ചന്ദ്രൻ്റെ കലകളുടെ സംയുക്തങ്ങളിലും, അർദ്ധചന്ദ്രാവസ്ഥകളുടെ ഇടവേളയും രണ്ടുലവകളാണെന്ന് പണ്ഡിതർ പറയുന്നു. ഓരോ തിഥിയും അതുപോലെ തന്നെ, ഹോമസമയവും, ‘വഷട്’ എന്ന ഉച്ചാരണവും സമാനമായ ദൈർഘ്യമുള്ളവയാണ്. ചന്ദ്രനും സൂര്യനും സംയുക്തമായോ, പരസ്പരവിരുദ്ധമായോ, പൗർണമി-അമാവാസ്യകളിലോ, അവിടെ ‘പർവ’ എന്ന കാലം ഇരട്ട അളവിൽ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കുഹു, സിനീവാലി എന്ന ചന്ദ്രസംയുക്തങ്ങളിൽ രണ്ടുലവകളാണ് കാലം; സൂര്യൻ്റെ ഗ്രഹണത്തിൽ, ചന്ദ്രനോടൊപ്പം പർവകാലം കലകളാൽ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പതിനഞ്ചാം തിയതി ചന്ദ്രൻ പൂർണ്ണതയിൽ എത്തുന്നു; അന്ന് പത്തും അഞ്ചും കലകളിൽ, ദിവസക്രമത്തിൽ, പൂർത്തിയാകും. ആ പതിനഞ്ചാം ദിവസം ചന്ദ്രനിൽ പതിനാറാം കല ഇല്ല; അതുകൊണ്ടുതന്നെ, പതിനഞ്ചാം ദിവസം ചന്ദ്രൻ ക്ഷയിച്ചു പോകുന്നു എന്ന് ഞാൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, സോമപാനം ചെയ്യുന്ന പിതൃദേവന്മാരും, സോമം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവരും, ঋതുക്കളും വർഷവും ആകുന്നു; ഈ ദേവതകളാൽ അവ നിലനിൽക്കുന്നു. ഇനി, ശ്രാദ്ധം ആസ്വദിക്കുന്ന പിതാക്കന്മാരെക്കുറിച്ച്, അവരുടെ മാർഗ്ഗം, സ്വഭാവം, ശ്രാദ്ധഫലപ്രാപ്തി എന്നിവ വിശദീകരിക്കാം. പ്രേതന്മാരുടെ മാർഗ്ഗവും തിരിച്ചുവരവും ആരും അറിഞ്ഞിട്ടില്ല; പ്രശസ്തമായ തപസ്സുകൊണ്ടുപോലും, ദൃശ്യശക്തിയാൽ ഇതറിയാൻ കഴിയില്ല. ഈ ലോകത്തിലെ പിതാക്കന്മാരെ ദേവതകളും പിതൃകളും എന്ന് കരുതുന്നു; അവരുടെ ധർമ്മശക്തിയാൽ, ദ്വിജന്മാർ അവരെ ഐക്യത്തിൽ എത്തിയവരായി പറയുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, ആശ്രമധർമ്മം പാലിക്കുന്നവരും, ജ്ഞാനത്തിൽ സ്ഥിരരായവരും, വിശ്വാസപൂർവ്വം കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരും, ബ്രഹ്മചർയ്യ, തപസ്, യജ്ഞം, ഭൂമിയിൽ സന്തതി, ശ്രാദ്ധം, അധ്യയനം, അന്നദാനം—ഇവയെഴു മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ—ഇവയിൽ അഭിരതരായവർ ശരീരം വീഴുന്നവരെ വരെ തുടരും. ദേവതകളുമായും സോമപാനം ചെയ്യുന്ന പിതൃകളുമായും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സുഖിച്ചു, പിതൃകളെ ആരാധിച്ചും സന്തോഷിക്കുന്നു. സന്താനമുള്ളവരും ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവരും ഈ മാർഗ്ഗം പ്രസിദ്ധമാണ്; കുടുംബത്തിൽ ബന്ധുക്കൾ അവർക്കായി നിർവ്വഹിക്കുന്ന അർപ്പിതം അവർക്കാണ്. മാസിക ശ്രാദ്ധം സ്വീകരിക്കുന്നവർ സോമലോകത്തിലെ പിതാക്കന്മാരെ മറികടക്കുന്നു; മനുഷ്യപിതാക്കന്മാരാണ് ഈ മാസിക ശ്രാദ്ധം ആസ്വദിക്കുന്നത്. പക്ഷേ, കർമ്മ-ജന്മങ്ങളിൽ കലർന്നവരും, ആശ്രമധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വഴിതിരിച്ചവരും, സ്വധാ-സ്വാഹാദാനത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയവരും, ശരീരം നഷ്ടപ്പെട്ട് ദുർഘടമായ അവസ്ഥയിൽ യമലോകത്തിലെ പ്രേതരായി, ദു:ഖത്തിൽ തങ്ങൾ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ ഓർത്ത് വിലപിക്കുന്നു. ദീർഘമായ ശരീരവും, ക്ഷീണിച്ച നിലയും, വിരിഞ്ഞ മുടിയുമുള്ളവരും, നഗ്നരായും, വിശപ്പും ദാഹവും അനുഭവിച്ചും, ഇവർ ഇവിടെ അവിടെ അലയുന്നു. നദികൾ, തടാകങ്ങൾ, കുളങ്ങൾ, പുഷ്കരിണികൾ—ഇവയൊക്കെ ചുറ്റി, മറ്റുള്ളവരുടെ അന്നം ആഗ്രഹിച്ചു ഇവർ അകത്തകത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നു. ശാൽമലി വൃക്ഷം, വൈതരണി നദി, കുംഭീപാകം, ദഹിക്കുന്ന മണൽ തുടങ്ങിയ നരകസ്ഥാനങ്ങളിൽ വീഴുന്നവരും, വാൾപത്രവനം പോലുള്ള കഠിനയാതനാസ്ഥലങ്ങളിൽ തങ്ങളുടെ കർമ്മഫലത്തിൽ കിടക്കുന്നവരും, അവിടുത്തെ നിദ്രരഹിതരായ ദു:ഖിതരായവരുമാണ്. മറ്റു ലോകങ്ങളിൽ പാർക്കുന്നവർക്കായി, ഭൂമിയിൽ ബന്ധുക്കൾ തന്മൂല്യത്തിൽ പേരൊന്നിച്ച് മൂന്നു പിണ്ടം അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, അതു അവിടെയുള്ള പിതാക്കന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു. അർപ്പണം ലഭിക്കാത്തവരും, അഞ്ചു വിധത്തിൽ നരകത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടവരും, പിന്നീട് സ്താവരജന്മം പ്രാപിച്ചവരും, തങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, വിവിധ ജന്തുജന്മങ്ങളിൽ, ആ ഗർഭങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന അന്നം അവിടെയായിരിക്കും. ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കുമ്പോൾ, യോഗ്യനായി, വിധിപ്രകാരം, അന്നം അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവിടെയായിരിക്കും അതിന്റെ തൃപ്തി; അവർ എവിടെയായാലും ആ അന്നം ലഭിക്കും. എങ്ങനെ ഒരു കன்று, നഷ്ടപ്പെട്ട പശുക്കളിൽ അമ്മയെ കണ്ടെത്തുന്നു, അങ്ങനെ തന്നെ, ശ്രാദ്ധമന്ത്രം അർപ്പിതം ഉദ്ദേശ്യസ്ഥലത്ത് എത്തിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, മനു പ്രസ്താവിക്കുന്നു—ദോഷരഹിതം വിശ്വാസപൂർവ്വം ചെയ്ത ശ്രാദ്ധം ഫലപ്രദമാണ്. ദിവ്യദൃഷ്ടിയോടെ സനത്കുമാരനും ഇതു പറഞ്ഞു. പ്രേതന്മാരുടെ വരവും പോയവും, ശ്രാദ്ധഫലപ്രാപ്തിയും അറിയുന്നവൻ പറയുന്നു: കൃഷ്ണപക്ഷം പ്രേതന്മാർക്കായാണ്, ശുക്ലപക്ഷം സ്വപ്നത്തിനും രാത്രിക്കും. ഇങ്ങനെ, പിതാക്കന്മാർ ദേവന്മാരാണ്, ദേവന്മാർ പിതാക്കന്മാരാണ്; പരസ്പരം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പിതാക്കളും ദേവതകളും ആകുന്നു. പിതാക്കന്മാർ ദേവന്മാരാണ്, മനുഷ്യരും പിതാക്കന്മാരാണ്—പിതാവ്, പിതാമഹൻ, പ്രപിതാമഹൻ എന്നിങ്ങനെ. സോമപാനം ചെയ്യുന്ന പിതാക്കന്മാരുടെ ഭൂപ്രദേശവും മഹത്വവും പുരാണത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതമാണ്. സോമൻ, സൂര്യൻ, ഐലൻ എന്നിവരുടെ ഐക്യവും, വിശ്വാസപൂർവ്വം പിതാക്കന്മാർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലവും വിവരിച്ചു. ഉത്സവകാലവും, നരകസ്ഥലവും, ഈ സൃഷ്ടിയുടെ നിത്യത്വവും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എല്ലാ ദോഷങ്ങളും ഭാഗികമായി വിവരിച്ചു; അതെല്ലാം പൂർണ്ണമായി പറയാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ ഐശ്വര്യത്തെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ വിശ്വസിക്കണം. സ്വയഭുവൻ ദേവൻ്റെ ഈ സൃഷ്ടി ഞാൻ ക്രമത്തിൽ വിശദമായി വിശദീകരിച്ചു; ഇനി നിങ്ങൾ എന്ത് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു? മുൻ സ്വയഭുവാന്തരത്തിൽ സംഭവിച്ച നാലു യുഗങ്ങളെ, അവയുടെ സ്വാഭാവികക്രമത്തിൽ വിശദമായി കേൾക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഭൂമി-ആകാശത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ മുൻപ് വിശദീകരിച്ചു; ഇപ്പോൾ, നാലു യുഗങ്ങൾ, അവയുടെ അളവും ക്രമവും വിശദമായി പറയുന്നു. ലൗകികമാപനത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യവർഷം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; അതുപയോഗിച്ച്, ഞാൻ നാലു യുഗങ്ങളുടെ അളവും, അവയുടെ അനുപാതവും, അളവുകൾക്കനുസൃതമായ കണക്കുകളും പറയുന്നു. പതിനഞ്ച് നിമിഷങ്ങൾ ഒരു കഷ്ടയായി കണക്കാക്കുന്നു; മുപ്പത് കഷ്ടകൾ ഒരു കല; മുപ്പത് കലകൾ ഒരു മുഹൂർത്തം; അങ്ങനെ മുപ്പത് മുഹൂർത്തങ്ങൾ ചേർന്ന് ഒരു ദിവസം-രാത്രി ആകുന്നു. സൂര്യൻ മനുഷ്യർക്കായി ദിവസം-രാത്രി വിഭജിക്കുന്നു; രാത്രി ജീവികൾക്ക് വിശ്രമത്തിനും, ദിവസം കർമ്മത്തിനും. പിതാക്കന്മാർക്ക്, ഒരു മാസം ഒരു ദിവസം-രാത്രിയാണ്; അവരിൽ, കൃഷ്ണപക്ഷം പകലും, ശുക്ലപക്ഷം വിശ്രമത്തിനായുള്ള രാത്രിയുമാണ്.