വെറുതെ നിലംപിടിച്ച് കിടന്നിരുന്ന വിഷ്ണു, ബോധം വീണ്ടെടുത്ത്, ദുഷ്പ്രാപമായ ചക്രം കൈയിൽ എടുത്തു. അതിൽ അസുരരാജാവിന്റെ രക്തം പാടുപറ്റിയിരുന്നു; അതിനെ കാട്ടുപ്രാണികൾക്കായി തിരിച്ചു പിടിച്ചു. കേശവൻ അതിനെ ഉറപ്പോടെ അസുരരാജാവിന്റെ നെഞ്ചിലേക്കു എറിഞ്ഞു; സൂര്യന്റെ പ്രകാശംപോലെയായ ചക്രം അതിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വീണു. എന്നാൽ ആ ചക്രം നീലതാമര ഒരു കല്ലിൽ പൊട്ടുന്നപോലെ അവന്റെ ശരീരത്തിൽ തകർന്ന് പോയി. അതിനുശേഷം മഹേന്ദ്രൻ തന്റെ ഏറെക്കാലം സംരക്ഷിച്ച വജ്രായുധം വിക്ഷേപിച്ചു. ആ യുദ്ധഭൂമിയിൽ, ഇന്ദ്രൻ തന്റെ വിജയത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷ താരകാസുരനിൽ വെച്ചിരുന്നു. അതേ സമയം ധീരനായ താരകനെ വജ്രം തട്ടി, അവന്റെ ശരീരത്തെ അണവിട്ടു. ആ വജ്രം തകർന്നു, അതിന്റെ ജ്വാലകൾ ചിതറിപ്പോയി, നൂറ് ഭാഗങ്ങളായി പിളർന്നുപോയി; വായുവിന്റെ ശക്തിയിൽ അത് അസുരന്റെ നെഞ്ചിൽ തകർന്നു നശിച്ചു. തീപോലെ ജ്വലിക്കുന്ന അങ്കുശം, വജ്രംപോലെ പ്രഭയോടെ, തകർന്നു പോയി; അങ്കുശം തകർന്നത് കണ്ടു വായുവും അമ്പരന്നു. കോപംകൊണ്ട് വായു പുഷ്പിതവൃക്ഷങ്ങൾ നിറഞ്ഞ കുഹരങ്ങളുള്ള ഒരു മല കുലുക്കി, അതിനെ അഞ്ചു യോജന വീതിയുള്ളതാക്കിച്ച് അസുരാധിപന്റെ മേൽ എറിഞ്ഞു. ആ മല അടുത്തപ്പോൾ, അസുരൻ പുഞ്ചിരിയോടെ അത് ഇടത്തുകൈയിൽ പിടിച്ചു, കുട്ടികൾ കളിക്കുന്ന പന്തുപോലെയാണ് ഉള്ളത്. അതിനുശേഷം, യമൻ സ്വയം അത്യഗ്രകോപത്തോടെ തന്റെ ദണ്ഡം ഉയർത്തി, അതിനെ ശക്തിയോടെ ചുറ്റി അസുരരാജാവിന്റെ തലയിൽ എറിഞ്ഞു. ആ ദണ്ഡം അസുരന്റെ തലയ്ക്ക് തട്ടി, എന്നാൽ അസുരൻ അതറിയാതെ, പ്രളയകാലത്തിന്റെ തീപോലുള്ള പ്രകാശത്തിൽ അവൻ അതിജയിക്കാനാവാത്തവനായി നിലകൊണ്ടു. യമൻ വലിയ ഒരു ശൂലം എടുത്ത് യുദ്ധഭൂമിയിൽ അസുരാധിപന്റെ മേൽ എറിഞ്ഞു; അതു പുതിയ ശിരീഷപൂവിനെപ്പോലെ അവന്റെ നെഞ്ചിൽ തട്ടി പ്രകാശിച്ചു. തുടർന്ന്, ലോകരക്ഷകനായ നിരൃതി തന്റെ spotless ആയ വാളു പൂട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്ത് എടുത്തു; അതിന്റെ പ്രകാശം ഇരുണ്ട ദിശകളെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു. ആ വാൾ അസുരാധിപന്റെ തലയിൽ വീണു; എന്നാൽ അത് തട്ടുമ്പോൾ തന്നെ നൂറ് ഭാഗങ്ങളായി തകർന്നു. ജലാധിപൻ, ഭയാനകനും അതിജയിക്കാനാവാത്തവനും, വിഷാഗ്നിയുടെ ഭീതിയോടെ ജ്വലിക്കുന്ന ഒരു പാശം വിട്ടു, അസുരന്റെ കൈകൾ ബന്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ആ പാമ്പ് അസുരന്റെ കൈയിൽ എത്തുമ്പോൾ തന്നെ അതിന്റെ വലിയ വായും മൂർച്ചയുള്ള പല്ലുകളും തകർന്നു നശിച്ചു. അശ്വിനികൾ, മറുതുകൾ, സാധ്യന്മാർ, മഹാനാഗങ്ങൾ, യക്ഷന്മാർ, റാക്ഷസന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ—ഇവരൊക്കെയും ദിവ്യമായ വിവിധായുധങ്ങൾ എടുത്ത്, വലിയ ശക്തിയോടെ ഒന്നിച്ചു ചേർന്നു അസുരാധിപന്റെ മേൽ ആക്രമിച്ചു. എന്നാൽ അവരുടെ ആയുധങ്ങളൊന്നും വജ്രപർവതത്തേക്കാൾ കഠിനമായ അവന്റെ ശരീരത്തിൽ കയറിയില്ല. അപ്പോൾ താരകാസുരൻ, ദാനവാധിപൻ, തന്റെ രഥത്തിൽ നിന്ന് ചാടികൊണ്ടു, കൈകളും കാൽവിരലുകളും മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് കോടിക്കണക്കിന് ദേവന്മാരെ കൊല്ലാൻ തുടങ്ങി. ദേവസേനയുടെ ശേഷിച്ചവ, പരാജിതരായി ഭയത്താൽ ആയുധങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും ഓടി രക്ഷപ്പെട്ടു. പിന്നെ അസുരൻ, ലോകരക്ഷകരായ ദേവന്മാരെ, ഇന്ദ്രൻമുതൽ തുടങ്ങി, ശക്തമായ പാശത്തിൽ അവരുടെ മുടി കെട്ടി, മൃഗങ്ങളെ കെട്ടുന്നപോലെ ബന്ധിച്ചു. വീണ്ടും തന്റെ രഥത്തിൽ കയറി, സ്വരാജ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങി; ആ മഹാനഗരത്തിന്റെ ഉന്നതശിഖരങ്ങളിൽ സിദ്ധന്മാരുടെയും ഗന്ധർവന്മാരുടെയും ഗാനങ്ങൾ മുഴങ്ങി. അവിടെ, ദിത്യുപുത്രന്മാർ വാഴ്ത്തി, അപ്സരസുകൾ രസിപ്പിച്ച്, ത്രിലോക്യത്തിലെ ഐശ്വര്യം തനിക്കാണെന്ന് തോന്നുന്നപോലെ, താൻ ആ നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. പദ്മരാഗമണികളാൽ നിർമ്മിച്ച സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നു, രത്നകുണ്ദലങ്ങൾ ചലിച്ചുകൊണ്ട്, കിന്നരന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും നാഗന്മാരും സ്ത്രീകളും ചേർന്ന് ആസ്വദിച്ചു. അപ്പോൾ, spotless നീലതാമരപോലെയുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച ദ്വാരപാലകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവൻ സമീപിച്ചു, നിലത്ത് കുനിഞ്ഞ്, വായ് കൈകൊണ്ട് മൂടി. വ്യക്തവും സങ്ക്ഷിപ്തവുമായ വാക്കുകളിൽ, ദാനവാധിപനും സൂര്യകുലത്തിന്നുമുന്നിൽ പ്രകാശമുള്ള രൂപത്തിൽ, അവൻ അറിയിച്ചു: “കാരണമില്ലാതെ, കാളനെമി ദ്വാരത്തിൽ ദേവന്മാരെ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു; കവിർ എവിടെ നില്ക്കണം, സ്വാമി?” ദ്വാരപാലന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ദിത്യൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “അവർ എവിടെയും ആവേശം പോലെ നില്ക്കട്ടെ; എന്റെ ഭവനമാണ് മൂല്യത്തിൽ മൂന്നു ലോകവും.” അങ്ങനെ, കയറുകൊണ്ടു മാത്രം, ഒരു നിമിഷം വൈകിയില്ലാതെ, ദേവന്മാരെ ബന്ധിച്ചു, അവരുടെ മനസ്സുകൾ വലിയ വിഷാദത്തിൽ ആക്കി. ഹൃദയം വിഷമത്തോടെ, ദേവന്മാർ ലോകഗുരുവായ പദ്മജന്മാവിന്റെ ശരണം തേടാൻ പോയി. ഇന്ദ്രനും മറ്റുള്ളവരും തല നിലത്ത് വച്ച്, പദ്മാസനനായി ഇരിക്കുന്ന ബ്രഹ്മാവിനെ വ്യക്തവും ഗൗരവമുള്ളവുമായ വാക്കുകളിൽ സ്തുതിച്ചു: “നീയാണ് ഓം എന്ന പവിത്രമന്ത്രം, ഈ വിശ്വത്തിന്റെ ആദ്യാംശം, അനന്തവിഭാവത്തിന്റെ ആത്മാവ്, ആദ്യം ഉദിച്ചവൻ, പിന്നെ സത്ത്വരൂപിയായവൻ; ലയത്തെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, രുദ്രസ്വരൂപനായവൻ, നിനക്കു നമസ്കാരം. നിന്റെ മഹത്വത്തിൽ നിന്നാണ് നിന്റെ സ്വരൂപം, അവ്യക്തമായ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ നിന്ന്, ഉദിച്ചത്; അതിൽ നിന്നാണ് സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും മുകളിലേക്കും താഴേക്കും വിഭജിച്ചത്. മേരുവിൽ നിന്നാണ് നിന്റെ പ്രത്യക്ഷത ജീവികളുടെ ആയുസ്സായി മാറിയത്; നീ സ്ഥാപിച്ചതു പ്രകാശിക്കുന്നു; ദേവന്മാർ നിന്റെ നിത്യജനനത്തിന്റെ സന്തതികൾ; ആകാശം നിന്റെ തല, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിന്റെ കണ്ണുകൾ. നാഗങ്ങൾ നിന്റെ മുടി, ദിശകൾ നിന്റെ കാത്, ഭൂമി നിന്റെ കാൽ, സമുദ്രങ്ങൾ നിന്റെ നാഭി; വേദങ്ങളിൽ നീ മായയും കാരണമുമുള്ള സ്രഷ്ടാവായി അറിയപ്പെടുന്നു; ശാന്തനും പ്രകാശവാനും സ്വതന്ത്രനുമാണ് നീ. വേദങ്ങൾ നിന്നെ, പുരാതനനെ, ഹൃദയത്തിലെ കമലത്തിൽ വസിക്കുന്നവനെന്നു വിവക്ഷിക്കുന്നു; യോഗം നേടിയവർ നിന്നെ ആത്മാവായി സ്തുതിക്കുന്നു; സംഖ്യയിലെ സൂക്ഷ്മമായ ഏഴു തത്ത്വങ്ങൾ നിന്നാൽ സ്ഥാപിതമാകുന്നു. അവയിൽ എട്ടാമത്തേത്, കാരണമാണെന്നു പാടപ്പെടുന്നു; ഓരോന്നിലും നീ അവസാനമായി സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നു; നിന്റെ സ്ഥൂലവും സൂക്ഷ്മവുമായ രൂപം കണ്ടു, ദേവന്മാർ വിവിധ കാരണങ്ങളോടെ നിന്റെ നിലകൾ വിവരിച്ചു. നിന്നിൽ നിന്നാണ് സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ ഈ ജീവികൾ ഉണർന്നത്; അവർക്ക് വിവിധ വാസനകൾ ലഭിച്ചു; നിന്റെ ഇച്ഛയാൽ, സമയത്തിന്റെ അന്ത്യപ്രാപ്തിയിൽ മറഞ്ഞ്, അതിന്റെ അളവുകളും വ്യത്യാസങ്ങളും ലയിക്കുന്നു. നീ സത്ത്വാസത്ത്വങ്ങളുടെ ഉന്മേഷവും ലയവും കാരണമാണ്; നീ അനന്തനും അവയുടെ സ്രഷ്ടാവും; സൂക്ഷ്മന്മാർ നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു; സ്ഥൂലജീവികളും അവയുടെ ആവരണങ്ങളും അവരിൽ നിന്നാണ് ഉദിക്കുന്നത്. ആ സൂക്ഷ്മന്മാരിൽ നിന്ന് സ്ഥൂലമായ പുരാതനരൂപങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു; അങ്ങനെ ജനിച്ചവരുടെ ഭാവിയും ഭാവിയും; എല്ലാ നിലയിലും നീ യോജിപ്പിക്കേണ്ടതുമായി ഒന്നിക്കുന്നു, രൂപങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിലൂടെ നീ വേറിട്ടു നില്ക്കുന്നു; അതിനാൽ, അനന്തരൂപനേ, ഭക്തന്മാരുടെ ആശ്രയവും രക്ഷകനും രക്ഷാധികാരിയും നീ തന്നെയാണ്. അങ്ങനെ, ദേവന്മാർ അചഞ്ചലനായ ബ്രഹ്മാവിനെ സ്തുതിച്ച ശേഷം, അവർ മനസ്സിൽ അഭിലഷിച്ച ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കണമെന്നു പ്രാർത്ഥിച്ച്, ഏകാഗ്രതയോടെ നില്ക്കുന്നു. അപ്പോൾ, പരമകൃപയോടെ നിറഞ്ഞ ബ്രഹ്മാവ്, ദേവന്മാരെ സമീപിച്ചു, ഇടത്തുകൈയാൽ അനുഗ്രഹം സൂചിപ്പിച്ച്, അവർക്കൊരു വരം അനുവദിച്ചു.