സ്വായംഭുവ മന്വന്തരത്തിൽ, സൃഷ്ടികർതാക്കളും ശക്തനായ ഇന്ദ്രനും ചേർന്ന്, സർവാവശ്യസാമഗ്രികൾ ഉപയോഗിച്ച്, വെള്ള വസ്ത്രം അണിയുന്ന പുരോഹിതന്മാരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ, വിജയകരമായ യാഗങ്ങൾ നടത്താൻ തുടക്കംവച്ചു. അപ്പോൾ സത്യം, ജപം, തപസ്, ദാനം എന്നിവയാണ് ആദി ധർമ്മം എന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ധർമ്മം ക്ഷയിക്കുമ്പോൾ, ഉപധർമ്മങ്ങൾ വളരുന്നു. അന്ന്, ദീർഘായുസ്സും മഹാശക്തിയും ഉള്ള വീരന്മാർ ജനിക്കുന്നു; അവർ ശിക്ഷയുടെ ദണ്ഡം ഉപേക്ഷിച്ചവരും, മഹായോഗികളും, യാഗങ്ങൾ നടത്തുന്നവരും, ബ്രഹ്മം പറയുന്നവരുമാണ്. അവരുടെ കണ്ണുകൾ താമരക്കൊടി പോലെയും, മുഖം വിശാലവും, ശരീരം സുന്ദരവും, സിംഹത്തിന്റെ നെഞ്ച് പോലെയും, വലിയ ശക്തിയും, മദംപൊടിക്കുന്ന ആനയുടെ നടനടത്തും കാണാം. ത്രേതായുഗത്തിൽ, സർവഭൗമന്മാർ മഹാ ധനുര്ധാരികളും, എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളിലും പൂർണ്ണവുമായവരും, വടവൃക്ഷത്തിന്റെ രൂപംപോലുള്ള ശരീരം ഉള്ളവരും ആണ്. പാരമ്പര്യത്തിൽ, ഭുജങ്ങൾ വടവൃക്ഷംപോലെയാണ്; 'വ്യാമം' എന്നത് വടവൃക്ഷത്തിന്റെ അളവാണ്; ആ അളവിൽ ഉയരമുള്ളവരുടെ ശരീരത്തിന്റെ ഉയരവും വീതിയും വടവൃക്ഷത്തിന്റെ ചുറ്റളവുപോലെയാണ്. സ്വായംഭുവ മന്വന്തരത്തിൽ, ഏഴ് രത്നങ്ങൾ എന്നാണ് പറയുന്നത്: ചക്രം, രഥം, രത്നം, ഭാര്യ, നിധി, അശ്വം, ഗജം. സർവഭൗമന്മാർ ഓരോ മന്വന്തരത്തിലും, ഭുതകാലത്തും ഭാവികാലത്തും, വിഷ്ണുവിന്റെ അംശത്തിൽ ഭൂമിയിൽ ജനിക്കുന്നു. എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടോ, ഉണ്ടോ, ഉണ്ടാവുമോ, ത്രേതായുഗങ്ങളിൽ എല്ലാം സർവഭൗമന്മാർ ജനിക്കുന്നു. ആ രാജാക്കന്മാരിൽ, നാലു ദിവ്യവും അത്ഭുതവും ഉള്ള കാര്യങ്ങൾ പ്രകടമാകുന്നു: ശക്തി, ധർമ്മം, സുഖം, ധനം. പരസ്പരവൈര്യമില്ലാതെ, രാജാവ് സമമായി ധനം, ധർമ്മം, കാമം, കീർത്തി, ജയം എന്നിവ നേടുന്നു. സാർവ്വഭൗമാധികാരവും, ശക്തിയും, ബലം, ജ്ഞാനം, തപസ്സ് തുടങ്ങിയവ കൊണ്ട് അവർ ഋഷികളെയും മറികടക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ, അവർ ദാനവരെയും മനുഷ്യരെയും ജയിക്കുന്നു; മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള ദേഹലക്ഷണങ്ങൾക്കൊപ്പം അവർ ജനിക്കുന്നു. അവരുടെ മുടി നെറ്റിയിൽ സജ്ജമാകുന്നു, നാവു ശുദ്ധിയുള്ളതും, വർണ്ണം കറുപ്പും, നാലു ദന്തവും, ഉന്നത വംശവും, ഊർജ്ജം മുകളിലേക്ക് ഒഴുകുന്നതുമാണ്. ഭുജങ്ങൾ മുട്ടവരെ എത്തുന്നു, കൈകൾ താളയിലപോലെയാണ്, കാളപോലുള്ള രൂപം, നെഞ്ചും വീതിയും അളവിൽ, സിംഹപോലുള്ള ഭുജങ്ങൾ, ഭൂമിയേകാ രാജാവേ. പാദങ്ങളിൽ ചക്രം, മീൻ എന്നിവയുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ, കൈകളിൽ ശംഖം, താമര എന്നിവ; അവർ എൺപത്തയ്യായിരം വർഷം ജീവിക്കുന്നു, വാർദ്ധക്യവും രോഗവും ഇല്ലാതെ. ആ നാലു സർവഭൗമന്മാരുടെ ചലനം തടസ്സമില്ല: ആകാശത്തിൽ, സമുദ്രത്തിൽ, പാതാളത്തിൽ, പർവതങ്ങളിൽ. യാഗം, ദാനം, തപസ്, സത്യം എന്നിവയാണ് ത്രേതായുഗത്തിലെ ധർമ്മങ്ങൾ; അപ്പോൾ വർണ്ണാശ്രമ വ്യവസ്ഥയനുസരിച്ച് ധർമ്മം ആചരിക്കുന്നു, ക്രമസ്ഥാപനത്തിനായി ശിക്ഷാനിയമം നടപ്പിലാക്കുന്നു. എല്ലാവരും സന്തോഷവും ശക്തിയും, രോഗമില്ലാതെ, മനസ്സിൽ പൂർണ്ണതയും ഉള്ളവരാണ്. ത്രേതായുഗത്തിൽ, വേദം നാലായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു, ജനങ്ങൾ മൂവായിരം വർഷം ജീവിക്കുന്നതാണ് നിയമം. മക്കളും മക്കളുടെ മക്കളും ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളവരാണ്, ക്രമാനുസരിച്ച് മരിക്കുന്നു; ഇതാണ് ത്രേതായുഗത്തിലെ അവസ്ഥ. ഇനി ത്രേതായുഗത്തിന്റെ ഗണന കേൾക്കൂ. ത്രേതായുഗം സ്വഭാവത്തിൽ ഒരു പാദം സന്ധികാലത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; സ്വഭാവത്താൽ ഒരു ഭാഗം അതിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ത്രേതായുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, യാഗം എങ്ങനെ നടപ്പിലാക്കി എന്നത്, മുൻ സ്വായംഭുവ സൃഷ്ടിയിൽപോലെ, ശരിയായി പറയണമെന്ന് ചോദിക്കുന്നു. സന്ധികാലവും കൃതയുഗവും അവസാനിച്ച്, കാലം എന്ന കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, ത്രേതായുഗം എത്തി. സസ്യങ്ങൾ വളരുകയും, മഴ പെയ്യാൻ തുടങ്ങുകയും, ഗ്രാമങ്ങളും നഗരങ്ങളും livelihood ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. വർണ്ണാശ്രമം സ്ഥാപിച്ച്, മന്ത്രങ്ങൾ വീണ്ടും ക്രമീകരിച്ച ശേഷം, യാഗം എങ്ങനെ ആരംഭിച്ചു? ഇത് കേട്ട സുതൻ പറഞ്ഞു: പ്രചോദനപ്രകാരം കേൾക്കൂ. മന്ത്രങ്ങൾ പ്രവൃത്തികളിൽ ഉപയോഗിച്ച്, ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും, അതിനാൽ വിശ്വഭുക്ക് ഇന്ദ്രൻ യാഗം ആരംഭിച്ചു. ദേവതകളോടൊപ്പം ചേർന്ന്, സർവാവശ്യസാമഗ്രികൾ ഉപയോഗിച്ച്, മഹാ അശ്വമേധയാഗത്തിൽ, മഹാഋഷികൾ ഒത്തുചേർന്നു. യാഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, യജ്ഞികർ തങ്ങളുടെ കർതവ്യങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു; വിവിധ ഹോമങ്ങൾ ദേവതകൾക്കായി അഗ്നിയിൽ സമർപ്പിച്ചു. ദേവതകൾ എത്തിയപ്പോൾ, സാമഗാനങ്ങൾ മനോഹരമായി പാടുകയും, അതിവേഗം അദ്വര്യു പുരോഹിതന്മാർ യാഗത്തിൽ ചലിക്കുകയും ചെയ്തു. മധ്യഹോമങ്ങൾ എടുത്തപ്പോൾ, കന്നുകാലികളും, യാഗം ഭോജിക്കുന്ന ദേവതകളും വിളിക്കപ്പെട്ടു. ഇന്ദ്രിയസ്വഭാവമുള്ള ദേവതകൾ യാഗഭാഗം സ്വീകരിക്കുന്നവരാണ്, അവർ അപ്പോൾ പൂജിക്കപ്പെട്ടു; പഞ്ചഭൂതങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ദേവതകളും അവിടെ സാന്നിധ്യമുണ്ടായിരുന്നു. അദ്വര്യു പുരോഹിതന്മാർ സൂചന നൽകിയപ്പോൾ, ഋഷികൾ എഴുന്നേറ്റു; കഷ്ടപ്പെടുന്ന കന്നുകാലികളെ കണ്ടു, അവർ വിശ്വഭുക്ക് ഇന്ദ്രനോട് ചോദിച്ചു: "നിന്റെ യാഗത്തിന്റെ നിയമം എന്താണ്?" "ഇവിടെ അധർമ്മം ശക്തമാണ്; നീ ധർമ്മം ആഗ്രഹിച്ച് ഹിംസ നടത്തുന്നു. ഈ പുതിയ മൃഗയാഗനിയമം നിന്റെ യാഗത്തിൽ ഭയാനകമാണ്, ദേവതകളിൽ മികച്ചവനായോ." "നീ മൃഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അധർമ്മം ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇത് ധർമ്മമല്ല, അധർമ്മമാണ്; ഹിംസയെ ധർമ്മം എന്ന് പറയാറില്ല. നിന്റെ മഹത്വം ശാസ്ത്രപ്രകാരം ധർമ്മം സ്ഥാപിക്കട്ടെ, ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ." "നിർവ്യാജം, ശാസ്ത്രനിയമപ്രകാരം, ധർമ്മപൂർവ്വം, യാഗത്തിന്റെ വിത്തുകളോടെ യാഗം ചെയ്താൽ, മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ കുറയുന്നില്ല, ദേവതകളിൽ മികച്ചവനായോ." "ഇന്ദ്രാ, ഈ മഹായാഗം സ്വായംഭുവൻ പുരാതനകാലത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു." സത്യം അറിയുന്ന ഋഷികൾ ഇന്ദ്രനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഇന്ദ്രൻ അഹങ്കാരത്താൽ, മായയാൽ, അതിനെ അംഗീകരിച്ചില്ല. ഇന്ദ്രനും മഹാഋഷികളും, ചലിക്കുന്നവരും അചലങ്ങളുമായ ജീവികളും, യാഗം ആര്ക്ക് സമർപ്പിക്കണം എന്നതിൽ വലിയ വാദം ഉണ്ടായി. ആ വാദത്തിൽ വിഷമിച്ചും, ശക്തിയോടെ, മഹാഋഷികൾ ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം ആകാശത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന വസുമിനെ സമീപിച്ചു, ചോദിച്ചു: "ഹേതുവേ, നീ യാഗത്തിന്റെ രീതിയറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഉത്താനപാദനിൽ നിന്നുള്ള രാജാവേ; ഞങ്ങളുടെ സംശയം നീ തീർക്കണം, പ്രഭുവേ." അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട വസു, ശക്തിയും ദൗർബല്യവും പരിഗണിക്കാതെ, വേദശാസ്ത്രം ഓർത്ത്, യാഗത്തിന്റെ സാരഭാവം പറഞ്ഞു.