ദേവതകളും അസുരന്മാരും ലോകങ്ങളിലുടനീളം ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്ന ആ ചിഹ്നം ആരുടേതാണ്? ബ്രഹ്മാവും ഇന്ദ്രനും തുടങ്ങിയ ദേവന്മാരും മഹർഷികളും ആരെയാണ് പ്രഭുവെന്ന് വിളിക്കുന്നത്? അവരുടെ ശക്തിയും ഉത്ഭവവും പോലും നിനക്കറിയില്ലേ? ആരുടെ അമ്മയാണ് അദിതി? ജനാർദ്ദനൻ ആരിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്? അദിതിയും കശ്യപനും ചേർന്ന് ദേവന്മാർ, നാരായണൻമുതൽ തുടങ്ങിയവർ, ജനിച്ചു. കശ്യപൻ മറീച്ചിയുടെ മകനാണ്; അദിതി ദക്ഷന്റെ മകളാണ്. മറീചിയും ദക്ഷനും ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രന്മാരാണ് എന്ന് പറയുന്നു. ബ്രഹ്മാവ് സ്വർണ്ണമുട്ടിൽ നിന്ന് ദിവ്യശക്തികളും സിദ്ധികളും പ്രാപിച്ചു. ആദ്യഘട്ടത്തിൽ, ആലോചനയിൽ നിന്ന് അഗ്നി തുടങ്ങിയ മൂലഭൂതങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞുവന്നത് ആരിൽ നിന്നാണ്? പ്രകൃതിയുടെ മൂന്നാംഘട്ടത്തിൽ, മധുസൂദനന്റെ സൃഷ്ടി നടന്നു. അദ്ദേഹം ജനിച്ച് ആറ് വർഗ്ഗങ്ങളെ അവരുടെ കർമാനുസൃതമായി ബുദ്ധിയോടെ സൃഷ്ടിച്ചു. അജൻ, അവ്യക്തമായ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നു ജനിച്ച് സ്രഷ്ടാവായി. സ്വന്തം യോഗശക്തിയാൽ പ്രകൃതിയെ ഉണർത്തി, ഈ ലോകം അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന് എല്ലാ സിദ്ധികളും ഐശ്വര്യവും ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവെന്ന സ്ഥാനവും ലഭിച്ചു. വിഷ്ണു മുതലായവർ സ്വതന്ത്രമായി ഗ്രഹിക്കുന്ന മഹത്വം ഇതാണ്: ഹരിഃ മറ്റൊരു ശരീരവും ദർശനവും ധരിച്ചു വീണ്ടും അവതരിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ ഉത്തമ-മദ്ധ്യ-അധമമായ കർമങ്ങൾ അദ്ദേഹം ചെയ്യുന്നു; ഇതാണ് ജനനമരണങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട സംസാരചക്രം. കർമഫലങ്ങൾ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഉദിക്കുന്നു. പിന്നീട് ഭഗവാൻ നാരായണൻ തന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ നിഴലിൽ ആശ്രയിച്ചു. അതിനാൽ, വിവിധ ജനനങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു; ആ പ്രേരണ കർമ്മഫലമാണ്, അശക്തരായ ജീവികൾക്കു വേണ്ടി. പിത്തം പിടിച്ചവന്റെ മനസ്സുപോലെ, അതുപോലെ തന്നെ വിരുദ്ധമായതും മനസ്സിന് ഇഷ്ടവും യഥാർത്ഥവുമെന്നു തോന്നുന്നു. ലോകകാര്യങ്ങളിലും സൃഷ്ടികളിലുമെല്ലാം, ധർമ്മാധർമ്മഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നവൻ വിഷ്ണുവാണ്. ഇതിന് ആദിയുമില്ല, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ദേഹധാരണം ദീർഘകാലം കാണപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ദേഹധാരികൾക്ക് ഇതാണ് നിയമം: ചിലർക്കു ജനനം മരണം കാണാം, ചിലർക്കു കാണാനാവില്ല. ചിലപ്പോൾ ഗർഭത്തിലും ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, ചിലർ വയസ്സായും രോഗബാധിതരായും ജീവിക്കുന്നു; ചിലർ നൂറുവർഷം ജീവിക്കുന്നു, ചിലർ ബാല്യത്തിൽ മരിക്കുന്നു. നൂറുവർഷം ജീവിച്ചവനെ അനന്തൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ചെറുനാൾ ജീവിക്കുന്നവനെ ആദ്യം മരിച്ചവൻ എന്നു പറയുന്നില്ല, അതുകൊണ്ട് അവൻ അമൃതൻ എന്നാണ്. വിഷ്ണുവിനെപ്പോലുള്ളവരുടെ ജനനമരണങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നില്ല; ഈ ലോകത്തിൽ അങ്ങനെയുള്ള ശുദ്ധമായ ഐശ്വര്യം ആരാണ് പ്രാപിക്കുന്നത്? അവിടെ ക്ഷയം മുതലായ സംഗതികളാൽ അത്ഭുതങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു; അതുകൊണ്ട് ദേവതകൾക്കും അശുദ്ധിയും അല്പമായ മഹിമ മാത്രമാണ്. മഹാഭാഗ്യവതികളേ, ഞാൻ ശിവൻ_Pinaka_ധാരിയ്ക്ക് ഒഴികെ മറ്റൊന്നും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; ക്രമാനുസൃതമായി സ്ഥാപിതമായത് ജീവികളിൽ പരമമാണ്. മഹാന്മാരുടെ ബുദ്ധി, ശക്തി, ഐശ്വര്യം, കർമ്മം മുതലായവ വലുതാണ്; മറ്റൊന്നും ഇല്ലാത്തതിനാൽ എല്ലാം അവയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്ത ആ ഐശ്വര്യത്തിൽ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിച്ചു; ഇതാണ് എന്റെ ദീർഘമായ ഉറച്ച പ്രതിജ്ഞ. നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടംപോലെ പോകുകയോ നില്ക്കുകയോ ചെയ്യാം, മഹർഷിമാരേ—ദേവിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, കണ്ണുനീരിൽ ആവേശം നിറഞ്ഞ്, അവർ ആ വനിതയെ ചേർത്ത് പിടിച്ചു, ഹർഷപൂർവം, ഹിമവാന്റെ മകളോടു മധുരവാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: "മകളേ, എത്ര അത്ഭുതമാണ്! ജ്ഞാനസ്വരൂപമായ ശുദ്ധതയിൽ, സത്ത്വത്തിൽ വിശ്രമിച്ചുകൊണ്ട്, ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങൾ നീ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു. നാം ആ ദേവന്റെ അത്ഭുതമായ ഐശ്വര്യം അറിയുന്നു; നിന്റെ പ്രതിജ്ഞയുടെ ഉറപ്പു അറിയാനാണ് ഞങ്ങൾ ഇവിടെ വന്നത്. ഉടൻ, സുന്ദരീ, നിന്റെ ആഗ്രഹം സഫലമാകും; രത്നങ്ങളിൽ നിന്ന് സൂര്യന്റെ പ്രകാശം എവിടെ പോകുന്നു, മഹത്വം എവിടെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു? അവ്യക്തമായ വാക്കുകൾ എന്തിനാണ്? ഗിരീശനെ കൂടാതെ എങ്ങിനെ പോകാനാകും? മറ്റൊരു മാർഗ്ഗമില്ല; അവനോട് അപേക്ഷിക്കണം. ആ ലക്ഷ്യം ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലും ആഴത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് നീയാണ് ജ്ഞാനവും നീയാണ് സന്മാർഗ്ഗവും. അതിനാൽ സംശയമില്ല, ശങ്കരൻ തന്നെ ഇതെല്ലാം സാധിപ്പിക്കും." അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, പർവ്വതകുമാരിയുടെ ആദരവു സ്വീകരിച്ച്, മഹർഷികൾ പുറപ്പെട്ടു. അവർ ഹിമവാന്റെ മഹത്തായ സമതലത്തിലേക്ക് ഗിരീഷനെ കാണാൻ പോയി; ഗംഗയുടെ ജലത്തിൽ ആത്മാവു ശുദ്ധീകരിച്ച്, കേശങ്ങൾ കെട്ടി, കപിലവണ്ണമായ വേഷത്തിൽ. കൈകളിൽ മന്ദാരപൂക്കളും ഹാരങ്ങളും, തേനീച്ചകൾ അനുഗമിച്ച്, അവർ പർവ്വതസാനുവിലെ ശങ്കരന്റെ ആശ്രമം കാണാൻ എത്തി. ആശ്രമത്തിനകത്ത് എല്ലാ ജന്തുക്കളും അത്യന്തം ശാന്തമായിരുന്നു; വനവും പുതുതായി ശാന്തമായിരിക്കുന്നു; എല്ലാ ദിശകളിലും വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളും ജലങ്ങളും നിശ്ശബ്ദവും അശാന്തിയുമില്ലാതെയായിരുന്നു. അവിടെ പ്രവേശനവാതിലിൽ ദണ്ഡം കൈവശമുള്ള വീരസേവകൻ ഞാൻ കണ്ടു; ഏഴു മഹർഷികളും തങ്ങളുടെ ദൗത്യത്തോടുള്ള ആദരവുകൊണ്ട് വിനയത്തോടെ നിന്നു. വാഗ്മികളിൽ പ്രധാനന്മാരായ അവർ മധുരവാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: "സംരക്ഷകനെയും ഭഗവാനെയും കാണാനാണ് ഞങ്ങൾ വന്നത്, അഭയം നൽകുന്നവനേ." "അവനെ ത്രിനയനൻ എന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം; ദേവതകളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി, നീയാണു ഞങ്ങളുടെ അഭയം, സത്യം, കാരണം കാലം നിന്നെ അതിക്രമിക്കില്ല." "ഇതാണ് ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും ഈ ദ്വാരപാലകനായ ഭഗവാനോടു അപേക്ഷിക്കുന്നതും." മഹർഷികൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ യഥായോഗ്യം മറുപടി നൽകി: "ക്ഷണത്തിൽ തന്നെ, യജ്ഞസന്ധ്യാകാലത്ത് ഭഗവാൻ മന്ദാകിനിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യാൻ വരും; മഹർഷിമാരേ, അവിടെ തന്നെ ത്രിശൂലധാരിയെ കാണും." ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ, മഹർഷികൾ ആ നിമിഷം കാത്തുനിന്നു; ആഴത്തിൽ ഇടിച്ച മഴമേഘത്തെ渇ിച്ച ചാറ്റകപക്ഷികളെപ്പോലെ. അപ്പോൾ, ക്ഷണത്തിൽ തന്നെ, ധ്യാനവും കർമ്മങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കി, ഭഗവാൻ, മയില്പൊന്നുകൊണ്ടു മൂടിയിരുന്ന വീരാസനത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു.