ദ്വാപരയുഗത്തിൽ മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിലും സമൂഹത്തിലും വലിയ ആശയക്കുഴപ്പവും അവ്യക്തതയും ഉയർന്നു. അതിന്റെ ഫലമായി കാഴ്ചയുടെ നഷ്ടം, മരണങ്ങൾ, രോഗങ്ങൾ, വിവിധ ദുരിതങ്ങൾ എന്നിവ ഉദയിച്ചു. വാക്കിലും മനസ്സിലും പ്രവർത്തിയിലും ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ കഷ്ടതകൾ മനുഷ്യരിൽ വിസ്മയം ഉണർത്തി. അതിന്റെ പിന്നാലെ അവർക്ക് മോക്ഷം എന്നതിനെ കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണം ഉദിച്ചു. അന്വേഷണത്തിലൂടെ വൈരാഗ്യവും, അതിനുശേഷം ദോഷബോധവും, പിന്നെ ജ്ഞാനോദയം സംഭവിച്ചു. ഭൂമിയിൽ സ്വായംഭുവമനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ദ്വാപരയിൽ തന്നെ, ബുദ്ധിമതികളായവർക്ക് ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ തടസ്സങ്ങൾ നേരിടേണ്ടി വന്നു. ആയുര്വേദം, അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങൾ, ജ്യോതിഷം, അർത്ഥശാസ്ത്രം, ഹേതുശാസ്ത്രം എന്നിവയിലും വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായി. കല്പസൂത്രങ്ങൾ, വ്യാഖ്യാനശാസ്ത്രങ്ങൾ, സ്മൃതി ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വിഭജനം, വ്യത്യസ്ത പാഠശാലകൾ—ഇവയും ഉദയിച്ചു. ദ്വാപരയുഗങ്ങളിൽ മനുഷ്യർ തമ്മിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉയർന്നു. മനസ്സും വാക്കും പ്രവർത്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ഉപജീവനം പ്രാപിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രയാസകരമായി. ഈ കാലഘട്ടം എല്ലാ ജീവികൾക്കും കഠിനമായ കാലമായി മാറി—ലോഭം, അസ്ഥിരത, വ്യാപാരം, യുദ്ധം, സത്യം സംബന്ധിച്ച സംശയങ്ങൾ എന്നിവ പ്രബലമായി. വെദഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചന, കര്മങ്ങളിൽ ആശയക്കുഴപ്പം, വർണ്ണാശ്രമങ്ങളുടെ നാശം, ആഗ്രഹവും ദ്വേഷവും—ഇവയും ദ്വാപരത്തിൽ കാണപ്പെട്ടു. രണ്ടായിരം വർഷം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ മനുഷ്യരുടെ പരമാവധി ആയുസ്സ് അത്രയേ ആയിരുന്നുള്ളു. ദ്വാപരയുഗം അവസാനിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ സംധിക്കാലം നാലിൽ ഒരു ഭാഗം മാത്രം ബാക്കിയാവുന്നു. അദ്ധർമ്മികൾ മാത്രം ശേഷിക്കുകയും, സംധിക്കാലത്തിൽ ധർമ്മത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രം നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ ദ്വാപരയുഗം അവസാനിക്കുന്നതും, പുഷ്യയുഗം ആരംഭിക്കുന്നതും കേൾക്കുക. ദ്വാപരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടം മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ കലിയുഗം ഉദയിക്കുന്നു. പുഷ്യയുഗത്തിൽ ഹിംസ, മോഷണം, അസത്യം, വഞ്ചന, സന്ന്യാസികളിൽ കപടത—ഇവ സ്വാഭാവികമായി മനുഷ്യർ നടപ്പിലാക്കുന്നു. ഇതിനെ പൂർണ്ണധർമ്മം എന്നു വിളിച്ചാലും, വാക്കിലും പ്രവർത്തിയിലും മനസ്സിലും ധർമ്മം ക്ഷയിക്കുന്നു; ഇടപാടുകൾ വിജയിക്കുകയും പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. കലിയുഗം നാശം വിതയ്ക്കുന്നവളാണ്; രോഗം സ്ഥിരമായിരിക്കുന്നു; ഭക്ഷണക്കുറവ്, വരൾച്ച, ഭൂമിയിലെ കലഹം എന്നിവയുടെ ഭയം ചുറ്റിപ്പറ്റുന്നു. പുഷ്യയും കലിയും ഭയാനകമായ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ സ്ഥിരത ഇല്ല. ചിലർ ഗർഭത്തിൽ തന്നെ മരിക്കുന്നു; ചിലർ ബാല്യത്തിലും, യൗവനത്തിലും, പ്രായമായിട്ടും മരിക്കുന്നു. കലിയിൽ മനുഷ്യർ ശക്തിയില്ലാത്തവരും, പാപികളായും, കോപമുള്ളവരുമായും, അധർമ്മികളായും ദുർബലരായി ജീവിക്കുന്നു. പുഷ്യയുഗത്തിൽ മനുഷ്യർ കള്ളവ്രതങ്ങളിൽ, ലോഭത്തിൽ, ദുഷ്പ്രവൃത്തികളിൽ, ദുർവ്യവഹാരത്തിൽ, ദുർബുദ്ധിയിലും ദുർചാര്യയിലും മുങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണരുടെ പ്രവർത്തികളിലെ ദോഷങ്ങൾ കാരണം ജനങ്ങളിൽ ഭയം പടരുന്നു—ഹിംസ, അഹങ്കാരം, അസൂയ, കോപം, ഈർഷ്യ, ക്ഷമയില്ലായ്മ എന്നിവ വ്യാപകമാണ്. പുഷ്യയിൽ എല്ലാ ജീവികളിലും ലോഭവും മോഹവും ഉയരുന്നു; കലിയുടെ കാലം തുടങ്ങുമ്പോൾ വലിയ കലഹം ജനിക്കുന്നു. ദ്വിജന്മാർ വെദപഠനവും യാഗങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു; വൈശ്യരും ക്ഷത്രിയരും ക്ഷയിക്കുന്നു. ശൂദ്രന്മാർക്ക് മന്ത്രങ്ങളുടെ ഉറവിടം ബ്രാഹ്മണരുമായി ചേർന്ന് ജീവിക്കുന്നത്; കലിയിൽ അവർ ഒരുമിച്ച് കിടക്കയും ഇരിക്കയും ഭക്ഷണം പങ്കിടുകയും ചെയ്യുന്നു. രാജാക്കന്മാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ശൂദ്രരായി മാറുന്നു; മതഭ്രാന്തുകാർ അധികം. യജ്ഞോപവീതം ഇല്ലാതെ കശായവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവരും, ഖട്വധാരികളും (കള്ളമതക്കാരും) കാണപ്പെടുന്നു. ദൈവവ്രതങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നവരും, ധർമ്മം ഭ്രഷ്ടരാക്കുന്നവരും, ജീവിച്ഛായക്ക് തിരുനാമങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നവരും ഉണ്ട്. ഇത്തരം ആളുകൾ കലിയുഗത്തിൽ ഉയരുന്നു; അപ്പോൾ ധർമ്മവും അർത്ഥവും മനസ്സിലാക്കുന്ന ശൂദ്രർ വെദപഠനം നടത്തുന്നു. ശൂദ്രവർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള രാജാക്കന്മാർ, സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും പശുക്കളെയും കൊല്ലുകയും, അന്ന്യോന്യം വധിക്കുകയും, അശ്വമേധയാഗം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യർ പരസ്പരം കൊല്ലുകയും, ശേഷിക്കുന്നവർ ദുരിതത്തിൽ ജീവിക്കുകയും, ആയുസ്സ് കുറയുകയും, ദേശങ്ങൾ നശിക്കുകയും, രോഗം വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അധർമ്മത്തോടുള്ള ആസക്തിയും, അന്ധകാരമായ പ്രവർത്തികളും കലിയുടെ ലക്ഷണങ്ങളാണ്; ഗർഭഹത്യ മുമ്പത്തെപ്പോലെ നടക്കാറില്ല. അതുകൊണ്ട് കലിയിൽ ആയുസ്സും ശക്തിയും സൗന്ദര്യവും ക്ഷയിക്കുന്നു; കഷ്ടതയിൽ പെട്ടവർക്കു മനുഷ്യരുടെ പരമാവധി ആയുസ്സ് നൂറുവർഷം മാത്രം. കലിയിൽ വെദങ്ങൾ മുഴുവനായി നിലനിൽക്കാറില്ല; യാഗങ്ങളും നശിക്കുന്നു, ധർമ്മം മാത്രം നിലനിൽക്കുന്നു. ഇതാണ് കലിയുടെ അവസ്ഥ. സംധിക്കാലത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ഇങ്ങനെ: ഓരോ യുഗത്തിലും വിജയത്തിന്റെ നാലിൽ മൂന്നു ഭാഗം ക്ഷയിക്കുന്നു. യുഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവങ്ങൾ സംധിക്കാലങ്ങളിൽ നാലിൽ ഒരു ഭാഗം മാത്രം നിലനിൽക്കുന്നു; സംധിക്കാലത്തിന്റെ സ്വഭാവം അതിന്റെ ഭാഗത്തോളം മാത്രം. ഇങ്ങനെ, യുഗത്തിന്റെ അവസാനം സംധിക്കാലം എത്തുമ്പോൾ, അധർമ്മത്തിന്റെ അധിപൻ, ഭൃഗുവംശത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, ഭൂമിയിൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ചന്ദ്രവംശത്തിൽ ജനിച്ച അവനെ പ്രമതി എന്നു വിളിക്കുന്നു; കലിയുടെ സംധിക്കാലത്ത്, സ്വായംഭുവമനുവിന്റെ അന്തരത്തിൽ. മുപ്പത് വർഷം അവൻ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു; കുതിരകളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനും, ആനകളും കുതിരകളും രഥങ്ങളും നിറഞ്ഞ സൈന്യത്തെ നയിച്ചവനും ആയിരുന്നു. ആയുധധാരികളായ നൂറുകണക്കിന്, ആയിരക്കണക്കിന് ബ്രാഹ്മണന്മാർ അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി. അവൻ എല്ലാ മ്ലേഛരെയും സംഹരിച്ചു. ശൂദ്രവർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ രാജാക്കളെയും, മതഭ്രഷ്ടരെയും സംഹരിച്ചു; അവരെ മുഴുവനായി നശിപ്പിച്ചു. അദ്ധർമ്മികൾ ആരായിരുന്നാലും, അവൻ അവരെ സമ്പൂർണ്ണമായി നശിപ്പിച്ചു—വടക്കിലെവരും, മധ്യഭാഗത്തുള്ളവരും, മലനാടൻവരും. അവൻ കിഴക്കിലും പടിഞ്ഞാറിലും, വിന്ധ്യപർവതങ്ങൾക്ക് അപ്പുറത്തും, ദക്ഷിണഭാഗത്തും, ദ്രാവിഡരെയും സിംഹളരെയും ഉൾപ്പെടെ സംഹരിച്ചു. ഗന്ധർവർ, പരദർ, പഹ്ളവർ, യവനർ, ശകർ, തുഷാരർ, ബർബരർ, ശ്വേതർ, ഹലികർ, ദരദർ, ഖസർ—ഇവരെയും അവൻ സംഹരിച്ചു.