ശ്രീവിഷ്ണു പ്രസംഗിച്ച സർവ്വസാധാരണമായ ഒരു ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദീകരിക്കാം—ഇത് ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന ശ്രാദ്ധമാണെന്ന് പറയുന്നു. സൂര്യന്റെ അയനാന്തരങ്ങൾ, വിഷുവുകൾ, സംക്രാന്തികൾ, അമാവാസ്യ, അഷ്ടകാ, കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം—ഇവയൊക്കെയും ശ്രാദ്ധത്തിന് ഉത്തമമായ കാലങ്ങളാണ്. കൂടാതെ, ആർദ്ര, മഘ, രോഹിണി തുടങ്ങിയ നക്ഷത്രദിനങ്ങളിലും, യുക്തമായ ഹോമസാമഗ്രികളും ബ്രാഹ്മണരുമുണ്ടായിരിക്കുമ്പോഴും, ആനയുടെ നിഴൽ കാണുന്ന സമയത്തും, വ്യതീപാത, വിശ്ടി, വൈധൃതി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലും ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കാം. വൈശാഖ മാസത്തിലെ തൃതീയ, കാർത്തികയിലെ നവമി, മാഘം, നഭസ്യ എന്നിവയുടെ പൗർണമി, ത്രയോദശി—ഇവയെല്ലാം യുഗാദികൾ എന്ന നിലയിൽ ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ഈ സമയങ്ങളിൽ അർപ്പിച്ച ശ്രാദ്ധഫലങ്ങൾ ക്ഷയിക്കാത്തതാണെന്ന് പറയുന്നു. അതുപോലെ, ഒരു മന്വന്തരത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും ജ്ഞാനികൾ ശ്രാദ്ധം അർപ്പിക്കണം. അശ്വയുജ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ നവമി, കാർത്തികത്തിലെ ദ്വാദശി, ചൈത്രത്തിലെ തൃതീയ, ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ പ്രത്യേക ദിവസങ്ങൾ, ഫാൽഗുണ അമാവാസ്യ, പോഷ മാസത്തിലെ ഏകാദശി, ആഷാഢ പകൽപക്ഷത്തിലെ ദശമി, മാഘത്തിലെ സപ്തമി—ഇവയും ശ്രാദ്ധത്തിനുള്ള ഉത്തമകാലങ്ങളാണ്. ശ്രാവണ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ അഷ്ടമി, ആഷാഢ പൗർണമി, കാർത്തിക, ഫാൽഗുണ, ചൈത്ര മാസങ്ങളിലെ പൗർണമി, ജ്യേഷ്ഠ പകൽപക്ഷത്തിലെ പൗർണമി—ഇവയും മന്വന്തരാരംഭവും ശ്രാദ്ധഫലത്തിന് ക്ഷയമില്ലാത്ത ദിവസങ്ങളാണ്. മന്വന്തരാരംഭത്തിൽ സൂര്യൻ തന്റെ രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ദിവസം, മാഘ മാസത്തിലെ സപ്തമി—ഇത് രഥസപ്തമിയായി അറിയപ്പെടുന്നു. ആ ദിവസം ഭക്തിപൂർവ്വം തിലജലത്തിൽ പിതൃകർക്ക് അർപ്പണം ചെയ്യണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ആയിരം വർഷത്തെ ഫലം ലഭിക്കും—ഇത് പിതൃകർ രഹസ്യമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. വൈശാഖ മാസത്തിലെ ചന്ദ്രഗ്രഹണ സമയത്തും, മഹോത്സവങ്ങളിലും, തീർത്ഥയാത്രകളിലും, ക്ഷേത്രങ്ങളിലും, ദീപാലയങ്ങളിലും, ഉത്സവങ്ങളിൽ, വീടുകളിൽ, തോട്ടങ്ങളിലും, ദീപാലയങ്ങളിലും ശ്രാദ്ധം നടത്താവുന്നതാണ്. ഒറ്റപ്പെട്ടും ശുഭ്രമായ സ്ഥലത്തും, ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നവൻ, മുൻദിവസമോ പിറകേ ദിവസമോ മനസ്സിൽ വിനയം പുലർത്തി ബ്രാഹ്മണരെ ക്ഷണിക്കണം. നല്ല ആചാരവും സ്വഭാവവും ഗുണങ്ങളും ഉള്ള, യോഗ്യമായ പ്രായവും രൂപവും ഉള്ള ബ്രാഹ്മണരെ ക്ഷണിക്കണം—ദൈവശ്രാദ്ധത്തിന് ഇരുവരെയും, പിതൃശ്രാദ്ധത്തിന് മൂന്നുപേരെയും, അല്ലെങ്കിൽ ഓരോരുത്തരെയും, അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടുപേരെയും ക്ഷണിക്കാം. ധനികനാണെങ്കിലും, അഹങ്കാരത്തോടെ അധികം ചെലവഴിക്കരുത്; ആദ്യം വിശ്വദേവന്മാരെ പുതുവളരിച്ച പുഷ്പങ്ങൾകൊണ്ട് പൂജിച്ച് യോഗ്യമായ ഇരിപ്പിടം നൽകണം. രണ്ടു പാത്രങ്ങൾ എടുത്ത് അതിൽ ദർഭയിട്ടു, ‘ശം നോ ദേവീ’ എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് ജലം ഒഴിച്ച്, ‘യവഃ’ എന്നു പറകയും, യവം ഇടുകയും വേണം. സുഗന്ധവും പുഷ്പവും അർപ്പിച്ച്, വൈശ്വദേവം വേർതിരിച്ച്, രണ്ട് മന്ത്രങ്ങളാൽ വിശ്വദേവന്മാരെ ആഹ്വാനിച്ച് യവം വിതറണം. സുഗന്ധവും പുഷ്പവും അർപ്പിച്ച്, ‘യാ ദിവ്യാ’ എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് അർഘ്യം നൽകണം; അവരെ പൂജിച്ചശേഷം പിതൃകർക്ക് അർപ്പണമാരംഭിക്കണം. ആദ്യം ദർഭയാൽ ഇരിപ്പിടം ഒരുക്കി, മൂന്നു പാത്രങ്ങൾ നിറയ്ക്കണം; അവ ശുദ്ധമാക്കി ‘ശം നോ ദേവീ’ ഉച്ചരിച്ച് ജലം ഒഴിക്കണം. ‘തിലാഃ’ എന്ന് പറഞ്ഞ് തിലം ഇടുകയും, വീണ്ടും സുഗന്ധവും പുഷ്പവും അർപ്പിക്കുകയും വേണം; പാത്രം മരത്തിലോ ഇലയിലോ ഉണ്ടാക്കാവുന്നതാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, ജലത്തിൽ വളരുന്ന സസ്യങ്ങളാൽ ഉണ്ടാക്കിയതോ കടലിൽ നിന്നുള്ളതോ, സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ ആയ പാത്രം പിതൃകർക്ക് ഉത്തമമാണ്. വെള്ളിയുടെ കഥ, ദർശനം, ദാനം, വെള്ളിപ്പാത്രങ്ങൾ, വെള്ളി അലങ്കാരമുള്ള പാത്രങ്ങൾ—ഇവയൊക്കെയും പിതൃകർക്ക് അനുയോജ്യമാണ്. വിശ്വാസപൂർവ്വം വെള്ളിപ്പാത്രത്തിൽ നൽകി ജലം അർപ്പിച്ചാൽ ക്ഷയമില്ലാത്ത ഫലം ലഭിക്കും; അർഘ്യത്തിനും പിണ്ഡത്തിനും അന്നദാനത്തിനും വെള്ളി അനുയോജ്യമാണ്. വെള്ളി ശിവന്റെ കണ്ണിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചതെന്നു പറയുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് അത് പിതൃകർക്ക് പ്രിയം; എന്നാൽ ദൈവാരാധനയിൽ അതു ഉപയോഗിക്കരുത്. പാത്രങ്ങൾ ലഭ്യത അനുസരിച്ച്, അസൂയ കൂടാതെ തിരഞ്ഞെടുക്കണം; ‘യാ ദിവ്യാ’ എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, പിതൃരുടെ പേര്, ഗോത്രം പറഞ്ഞു, ദർഭയേന്തി പാത്രങ്ങൾ വയ്ക്കണം. ‘പിതൃൻ ആഹ്വാനിക്കാം’ എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ച്, വീണ്ടും ആ മന്ത്രങ്ങളാൽ, ഋഗ്വേദത്തിലെ ‘ഉശന്തസ്ത്വാ’യും ‘തഥായന്തു’വുമാണ് ഉച്ചരിച്ച് പിതൃകർക്ക് ക്ഷണിക്കേണ്ടത്. ‘യാ ദിവ്യാ’ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് അർഘ്യം അർപ്പിച്ച്, സുഗന്ധാദികൾ നൽകണം; ആദ്യം കയ്യിൽ നിന്ന് ജലം ഒഴിച്ച്, തർപ്പണം തുടങ്ങണം. പിതൃകർക്ക് ഉദ്ദേശിച്ച പാത്രം വടക്കോട്ട് തിരിച്ച് വയ്ക്കണം; ‘പിതൃഭ്യഃ സ്ഥാനം’ ഉച്ചരിച്ച് ചുറ്റും ജലം ഒഴിക്കണം. അതുപോലെ, മുമ്പുപോലെ, അസൂയ കൂടാതെ ഹോമം നിർവഹിക്കണം; ഇരുകൈയും കൊണ്ട് ഭോജനങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം. മനസ്സിൽ ശാന്തി പുലർത്തി, ദർഭയേന്തി, ഗുണപൂർണ്ണമായ വിഭവങ്ങൾ, പലവിധ കറികൾ, പച്ചക്കറികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പലതരത്തിലുള്ള വിഭവങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം. തയാറാക്കിയ പാൽ, തൈര്, നെയ്യ്, പഞ്ചസാര ചേർത്ത വിഭവങ്ങൾ അർപ്പിച്ചാൽ, എല്ലാ പിതൃകരും ഒരു മാസം തൃപ്തരാവും—ഇത് കേശവൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. മീൻമാംസം അർപ്പിച്ചാൽ രണ്ടു മാസം, മാൻമാംസം മൂന്നു മാസം, ആടുമാംസം അല്ലെങ്കിൽ ചെമ്മരിമാംസം നാല് മാസം, പക്ഷിമാംസം അഞ്ചു മാസം പിതൃകർ തൃപ്തരാകുന്നു. ആടുമാംസം ആറ് മാസം, പാർഷതം മീൻമാംസം ഏഴ് മാസം, ഏനമൃഗമാംസം എട്ട് മാസം തൃപ്തി നൽകുന്നു. പന്നിയുടെയും കാളയുടെയും മാംസം പത്ത് മാസം, മുയലിന്റെയും ആമയുടെയും മാംസം പതിനൊന്ന് മാസം തൃപ്തി നൽകുന്നു. പാൽ, പാൽചേർത്ത അന്നം, റൗരവ മൃഗമാംസം അർപ്പിച്ചാൽ ഒരു വർഷം മുതൽ പതിനഞ്ച് മാസം വരെ പിതൃകർ തൃപ്തരാകും. വാർധ്രീണസ മൃഗമാംസം അർപ്പിച്ചാൽ പന്ത്രണ്ട് വർഷം, കാലശാകം അർപ്പിച്ചാൽ അനന്തമായി, അതുപോലെ വാളമത്സ്യത്തിന്റെ മാംസവും അങ്ങനെ തന്നെ. പാൽ, നെയ്യ്, മധു ചേർത്ത പായസം എന്നിവയുടെ അർപ്പണം പിതൃകർക്കും ആദിദേവന്മാർക്കും ക്ഷയമില്ലാത്തതാണെന്ന് അവർ തന്നെയാണ് പറഞ്ഞത്. സ്വാധ്യായം, എല്ലാ പുരാണങ്ങളും, ബ്രഹ്മാവിനും വിഷ്ണുവിനും സൂര്യനും രുദ്രനും അർപ്പിച്ച സ്തോത്രങ്ങളും ഉച്ചരിച്ചിരിക്കണം. ഇന്ദ്രൻ, അഗ്നി, സോമൻ എന്നിവരുടെ ശുദ്ധികരമായ സ്തോത്രങ്ങൾ, ബ്രിഹത്, രഥന്തര, ജ്യേഷ്ഠ, സരൗഹിണ എന്നീ സാമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് പാരായണം ചെയ്യണം. ശാന്തികാധ്യായം, മധുബ്രാഹ്മണം, മണ്ഡലബ്രാഹ്മണം, സന്തോഷം നൽകുന്ന മറ്റെല്ലാ ശ്രുതികളും പാരായണം ചെയ്യണം. ഈ എല്ലാം ബ്രാഹ്മണന്മാരും താനുമാണ്, അതിഥികൾ ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം, അവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, പ്രസംഗിക്കേണ്ടത്, രാജാവേ.