ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ പാദങ്ങൾ ആദരപൂർവ്വം കഴുകി, വീണ്ടും വീണ്ടും അവരെ അഭിവാദ്യം ചെയ്ത്, നിർദ്ദേശിച്ച പ്രകാരം ദർഭാഗ്രാസിൽ അവരെ യഥാക്രമം ഇരുത്തണം. വെള്ളം തളിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഇരുത്തി, അവരെ ക്ഷണിക്കണം; ദൈവിക കര്മ്മങ്ങൾക്ക് രണ്ടുപേരെയും, പിതൃകർമ്മങ്ങൾക്ക് മൂന്നുപേരെയും ക്ഷണിക്കണം—ഓരോരുത്തർക്കും, അല്ലെങ്കിൽ ഇരുവരുമോ. ഈ ചടങ്ങിൽ, ഭവനാധിപൻ പോലും ഭക്ഷണത്തിൽ അതിശയിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല; ജ്ഞാനികൾ ആദ്യം ദൈവിക കര്മ്മത്തിനുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അർഘ്യാദികൾ നൽകി നിയോഗിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ അനുമതി ലഭിച്ച ശേഷം, സ്വന്തം ഗൃഹ്യസൂത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധി പ്രകാരം ഹോമം നടത്തണം, പിന്നീട് താമ്രപാത്രത്തിൽ പായസം തയ്യാറാക്കണം. അഗ്നിയുടെയും സോമയുടെയും സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ ആപ്യായന കര്മ്മം ഒരു പണ്ഡിതൻ നിർവഹിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ ഒരൊറ്റ അഗ്നിയുണ്ടെങ്കിൽ, ദക്ഷിണാഗ്നിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ അഗ്നി തെളിച്ച ശേഷം ചെയ്യാം. യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ച ശേഷം, വെള്ളം തളിക്കുന്നതും മറ്റ് അനുബന്ധ കര്മ്മങ്ങളും, യജ്ഞോപവീതം വലത് ഭുജത്തിൽ ഇട്ടുകൊണ്ട്, നന്നായി അറിയുന്നവൻ നിർവഹിക്കണം. ഹോമാവശിഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് ആറു പിണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, വെള്ളം നിറച്ച പാത്രത്തിൽ ഇടതുകൈ ഉപയോഗിച്ച് തിലം ചേർത്ത് അർപ്പിക്കണം. അസൂയയില്ലാതെ, ദർഭാഗ്രാസുകൾ ഇടതു മുട്ടിനടുത്ത് വെച്ച്, നിർദ്ദേശിച്ച പ്രകാരം രേഖകൾ വരച്ച് ശുദ്ധീകരണ കര്മ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം. ദക്ഷിണദിശയ്ക്ക് നേരെ നോക്കി, കരത്തിൽ സമിതു പിടിച്ച്, ഓരോ പിണ്ഡവും യഥാക്രമം എല്ലാ ദർഭാഗ്രാസുകളിലും വെക്കണം. ശേഷം, ദർഭാഗ്രാസിൽ ആപ്തന്മാരുടെ നാമഗോത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച്, ആ ദർഭകളെ സ്പർശിച്ച്, അർഹരായവർക്കായി കൈ ശുദ്ധീകരിക്കണം. അതുപോലെ, വീണ്ടും ശുദ്ധീകരണം നിർവഹിച്ചു, ആറു ഋതുക്കളെയും വന്ദിച്ച്, സുഗന്ധം, ധൂപം തുടങ്ങിയവ അർപ്പിക്കണം. വേദമന്ത്രങ്ങളോടെ എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും നിർവഹിച്ച്, ഒരൊറ്റ അഗ്നിയുള്ളവനെങ്കിൽ ഒരൊറ്റ ഹോമവും, ഒരൊറ്റ സമിതുമാത്രം വേണം. അതിനുശേഷം, സ്ത്രീകൾക്ക് കുസഗ്രാസിൽ ഭക്ഷണം നൽകണം; പിണ്ഡങ്ങൾക്കും മറ്റും ആവശ്യമുള്ള ആഹ്വാനവും വിശർജ്ജനവും വേണം. പിണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭാഗങ്ങൾ യഥാക്രമം എടുത്ത്, ആദ്യം ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഭക്തിപൂർവ്വം നൽകണം. ആഹാരത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ഭാഗങ്ങൾ എടുത്തതും, ദ്വിജന്മാർ അതു കഴിക്കുന്നതുമാണ് 'അന്വാഹാര്യ' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ കാരണം; അതിനാൽ ഇത് കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ ചെയ്യണം. ആദ്യം, വെള്ളം, തിലം, ശുദ്ധി വലയം എന്നിവ കൈയിൽ വെച്ച്, പിണ്ഡത്തിന്റെ അഗ്രഭാഗം നൽകണം—'ഇതു അവർക്കു തൃപ്തിക്കായി ആയിരിക്കട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ്. വിശുദ്ധവും മധുരവുമായ ആഹാരം മാത്രം നൽകണം; കോപമുള്ളവരെ ഒഴിവാക്കണം; ഹരിയായ നാരായണനെ മനസ്സിൽ ഓർക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാർ തൃപ്തരാണെന്ന് അറിഞ്ഞ്, എല്ലാ വർഗ്ഗത്തിനും ഭക്ഷണം വിതറി, വെള്ളം ചേർത്ത് ഭക്ഷണം എടുത്ത്, ആ വെള്ളം ഭൂമിയിൽ ഒഴിക്കണം. ഭക്ഷണത്തിന്റെ അവസാനം, വീണ്ടും വെള്ളം, പുഷ്പം, അക്ഷതം എന്നിവ അർപ്പിച്ച്, അനുഗ്രഹവചനങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച്, ഈ എല്ലാം പിണ്ഡങ്ങളുടെ മുകളിൽ സമാഹരിക്കണം. ദേവതകൾ മുതൽ അവസാനത്തോളം കര്മ്മം നിർവഹിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ ശ്രാദ്ധം ഫലഹീനമാകും. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ വിശർജ്ജിച്ച്, അവരെ ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യണം. ദക്ഷിണദിശയിലേക്കായി, പിതൃകൾക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കണം: 'നമുക്ക് ദാനശീലന്മാർ ഉണ്ടാകട്ടെ, വേദങ്ങളും വംശവും നിലനില്ക്കട്ടെ.' 'നമ്മുടെ വിശ്വാസം ദുർബലമാകരുത്, നമുക്ക് ധാരാളം ദാനം ചെയ്യാൻ കഴിയട്ടെ, ധാരാളം അന്നം ലഭിക്കട്ടെ, അതിഥികൾ ലഭിക്കട്ടെ.' 'നമ്മിൽ നിന്ന് ചോദിക്കുന്നവർ ഉണ്ടാകട്ടെ, ഞങ്ങൾ ആരെയും ചോദിക്കേണ്ടി വരാതിരിക്കട്ടെ'—ഇതാണ് നിയമം; ഇങ്ങനെ പർവൺ ദിനത്തിൽ പിതൃകർമ്മത്തിന് അന്നം അർപ്പിക്കണം. കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ മാത്രമല്ല, മറ്റിടങ്ങളിലും പിണ്ഡങ്ങൾ പശുക്കൾക്കും, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും, അഗ്നിയിലോ ജലത്തിലോ അർപ്പിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അവയെ വിതറി, അനുഗ്രഹവചനങ്ങളോടെ ആഹാരം അർപ്പിക്കണം; ഭാര്യ വിനയപൂർവ്വം മധ്യപിണ്ഡം കഴിക്കണം. പിതാക്കൾ ഇവിടെ ബീജം സ്ഥാപിക്കുന്നു; അതാണ് വംശം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നത്; ശേഷിക്കുന്ന അന്നം ബ്രാഹ്മണന്മാർ പോയശേഷം വരെ അവിടെയിരിക്കണം. പിതൃകർമ്മം കഴിഞ്ഞാൽ, വൈശ്വദേവ ഹോമം നിർവഹിക്കണം; അതിനുശേഷം ക്ഷണിച്ച അതിഥികളോടൊപ്പം പിതൃകർമ്മത്തിന് അർപ്പിച്ച അന്നം സമാധാനത്തോടെ കഴിക്കണം. വീണ്ടും ഭക്ഷണം കഴിക്കലും, യാത്രയും, കഠിനപ്രയത്നവും, സന്ധാനവും, മറ്റൊരു ശ്രാദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കലും ഒഴിവാക്കണം. പഠനം, കലഹം, പകൽ ഉറക്കം എന്നിവയും നിരന്തരമായി ഒഴിവാക്കണം; ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഈ നിയമപ്രകാരമാണ് വിശർജ്ജിക്കേണ്ടത്; അങ്ങനെ ശ്രാദ്ധം ഇവിടെ നിർവഹിക്കണം. സപിണ്ഡീകരണത്തിനു ശേഷം, കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ സൂര്യൻ കന്നി, കുംഭ, വൃശഭരാശികളിലിരിക്കുമ്പോൾ, ഹോമത്തോടൊപ്പം ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കണം. ഇപ്പോൾ, വിഷ്ണു പറഞ്ഞ ശ്രാദ്ധം—'സാർവ്വത്രികം' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന ശ്രാദ്ധം—ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. അയനാന്തരങ്ങളിൽ, വിഷുവിൽ, സംക്രാന്തികളിൽ, അമാവാസ്യയിൽ, അഷ്ടകയിൽ, കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസങ്ങളിൽ, ആർദ്ര, മഘ, രോഹിണി നക്ഷത്രദിനങ്ങളിൽ, ഉചിതമായ അർപ്പണങ്ങളും ബ്രാഹ്മണന്മാരുമുള്ളപ്പോൾ, ഗജച്ഛായയിൽ, വ്യതീപാതത്തിൽ, വിശ്ടി, വൈധൃതി ദിവസങ്ങളിലും, വൈശാഖത്തിലെ മൂന്നാം, കാർത്തികയിലെ ഒൻപതാം, മാഘ-നഭസ്യത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം, പതിമൂന്നാം തീയതികളിലും—ഇവയെല്ലാം യുഗങ്ങളുടെ തുടക്കങ്ങളായി ഓർത്തിരിക്കുന്നു; ഈ സമയങ്ങളിൽ അർപ്പിച്ച ശ്രാദ്ധം അനന്തഫലമാണ്. അതുപോലെ, മന്വന്തരാരംഭത്തിലും ജ്ഞാനികൾ ശ്രാദ്ധം നടത്തണം. ആശ്വയുജത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷ നവമി, കാർത്തികത്തിലെ ദ്വാദശി, ചൈത്രത്തിലെ തൃതീയ, ഭാദ്രപദം എന്നിവയിലും, ഫാൽഗുണത്തിലെ അമാവാസ്യ, പൌഷത്തിലെ ഏകാദശി, ആശാഢത്തിലെ ദശമി, മാഘത്തിലെ സപ്തമി, ശ്രാവണത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷ അഷ്ടമി, ആശാഢത്തിലെ പൗർണമി, കാർത്തിക, ഫാൽഗുണ, ചൈത്ര പൗർണമികൾ, ജ്യേഷ്ഠത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷ പന്ത്രണ്ടാം തീയതി—ഇവയും മന്വന്തരാരംഭവും, അർപ്പിച്ച ശ്രാദ്ധത്തിന് അനന്തഫലം നൽകുന്നു. മന്വന്തരാരംഭത്തിൽ, സൂര്യൻ രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ദിവസം, മാഘ മാസത്തിലെ ഏഴാം തീയതി—ഇത് രഥസപ്തമി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഈ ദിവസം ഭക്തിപൂർവ്വം പിതൃകൾക്ക് തിലം ചേർത്ത വെള്ളം അർപ്പിക്കണം; ഈ ശ്രാദ്ധം ആയിരം വർഷത്തെ ഫലമാണ് നൽകുന്നത്—ഇത് പിതൃകൾ തന്നെ രഹസ്യമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.