രഥത്തിൽ വീണ്ടും കയറി, ആ മഹാബലി തന്റെ രാജധാനിയിലേക്കു മടങ്ങി. ആ മഹലിന്റെ ഉയർന്ന ഗോപുരങ്ങളിൽ സിദ്ധന്മാരുടെയും ഗന്ധർവന്മാരുടെയും ഗീതങ്ങൾ മുഴങ്ങുന്നുണ്ടായിരുന്നു. അവിടെ ദിത്യപുത്രന്മാർ അദ്ദേഹത്തെ സ്തുതിക്കുകയും, അപ്സരസുകൾ അദ്ദേഹത്തെ ആനന്ദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും ഐശ്വര്യം സ്വന്തമാക്കിയതുപോലെ, അദ്ദേഹം ആ നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അവൻ പദ്മരാഗം രത്നങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നു. രത്നങ്ങൾകൊണ്ടുള്ള കുണ്ഡലങ്ങൾ കാതിൽ തുളുമ്പുമ്പോൾ, കിന്നരന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും നാഗന്മാരും സ്ത്രീകളും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം കുറേ നേരം ആനന്ദിച്ചു. അപ്പോൾ, spotless blue വസ്ത്രം ധരിച്ച ദ്വാരപാലകൻ അവിടെ എത്തിയപ്പോൾ, ഭൂമിയിൽമുട്ടി, വായ് കൈകൊണ്ട് മൂടി, വിനയത്തോടെ നമസ്കരിച്ചു. ദ്വാരപാലകൻ, പ്രകാശമേറിയ രൂപത്തിൽ, ദിത്യാധിപതിക്കും സൂര്യഗണങ്ങൾക്കുമുന്പിൽ വന്നു, വ്യക്തമായും സംക്ഷിപ്തമായും ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: "കാലനെമി ദേവന്മാരെ ബന്ധിച്ചു വാതിലിൽ കാത്തിരിക്കുന്നു. ഭഗവൻ, ഭണ്ഡികൾ എവിടെയാണ് നില്ക്കേണ്ടത്?" ദിത്യാധിപതി ദ്വാരപാലകന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് പറഞ്ഞു: "അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളിടത്ത് അവർ നില്ക്കട്ടെ; എന്റെ ഭവനം മൂന്നു ലോകങ്ങളുമാണ്." അങ്ങനെ, വെറും കയ്പ്പ് കൊണ്ടു മാത്രം, വൈകിയില്ലാതെ ദേവന്മാരെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു; അവരുടെ മനസ്സുകൾ വലിയ വിഷമത്തിൽ മുങ്ങി. ആ ദേവന്മാർ, വിഷമഹൃദയത്തോടെ, ലോകങ്ങളുടെ ഗുരുവായ പദ്മജനായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശരണം തേടി. ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരും തല ഭുമിയിൽമുട്ടി, വ്യക്തമായ അർത്ഥവത്തായ വാക്കുകളിൽ, പദ്മാസനനേ സ്തുതിച്ചു: "നീ ഒംകാരസ്വരൂപൻ, ഈ സർവ്വവിശ്വത്തിന്റെ മൂലാധാരം, അനന്തഭേദങ്ങളുടെ ആത്മാവ്, ആദ്യം ഉദിച്ചവൻ, പിന്നെ സത്ത്വത്തിന്റെ രൂപം; ലയത്തിനാഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, രുദ്രസ്വരൂപൻ, നിനക്കു നമസ്കാരം. നിന്റെ മഹത്വംകൊണ്ടു, അതിയായ ആണ്ഡത്തിൽ നിന്നു നീ സ്വരൂപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു; അതിൽ നിന്നു, ആകാശവും ഭൂമിയും മേലും കീഴും വിഭജിക്കുന്നു. മേരുവിൽ, നിന്റെ അവതാരമായാണ് സകലജന്തുക്കളുടെ ആയുര് നിലനിൽക്കുന്നത്; ദേവന്മാർ നിന്റെ ശാശ്വതജനനത്തിന്റെ സന്താനങ്ങളാണ്; ആകാശം നിന്റെ തല, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിന്റെ കണ്ണുകൾ. നാഗങ്ങൾ നിന്റെ മുടിയാണു്, ദിശകൾ നിന്റെ ചെവികുഴികൾ, ഭൂമി നിന്റെ കാലുകൾ, സമുദ്രങ്ങൾ നിന്റെ നാഭി; നീ മായയും കാരണവും സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ശാന്തനും പ്രകാശസ്വരൂപനും സ്വതന്ത്രനും ആണെന്നു വേദങ്ങൾ പറയുന്നു. വേദങ്ങൾ നിന്നെ, ഹൃദയത്തിലെ കമലത്തിൽ വസിക്കുന്ന പുരാതനനെ, വിവേകത്തോടെ വിവേകിച്ചിരിക്കുന്നു; യോഗം നേടിയവർ നിന്നെ ആത്മാവായി സ്തുതിക്കുന്നു; സംഖ്യയുടെ സൂക്ഷ്മമായ ഏഴ് തത്ത്വങ്ങളും നിനക്കാൽ സ്ഥാപിതമാണ്. അതിൽ എട്ടാമത്തേതാണ് കാരണമെന്നു പാടപ്പെടുന്നു; ഓരോന്നിലും നീ അവസാനം സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നു; നിന്റെ രൂപം, സൂക്ഷ്മവും സ്ഥൂലവുമായത്, ദേവന്മാർ വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ വിവരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ ആദിയിൽ നിന്നിൽ നിന്നു ഈ ഭൂതങ്ങൾ ഉദിച്ചു; അവർക്ക് വിവിധ സ്വഭാവങ്ങൾ ലഭിച്ചു; നിന്റെ ഇച്ഛയാൽ, അവസാനം പ്രാപിച്ച് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കാലം അളക്കാവുന്നതാണ്, അതിന്റെ വിഭജനം ലയിക്കുന്നു. നീ സത്ത്വത്തിന്റെ, അസത്ത്വത്തിന്റെ, ഉദ്ഭവത്തിന്റെയും ലയത്തിന്റെയും കാരണമാണ്; അനന്തനും സൃഷ്ടാവും; സൂക്ഷ്മന്മാർ നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു; അവരിൽ നിന്നു സ്ഥൂലഭൂതങ്ങളും അവയുടെ ആവരണം ഉദിക്കുന്നു. ആ സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങളിൽ നിന്നു സ്ഥൂലമായ പുരാതനരൂപങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു; അങ്ങനെ ജനിച്ചവരുടെ ഭൂതവും ഭാവിയും; എല്ലാ അവസ്ഥയിലും നീ യോജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതുമായി ചേർന്ന്, രൂപങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിൽ വേറിട്ടു നില്ക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട്, അനന്തരൂപനേ, ഭക്തരുടെ ആശ്രയവും രക്ഷകനും രക്ഷാധികാരിയും നീയാണ്. അങ്ങനെ, ദേവന്മാർ അചഞ്ചലനായ ബ്രഹ്മാവിനെ സ്തുതിച്ചു, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ച ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കണമെന്ന പ്രാർത്ഥനയോടെ നില്ക്കുന്നു. ആ സ്തുതികൾ കേട്ട്, പരമാനുഗ്രഹം നിറഞ്ഞ ബ്രഹ്മാ, ദേവന്മാരോട് ഇടത് കൈകൊണ്ട് അനുഗ്രഹം സൂചിപ്പിച്ച്, വരം നൽകാമെന്നു പറഞ്ഞു. "ഭർത്താവിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടു, ആഭരണങ്ങൾ അഴിച്ചുവച്ച സ്ത്രീയെപ്പോലെ, നീയും ഇന്ദ്രാ, മങ്ങിയ മുഖത്തും വീണ മുടിയുമായി, തേജസ്സില്ലാതെ കാണപ്പെടുന്നു. തീയിൽ നിന്ന് മോചിതനായാലും നീ പുകയില്ലാതെ പ്രകാശിക്കുന്നില്ല; ചാരത്തിൽ മൂടപ്പെട്ടവൻ പ്രകാശിക്കില്ല, ദീർഘകാലം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കാട്ടുപോലും. രോഗവും മരണവും ബാധിച്ച ശരീരത്തിൽ നീ പ്രകാശിക്കുന്നില്ല; ഓരോ ഘട്ടത്തിലും താങ്ങാൻ കഴിയാത്ത വടിപോലും. നീ രാത്രിചാരികളുടെ അധിപനാണെങ്കിലും, ഭയപ്പെട്ടവനായി സംസാരിക്കുന്നതെന്തിന്, അസുരാധിപാ? ശത്രുവാൽ അകപ്പെട്ടവനെപ്പോലെ, നീ പരാജിതനായി കാണുന്നു. നിന്റെ ശരീരം, വരുൺന്റെ പോലെ, തീയിൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതുപോലെ ഉണങ്ങിയിരിക്കുന്നു; രക്തം ഇല്ലാതെ, പാമ്പുകൾകൊണ്ടുള്ള പാശം നോക്കി നീ നിൽക്കുന്നു. വായുവേ, നീ സാന്ത്വനപ്പെട്ടവരാൽ കീഴടക്കപ്പെട്ടതുപോലെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണു്; ധനപതിയായ കുബേരത്വം ഉപേക്ഷിച്ച് ഭയപ്പെടുന്നതെന്തിന്? രുദ്രന്മാരേ, ത്രിശൂലധാരികളേ, നിങ്ങളുടെ അസ്ത്രങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം പ്രഖ്യാപിക്കൂ; നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ പോലും, ആരാണ് നിങ്ങളുടെ തേജസ് അകറ്റിയതെന്ന്? നിന്റെ കൈ ശക്തിവിഹീനമായിരിക്കുന്നു; നീലനീലോത്പലപോലെയുള്ള ചക്രം മതിയാക്കി, മധുസൂദനാ. സർവ്വമുഖനായവനേ, നീ അന്മേഷം കൂടാതെ ലോകത്തെ നോക്കുന്നതെന്തിന്, ലോകം മുഴുവനും അടങ്ങിയ ദൃഷ്ടിയോടെ? ബ്രഹ്മാ ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചു. ദേവന്മാർക്ക് ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുകൾ പ്രധാനമായതിനാൽ, അവർ വായുവിനെ ഉണർത്തി. വിഷ്ണുവിനെ മുന്നിൽ നിർത്തി, ദേവന്മാർ ഉണർത്തിയപ്പോൾ, വായു, ചതുരാനനനായ സർവ്വജന്തുക്കളുടെ അധ്യാപകനോടു് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "അനന്തനേ, നീ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു; നീ ചലനാചലനങ്ങളുടെയും ആധാരമായ ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നൻ; ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും നിനക്കു തുല്യമല്ല, നീ അവരുടെ ജനകനാണ്. പിതാവുണ്ടെങ്കിലും മനസ്സിൽ വിഷമം ഉണ്ട്; ഗുണങ്ങളോടോ ഗുണരഹിതനോ, ശക്തനോ ദുർബലനോ, വജ്രപുത്രനും ദിതിപുത്രനും അത്യന്തം ശക്തരാണ്; നിന്റെ വരം ലഭിച്ചപ്പോൾ അവരുടെ ഭയം മാറി. ചലനാചലനങ്ങളുടെ നാശത്തിൽ, ദുഷ്ടത എന്തിന് സംഭവിച്ചു? ഭഗവൻ, ലോകങ്ങളുടെ സ്ഥിരതയ്ക്കായി അത്ഭുതവും വൈവിധ്യമുള്ള ഗുണങ്ങൾ നീ സ്ഥാപിച്ചു. ദ്വിജന്മാരുടെയും ദേവഗണങ്ങളുടെയും നേതാക്കളെ സംതൃപ്തരാക്കി, അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ കേട്ടും നൽകി; എങ്കിലും യാഗഫലമായി സ്വർഗം ലഭിച്ചില്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും നിന്റെ നിർണയത്തിൽ മാത്രം. ദിത്യപുത്രൻ ദേവവാഹനങ്ങളുടെ കൂട്ടം പിടിച്ചെടുത്ത്, വലിയ മരുഭൂമിപോലെയായി നില്ക്കുന്നു; എല്ലാ ഗുണങ്ങളിലും പരമോന്നതം നീ സ്ഥാപിച്ചു, പർവ്വതാധിപന്മാരുടെ ഐശ്വര്യത്തോടൊപ്പം. ആ പർവ്വതം, യുക്തമായ ഭാവത്തിലും ഭംഗിയിലും, ആകാശത്തെയെത്തി; ദേവന്മാരുടെ വാസത്തിനും കായികത്തിനും അനുയോജ്യമായത്; അതിന്റെ ശിഖരങ്ങളും മലനിരകളും ദിത്യപുത്രന്മാർ ചവിട്ടിയിരിക്കുന്നു. അത്, രത്നങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഗുഹകൾ കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ടു, അസുരരുടെ സഭകൾ അവിടെ കൂടുന്നു; ദേവരാജാ, അവനോടുള്ള ഭയത്താൽ നീ മറ്റിടങ്ങളിലേക്ക് പോയി, ശരീരം വെറുതെ ഉപേക്ഷിച്ചു. ദീർഘകാലമായി, ലോകം ദിശകളിൽ വിശുദ്ധപ്രകാശം നിറഞ്ഞതായും, ആദികാലത്ത് നീ അതിനെ അനുയോജ്യമാക്കിയതായും; ദൈവാസ്ത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടം ഉയർത്തിയില്ല, സ്രഷ്ടാവേ. ദിത്യപുത്രന്റെ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, അവൻ നൂറു വിഭാഗങ്ങളായ മനസ്സോടെ, കുറച്ചു വിവേകത്തോടെയാണ് പോയത്; ഞങ്ങൾ, അടിയന്തരമായി വാതിൽക്കൽ നില്ക്കുമ്പോൾ, പ്രയാസത്തോടെ മാത്രമേ പ്രവേശിക്കാനായുള്ളൂ, അമരാരിശത്രുവേ." ഇങ്ങനെ ദേവന്മാരുടെയും വായുവിന്റെയും വാക്കുകളിൽ, അവരുടെ ഭയം, വിഷമം, ബ്രഹ്മാവിനോടുള്ള ആഗ്രഹം, ദിത്യപുത്രന്റെ അതിക്രമം എന്നിവ വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.