗ്രഹങ്ങൾ സത്യമാകട്ടെ” എന്ന് ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറഞ്ഞാൽ, സ്വസ്തി മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, ഭക്തിയോടെ പിണ്ഡങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണം. ബ്രാഹ്മണന്മാർ പോയശേഷം ശേഷിച്ച അന്നത്തോട് കൂടി കാത്തിരിക്കണം; പിന്നെ ഗൃഹദേവതകൾക്ക് ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി ഭോജനാർപ്പണം നടത്തണം. ഭൂമിയിൽ വെച്ച ശേഷിപ്പുകൾ സത്യസന്ധരും വിശ്വാസമുള്ളവരും ശൂദ്രന്മാർക്കും പിതൃപങ്കായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പുത്രന്മുള്ളവർക്കും ഇല്ലാത്തവർക്കും സ്ത്രീകൾക്കുമുപരി, ഈ പിതൃഭക്ഷണം പിതാക്കന്മാർ പണ്ടേ സ്ഥാപിച്ചതാണ്, രാജാവേ. ശേഷം, അവർക്കു മുന്നിൽ നിന്നുകൊണ്ട് വെള്ളപ്പാത്രം എടുത്ത് “വാജേ വാജ” എന്ന് ഉച്ചരിച്ച്, ദർഭയുടെ അഗ്രംകൊണ്ട് അവരെ വിടവാങ്ങിക്കണം. പിന്നീട്, ബന്ധുക്കളും പുത്രന്മാരും ഭാര്യമാരും കൂടെ, പുറത്തേക്ക് എട്ടു പടികൾ പ്രദക്ഷിണം നടത്തണം. തിരികെ വന്ന് അഗ്നിക്ക് മന്ത്രം ചൊല്ലി നമസ്കരിച്ച്, വൈശ്വദേവ കർമ്മവും നിത്യഹോമവും നടത്തണം. വൈശ്വദേവം കഴിഞ്ഞ്, ദാസന്മാരും പുത്രന്മാരും ബന്ധുക്കളുമൊപ്പം, അതേ അന്നം അതിഥികൾക്കും ഉൾപ്പെടെ ഭക്ഷിക്കണം. ദീക്ഷയില്ലാത്തവൻ പോലും എല്ലാ ഉത്സവദിനങ്ങളിലും ഈ സർവ്വശ്രാദ്ധം നടത്താം; എല്ലാ അഭിലാഷങ്ങളും ഇതിലൂടെ ലഭിക്കും. ഭാര്യയില്ലാത്തവനും വിദേശത്തുള്ളവനും ഭക്തിയുള്ള ജ്ഞാനിയുമോ ശൂദ്രനും ഈ വിധം, മന്ത്രം ഇല്ലാതെയും ചെയ്യാം. മൂന്നാമത്തേത് ഐശ്വര്യശ്രാദ്ധം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ഉത്സവങ്ങൾക്കും വിവാഹങ്ങൾക്കും മംഗളകർമ്മങ്ങൾക്കും ഈശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നു. ആദ്യം മാതാക്കൾക്കും ശേഷം പിതാക്കൾക്കും, പിന്നെ മാതാമഹന്മാർക്കും ദേവതകൾക്കും ആദരം അർപ്പിക്കണം. പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത്, തൈര്, അക്ഷത, പഴം, വെള്ളം എന്നിവയും, ദർഭയും ദൂർവയും ചേർത്ത് പിണ്ഡങ്ങൾ കിഴക്കോട്ട് നോക്കി അർപ്പിക്കണം. ഐശ്വര്യശ്രാദ്ധം കഴിഞ്ഞാൽ, ഓരോ ദ്വിജദമ്പതികൾക്കും അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം; വസ്ത്രം, സ്വർണം എന്നിവ നൽകി ആദരിക്കണം. എള്ള്, യവം ചേർത്ത് നന്ദീമന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലി ഹോമം നടത്തണം; എല്ലാ മംഗളകർമ്മങ്ങളും പ്രഗത്ഭരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ ചൊല്ലണം. ശൂദ്രനും സർവ്വസാമാന്യ ഐശ്വര്യശ്രാദ്ധത്തിൽ ഭക്തിയോടെ, മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, വിനയത്തോടെ ഈ കർമ്മം ചെയ്യണം. ശൂദ്രൻ ദാനത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവനാകണമെന്ന് ഭഗവാൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; ദാനത്തിലൂടെ അവനു എല്ലാ അഭിലാഷങ്ങളും നിറവേറും. ഇനി, ചക്രധാരിയായ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ ഏകോദിഷ്ടശ്രാദ്ധം ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം: മകന്മാർ മരിച്ചവർക്കായി ചെയ്യേണ്ടത്, പിതാവിനുവേണ്ടി പാലിക്കേണ്ട അശൗചം. ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് അശൗചം പത്ത് ദിവസം, ക്ഷത്രിയർക്ക് പന്ത്രണ്ടു ദിവസം, വൈശ്യർക്കു പതിനാലു ദിവസം. ശൂദ്രന്മാർക്കു സപിണ്ഡങ്ങളിൽ അശൗചം ഒരു മാസം; മുണ്ടനം ചെയ്യാത്തവർക്കു മൂന്നു രാത്രി. ജനനത്തിലും ഇതേ നിയമം എല്ലാ വർണ്ണങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്; അസ്ഥികലശം ശേഖരിച്ചശേഷം, ശരീരത്തെ സ്പർശിക്കാം. മരിച്ചവർക്കു പിണ്ഡം പന്ത്രണ്ടു ദിവസം അർപ്പിക്കണം; യാത്രാസാധനമായ ഇത് വലിയ തൃപ്തി നൽകുന്നു. അതുകൊണ്ട്, പന്ത്രണ്ടു ദിവസം അവൻ യമപുരിയിലേക്കു പോകുന്നില്ല; സ്വന്തം വീട്, മകൻ, ഭാര്യ എന്നിവയെ അവൻ ഈ പന്ത്രണ്ടു ദിവസം നിരീക്ഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പത്തു രാത്രികൾ തുറന്നവെളിയിൽ പാലും അർപ്പിക്കണം; അതിലൂടെ ശ്മശാനാഗ്നിയെയും യാത്രയുടെ ക്ഷീണത്തെയും ശമിപ്പിക്കാം. പതിനൊന്നാം ദിവസം, പതിനൊന്നു ബ്രാഹ്മണന്മാരെയോ അശൗചം കഴിഞ്ഞ ക്ഷത്രിയന്മാരെയോ മറ്റു വർണ്ണക്കാരെയോ, ശോക്കത്തിൽ അല്ലാത്തവൻ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. രണ്ടാംദിവസം വീണ്ടും, ഏകോദിഷ്ടം അതേപോലെ, അഗ്നിഹോമം നടത്തി, ദൈവഭാഗം ഇല്ലാതെ നിർവ്വഹിക്കണം. ഇങ്ങനെ, പിതൃകർമ്മങ്ങളുടെ മഹത്വം, വിധിവിധാനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, സമർപ്പണത്തോടും ഭക്തിയോടും കൂടി നിർവ്വഹിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ഈ ശാസ്ത്രം പറയുന്നു.