മനസ്സിൽ സമാധാനം നിറഞ്ഞവരായും, ശുദ്ധിയിലേയ്ക്ക് സമർപ്പിതരായും, എപ്പോഴും സുന്ദരമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നവരായും, ഭക്തന്മാരോടു സ്നേഹം പുലർത്തുന്നവരായും, സന്തോഷം നൽകുന്നവരായും പിതൃകൾ ആദി ദേവതകളാണ്. ഹവിയർപ്പണങ്ങൾക്ക് അർഹനായ ദേവതയായി സൂര്യനെ കണക്കാക്കുന്നു; ഈ പിതൃവംശത്തിന്റെ വിശുദ്ധവും, ശുദ്ധികരിക്കുകയും ജീവൻ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നവുമായ വിവരണം മുഴുവൻ നിന്നോട് ഞാൻ പറഞ്ഞുതുടങ്ങി, എല്ലാവരും എപ്പോഴും പുകഴ്ത്തേണ്ടതുമാണ് ഇതെന്ന് അറിയണം. ഇതൊക്കെ കേട്ട ശേഷം, മനു കേശവനോടു വിവിധ ശ്രാദ്ധകാലങ്ങളും, ശ്രാദ്ധവിധികളും കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. “ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഭക്ഷണം നൽകേണ്ട യോഗ്യരായ ദ്വിജന്മാർ ആരാണ്? ഒഴിവാക്കേണ്ടവർ ആരെല്ലാം? പിതൃകൾക്കായുള്ള ശ്രാദ്ധം ദിവസം എപ്പോൾ ചെയ്യണം? മധുസൂദനാ, ശ്രാദ്ധത്തിൽ അർപ്പണം എപ്പോൾ എങ്ങനെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തെത്തുന്നു? അതു ചെയ്യേണ്ട വിധി എന്ത്? അതിലൂടെ പിതൃകൾ എങ്ങനെ സന്തോഷിക്കുന്നു?” എന്നിങ്ങനെ അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. പിതൃകൾക്ക് തൃപ്തി നൽകുന്നതിന്, ഭക്ഷണം, വെള്ളം, പാൽ, മൂലങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പ്രതിദിനം ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണമെന്ന് പറഞ്ഞുതുടങ്ങി. ശ്രാദ്ധം മൂന്നു വിധമാണ്: നിത്യ, നൈമിത്തിക, কাম്യ. ഇതിൽ, ജലാർപ്പണവും, അതിഥിസ്വാഗതവും ഒഴിവാക്കിയുള്ള നിത്യശ്രാദ്ധം ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. ഇതു ദേവതകൾക്കായല്ല; പർവണമെന്നു വിളിക്കുന്ന ശ്രാദ്ധം ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ഓർത്തിരിക്കണം. പർവണമെന്നത് മൂന്നു വകയാണ്; രാജാവേ, അതിന്റെ വിശദീകരണം ശ്രവിക്കൂ. പർവണശ്രാദ്ധത്തിന് യോഗ്യരായവർ ആരൊക്കെയെന്ന് കേൾക്കൂ: അഞ്ച് അഗ്നികളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവൻ, പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയവൻ, മൂന്ന് സുപർണങ്ങൾ അറിഞ്ഞവൻ, വേദങ്ങളുടെ ആറാംഗങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ, വേദപാഠി, അവന്റെ മകൻ, ക്രതുപാഠി, സർവ്വജ്ഞൻ, വേദജ്ഞനും മന്ത്രപാരഗനും, തന്റെ വംശം അറിയുന്നവൻ, ഉന്നതകുലത്തിൽ പിറന്നവൻ, പുരാണങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നവൻ, ധർമ്മജ്ഞൻ, പാരായണ-അധ്യയനത്തിൽ ഭക്തി പുലർത്തുന്നവൻ, ശിവഭക്തൻ, പിതൃഭക്തൻ, സൂര്യഭക്തൻ, വിഷ്ണുഭക്തൻ, ബ്രഹ്മണിഷ്ഠൻ, യോഗശാന്തനായവൻ, സ്വയംനിയമിതനും സദാചാരനും; കൂടാതെ, മരുമകൻ, സുഹൃത്ത്, ഗുരു എന്നിവരെയും ശ്രദ്ധയോടെ ക്ഷണിക്കണം. ചതുരൻ, മാമൻ, ബന്ധു, ഹോതൃ, ആചാര്യൻ, സോമപാനി, വേദാന്തപണ്ഡിതൻ, യാഗവിചാരകൻ, സാമവേദത്തിൽ ശുദ്ധമായി പാടുന്നവൻ, സംപ്രദായപരിശുദ്ധി പുലർത്തുന്നവൻ, സാമഗൻ, ബ്രഹ്മചാരി, വേദപാരായണനായവൻ, ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയായവൻ—ഇവരെല്ലാം പങ്കെടുത്താൽ അതാണ് ശ്രാദ്ധത്തിന് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ ഫലം നൽകുന്നത്. ഇവരെ ശ്രദ്ധയോടെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. ഇനി ഒഴിവാക്കേണ്ടവരെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയും. പതിതൻ, കുറ്റാരോപിതൻ, നിർവീര്യൻ, അപവാദി, ദോഷമുള്ളവൻ, രോഗിയായവൻ, കുഴഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന നഖങ്ങളുള്ളവൻ, ഇരുണ്ട പല്ലുള്ളവൻ, പന്നി, കഴുത, കുതിര എന്നിവയെ പോറ്റുന്നവൻ, മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്തിൽ മനസ്സു നിക്ഷേപിക്കുന്നവൻ, അശ്രദ്ധനായവൻ, പിതൃഭക്തിയില്ലാത്തവൻ, ക്രൂരനായവൻ, പൂച്ചയുടെയും കാക്കയുടെയും സ്വഭാവമുള്ളവൻ, കപടന്മാർ, ദേവലകന്മാർ, നന്ദി അറിയാത്തവൻ, നാസ്തികൻ, മ്ലേഛഭൂമിയിൽ താമസിക്കുന്നവൻ, ത്രിശങ്കു, യവനന്മാർ, ദ്രാവിഡന്മാർ, കോങ്കണന്മാർ—ഇവരെല്ലാം ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഒഴിവാക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച്, ശ്രാദ്ധദിനത്തിൽ ചിഹ്നങ്ങൾകൊണ്ടു വേറിട്ടവരെ ഒഴിവാക്കണം; എന്നാൽ, അതിന് മുൻപോ ശേഷമോ സദാചാരമുള്ളവൻ അവരെ ക്ഷണിക്കാം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ക്ഷണിക്കുമ്പോൾ, പിതൃകൾ വാതായുപോലെ അവിടത്തേക്ക് എത്തുന്നു; അവർ ഇരിക്കുമ്പോൾ, അവരെ ഔചിത്യത്തോടെ ആദരിക്കണം. വലതുകാലിൽ സ്പർശിച്ച്, “ഞാൻ നിങ്ങളെ ക്ഷണിച്ചിരിക്കുന്നു” എന്ന് പറഞ്ഞ്, പിതൃബന്ധുക്കളെ നിയമങ്ങൾ അറിയിക്കണം. ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്ന ഞാനും നീയും എപ്പോഴും ക്രോധരഹിതരായും, ശുദ്ധിയിലേയ്ക്കു സമർപ്പിതരായും, ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ ഉറച്ചവരായും ഇരിക്കണം. തർപ്പണമെന്ന പിതൃയാഗം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, അഗ്നിഹോത്രി ചന്ദ്രനിന്റെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ പിണ്ഡങ്ങൾ അർപ്പിച്ച് ശ്രാദ്ധം നടത്തണം. പശുവിന്റെ ചാണകത്താൽ പുരട്ടിയ, തെക്കോട്ട് ചായുന്ന സ്ഥലത്ത്, പശുശാലയിലോ ജലാശയത്തിനരികിലോ ഭക്തിപൂർവ്വം ശ്രാദ്ധം നടത്തണം. അഗ്നിയുണ്ടെങ്കിൽ, സമമായ കൈപ്പിടിയിലായി പിതൃഹവിയും പിണ്ഡവും തെക്കോട്ട് വെച്ച്, “ഇത് പിതൃകൾക്കായി സമർപ്പിക്കുന്നു” എന്ന് പറഞ്ഞ് അർപ്പിക്കണം. അതിനുശേഷം, വെള്ളം തളിച്ച് മുന്നോട്ട് മൂന്നു അർപ്പണങ്ങൾ നീളമുള്ളതും നാലു വിരൽ വീതിയുള്ളതുമായ രൂപത്തിൽ സമർപ്പിക്കണം. ഖദിരവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള, വെള്ളിയാൽ അലങ്കരിച്ച, ഓരോന്നും വിരൽവലിപ്പമുള്ള, കൈപിടി രൂപമുള്ള മൂന്നു കരണ്ഡങ്ങൾ ഒരുക്കണം. വെള്ളം, താമ്രപാത്രം, ജലവാരിണി, സമിദ്, എള്ള്, പാത്രങ്ങൾ, ശുദ്ധവസ്ത്രം, സുഗന്ധധൂപം, ഉണ്മകൾ എന്നിവയും ഒരുക്കണം. ഇവയെല്ലാം ഇടത്തുകൈയിൽ പിടിച്ചു, തെക്കോട്ട് നിന്ന് ദീർഘമാകെ വീട്ടുമുന്നിൽ വച്ച് വേഗം കൊണ്ടുവരണം. പശുചാണകത്താൽ പുരട്ടിയ സ്ഥലത്ത് പശുവിന്റെ മൂത്രത്തിൽ വൃത്തം വരച്ച്, അക്ഷതയും പൂവുമിട്ട് ഇടത്തുകൈ ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ കാലുകൾ കഴുകി, വീണ്ടും വീണ്ടും അഭിവാദനം ചെയ്ത്, ദർഭാസനത്തിൽ അവരെ യോഗ്യമായി ഇരുത്തണം. വെള്ളം തളിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഇരുത്തി ക്ഷണിക്കണം; ദൈവശ്രാദ്ധത്തിന് രണ്ട് പേരെയും, പിതൃശ്രാദ്ധത്തിന് മൂന്നു പേരെയും അല്ലെങ്കിൽ ഓരോന്നിനും ഒരാളെ അല്ലെങ്കിൽ ഇരുവരെയും ക്ഷണിക്കാം. ഭോജനത്തിൽ ആഡംബരം വേണ്ട; ജ്ഞാനികൾ ആദ്യം ദൈവശ്രാദ്ധത്തിനുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അർഘ്യാദികളോടെ നിയോഗിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ അനുമതിയോടെ, സ്വഗ്രുഹ്യസൂത്രത്തിൽ പറയുന്നവിധം ഹോം ചെയ്തു, താമ്രപാത്രത്തിൽ പിണ്ഡം തയ്യാറാക്കണം. അഗ്നിയുടെയും സോമത്തിന്റെയും ആപ്യായനഹോമം പണ്ഡിതൻ നടത്തണം; അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അഗ്നി മാത്രം ഉള്ളവൻ ദക്ഷിണാഗ്നിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ അതിനു ശേഷം ചെയ്യണം. യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ച ശേഷം, തളിക്കൽ മുതലായ ചടങ്ങുകൾ വാമഭാഗേ യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ച് നിർവ്വഹിക്കണം. ഹവിസ്സിന്റെ ശേഷിപ്പിൽ നിന്ന് ആറു പിണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, ഇടത്തുകൈ ഉപയോഗിച്ച് ജലം, എള്ള് ചേർത്ത് അർപ്പിക്കണം. ദർഭയെ ഇടത്തുകാലിന് ഇടതുവശത്ത് വെച്ച്, അസൂയയില്ലാതെ, രേഖകൾ വരച്ച്, തളിക്കൽ ശുദ്ധീകരണം നിർവ്വഹിക്കണം. തെക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, കരണ്ഡം കൈയിൽ പിടിച്ച്, ഓരോ പിണ്ഡവും ഓരോ ദർഭയിൽ ക്രമമായി വയ്ക്കണം. പിന്നീട്, ദർഭയിൽ വംശനാമങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച്, അവയെ സ്പർശിച്ച ശേഷം, അർഹന്മാർക്കായി കൈ തുടയ്ക്കണം. ഇങ്ങനെ ശ്രാദ്ധവിധി പൂർത്തിയാക്കണം.