അവിടെയുണ്ട്, ആയിരക്കണക്കിന് ആകാശരഥങ്ങൾ, വിശുദ്ധ ദർഭയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവ, മനസ്സിൽ പ്രത്യക്ഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അവിടെയാണ് ഫലദായികളായ ബർഹിഷദുകൾ പാർക്കുന്നത്. സമൃദ്ധിയുടെ മണ്ഡപങ്ങളിൽ, പിതൃക്കൾക്ക് അർപ്പണം നൽകുന്നവർ ദേവന്മാരോടും അസുരന്മാരോടും ഗന്ധർവന്മാരോടും അപ്സരസ്സുകളോടും കൂടി ആനന്ദിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ, യക്ഷന്മാരുടെയും റാക്ഷസന്മാരുടെയും വലിയ കൂട്ടങ്ങൾ ദേവന്മാരോടൊപ്പം ആയിരക്കണക്കിന് പുലസ്ത്യപുത്രന്മാരെ, തപസ്സിലും യോഗത്തിലും സമ്പന്നരായവരെ, ആരാധിക്കുന്നു. അവരിൽ മഹാത്മാക്കളും ഭാഗ്യശാലികളും ഭക്തർക്കു ഭയരഹിതത്വം നൽകുന്നവരുമാണ്. അവരിൽ ഒരുത്തി, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ജനിച്ച, പ്രസിദ്ധിയുള്ള ഉജ്ജ്വലചിത്തയുള്ള ഒരു പുത്രി ജനിച്ചു. അവൾ ഒരു യോഗിനിയായിരുന്നു, യോഗത്തിന്റെ മാതാവായിരുന്നു. അവൾ കഠിനമായ തപസ്സു ചെയ്തു; അനുഗ്രഹീതനായ ഭഗവാൻ അവളിൽ സന്തോഷിച്ചു, അവളെ ഒരു വരം ചോദിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. അവൾ ഹരിയിൽ നിന്ന് ഒരു വരം തേടി: “ദൈവമേ, യോഗസമ്പന്നനും സുന്ദരനും ഇന്ദ്രിയജയിയുമായ ഭർത്താവിനെ എനിക്കു നൽകേണമേ. നീ പ്രസന്നനാണല്ലോ, മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായി എനിക്കു ഭർത്താവായി തരേണമേ.” അപ്പോൾ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: “വ്യാസപുതൻ ശുകൻ ജനിക്കുമ്പോൾ, ആ മഹായോഗാശ്രയനായ ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയായി നീ ലഭിക്കും, ധർമ്മപത്നിയേ. അപ്പോൾ, മനുഷ്യരൂപത്തിൽ, നീ ഒരു പുത്രിയെ പ്രസവിക്കും; അവളെ കൃത്വി എന്നു വിളിക്കും, അവൾയും യോഗിനിയായിരിക്കും. ആ കൃത്വിയെ നീ പാഞ്ചാലരാജാവിന് അപ്പോൾ നൽകും. നീ ബ്രഹ്മദത്തന്റെ മാതാവായി അറിയപ്പെടും; അവൻ യോഗത്തിൽ നിപുണനാണ്. നിന്റെ പുത്രന്മാർ കൃഷ്ണൻ, ഗൗരൻ, പ്രഭു, ശംഭു എന്നിവരായിരിക്കും. ഇവർ മഹാത്മാക്കളും ഭാഗ്യശാലികളും ആകും; അവർ പരമപദം പ്രാപിക്കും. അവരെ പ്രസവിച്ചശേഷം, നീ വീണ്ടും യോഗത്താലും വരപ്രാപ്തിയാലും മോക്ഷം പ്രാപിക്കും.” വസിഷ്ഠന്റെ പുത്രന്മാർ ഉത്തമരൂപങ്ങളുള്ള പിതൃകൾ എന്ന നിലയിൽ ഓർക്കപ്പെടുന്നു; അവരെല്ലാം മാനസൻമാരാണ്, ധർമ്മത്തിന്റെ ദേഹധാരികളാണ്. അവർ വസിക്കുന്ന പ്രകാശമുള്ള ലോകങ്ങളിൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ഉന്നതഭാഗങ്ങളിൽ, അവർ ആഹ്ലാദത്തോടെ കളിക്കുന്നു; ശ്രാദ്ധത്തിൽ അർപ്പണം സ്വീകരിക്കുന്നവരാണ് അവർ. പാദങ്ങളിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരും ആകാശരഥങ്ങളിൽ, എങ്ങിനെയും ആഗ്രഹിച്ചാനുഭവങ്ങൾ നിറഞ്ഞവയിൽ, പാർക്കുന്നു; ആധ്യാത്മികതയോടും കർമ്മശുദ്ധിയോടും കൂടിയ ശ്രാദ്ധകർമം ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരെപ്പറ്റി പറയേണ്ടതുണ്ടോ? അവരിൽ മനസ്സിൽ ജനിച്ച ഗൗർ എന്ന പുത്രി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു; അവൾ ശുക്രന്റെ പ്രിയഭാര്യയും സാദ്ധ്യന്മാരിൽ പ്രസിദ്ധയുമാണ്. മരീചിഗർഭ എന്ന ലോകങ്ങൾ സൂര്യന്റെ വട്ടത്തിനകത്താണ്; അവിടെയാണ് അർപ്പണം സ്വീകരിക്കുന്ന അംഗിരസ്സിന്റെ പുത്രന്മാരായ പിതൃകൾ പാർക്കുന്നത്. വിശുദ്ധതീർത്ഥങ്ങളിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്ന മഹാത്മാക്കളായ ക്ഷത്രിയർ രാജാക്കന്മാരുടെ പിതൃകളാണ്; അവർ സ്വർഗ്ഗഫലവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവരാണ്. അവരിൽ മനസ്സിൽ ജനിച്ച യശോദാ എന്ന പുത്രി ലോകങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധയാണ്; അവൾ അംശുമതിന്റെ പ്രധാനഭാര്യയും പഞ്ചജനന്റെ മരുമകളും ആയിരുന്നു. അവൾ ദിലീപന്റെ മാതാവും ഭഗീരഥന്റെ മുമ്മയും ആയിരുന്നു; ആ ലോകങ്ങൾ കാമദുഘാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു, ആഗ്രഹിച്ച അനുഭവങ്ങൾ നൽകുന്നവയാണ്. സുസ്വധ എന്ന പിതൃകൾ പാർക്കുന്നിടത്താണ്, കർദമപ്രജാപതിയുടെ ആജ്യപാ എന്ന ലോകങ്ങളും ഉള്ളത്. പുലഹനും അംഗിരസ്സും എന്നിവരുടെ വൈശ്യവംശജന്മാർ അവരെ ആദരിക്കുന്നു; അവിടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരും പിതൃകളെ ഒരേ സമയം കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അമ്മമാർ, സഹോദരന്മാർ, പിതാക്കന്മാർ, സഹോദരിമാർ, സുഹൃത്തുക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ, നമുക്ക് പതിനായിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഇത്തരത്തിലുള്ളവരെ കണ്ടിട്ടുമുണ്ട്, അനുഭവിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. അവരിൽ മനസ്സിൽ ജനിച്ച വിരജ എന്ന പുത്രി പ്രസിദ്ധയാണ്; അവൾ നഹുഷന്റെ ഭാര്യയും യയാതിയുടെ മാതാവുമായിരുന്നു. പിന്നീട്, എകാഷ്ടക എന്നൊരു പുത്രി ജനിച്ചു; അവൾ ധർമ്മശാലിയായിരുന്നതിനാൽ ബ്രഹ്മലോകത്തേക്ക് പോയി. ഈ മൂന്നു വിഭാഗങ്ങൾ ഞാൻ വിവരിച്ചു; ഇനി നാലാമത്തേത് പറയാം. മാനസ എന്ന ലോകങ്ങൾ, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനുമുകളിൽ സ്ഥാപിതമാണ്; അവിടുത്തെ മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രി നർമദാ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തയാണ്. അവിടെ ശാശ്വതരായ സോമപാ പിതൃകൾ പാർക്കുന്നു; അവരെല്ലാം ധർമ്മരൂപികളാണ്, ബ്രഹ്മാവിനുമപ്പുറത്ത് നിലകൊള്ളുന്നവരായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. അവർ സ്വധയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു; യോഗത്താൽ ബ്രഹ്മപദം പ്രാപിച്ചവരാണ്. അവരുടെ മനസ്സിൽ സൃഷ്ടിയുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തികളും നടത്തി, അവർ ഇപ്പോൾ അവിടെയാണ്. അവരുടെ പുത്രിയാണ് നർമദാ, ജലധാരയായ നദി; അവൾ ദക്ഷിണദിശയിലേക്കു ഒഴുകുമ്പോൾ സകലഭൂതങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. അവരിൽ നിന്നാണ് എല്ലാ മനുക്കളും ജീവികളും സൃഷ്ടി ചക്രങ്ങളിൽ ജനിച്ചത്; ഇത് അറിയുന്നവർ, ധർമ്മം ഇല്ലാതായാലും, എപ്പോഴും ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നു. അവരിൽ നിന്നാണ് അനുഗ്രഹവും യോഗവും വീണ്ടും വീണ്ടും ലഭിക്കുന്നത്; സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ തന്നെ പിതൃകൾക്കുള്ള ശ്രാദ്ധം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. വെള്ളി പാത്രം, അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളി അലങ്കൃതമായ പാത്രം, സ്വധാ മുൻപിൽ വെച്ച് അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, പിതൃകൾ എപ്പോഴും സന്തോഷിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ അഗ്നിസോമീയ മന്ത്രങ്ങളാൽ അപ്പ്യായന കർമ്മം നടത്തണം; അഗ്നി ഇല്ലെങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ ശ്വാസം അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളം ഉപയോഗിക്കാം. അജാകർണമരത്തിന്റെ അടിയിൽ, അശ്വകർണമരത്തിന്റെ അടിയിൽ, പശുശാലയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളത്തിനടുത്ത്, ദക്ഷിണദിശയാണ് പിതൃകൾക്കായി പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത്. കൈകൊണ്ടു കിഴക്കോട്ട് വെള്ളം ഒഴിക്കുക, എള്ള്, ദർഭ, പാഠീന മത്സ്യം, പശുവിന്റെ പാലു, മധുരം എന്നിവയൊക്കെയും യോഗ്യമാണ്. സ്വോർഡ് ബീൻസ്, മാംസം, തേൻ, കുശഗ്രാസ്, കരുത്തര, അരി, യവം, ഗോതമ്പ്, മുദ്ഗം, കരിമ്പ്, വെള്ളപൂക്കൾ, നെയ്യ്—ഇവയൊക്കെയും പിതൃകൾക്കു പ്രിയവും പ്രശംസനീയവുമാണ്. ഇവയൊക്കെ പിതൃകൾക്കു പ്രിയവും ഉത്തമവുമാണ്. ഇനി ശ്രാദ്ധത്തിൽ അർപ്പിക്കരുതാത്തവയും അവർക്കു ഇഷ്ടമല്ലാത്തവയും ഞാൻ പറയാം. മസൂരദാളും ശണയും നിഷ്പാവവും രാജമഷവും കുസുംബവും താമരയും ബില്വവും അർക്കവും ധത്തൂരവും പാർിഭദ്രവും അടരൂഷകവും—ഇവ ശ്രാദ്ധത്തിൽ അർപ്പിക്കരുത്. ആടിന്റെ പാലും കോദ്രവം, ഉദാര, ചണക, കപിത്തം, മധുകം, അതസി എന്നിവയും അർപ്പിക്കരുത്. പിതൃകളുടെ അനുഗ്രഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഇവയും അർപ്പിക്കരുത്. ഭക്തിയോടെ പിതൃകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവരെ അവർ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു. പിതൃകൾ ആഹാരം, സ്വർഗ്ഗം, ആരോഗ്യവും സന്താനവും നൽകുന്നു; ദേവതകൾക്കുള്ള കർമങ്ങളെക്കാൾ പിതൃകർമ്മങ്ങൾ ഉത്തമമാണ്. ദേവന്മാരിൽ പോലും, പിതൃകൾ ആദ്യമായാണ് പൂർത്തീകരണത്തിന്റെ ഉറവിടമായി ഓർക്കപ്പെടുന്നത്. അവർ ദയയോടെ അനുഗ്രഹം നൽകുന്നതിൽ വേഗമാണ്, കോപമില്ലാത്തവരും ആയുധമില്ലാത്തവരുമാണ്, സൗഹൃദത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവരുമാണ്.