തൃപുരയുടെ നാശം ഭയങ്കരമായ ഒരു ദൃശ്യമായി അവിടെയുണ്ടായി. ദാനവനായകരുടെ ഭാര്യമാർ, തങ്ങളുടെ പ്രിയതരന്മാരെ അണച്ചു പിടിച്ച്, പരസ്പരം സന്തോഷത്തോടെ ചേർന്ന് ഇരിക്കുമ്പോൾ, അഗ്നിയിൽ ആകൃതികൾ കത്തിപ്പൊള്ളപ്പെട്ടു. ഒരുവൾ, വേറൊരിടത്തേക്ക് പോകാൻ കഴിയാതെ, തന്റെ പ്രിയനെ ഉപേക്ഷിച്ചു; അവന്റെ കൺമുന്നിൽ തന്നെ, അഗ്നിയുടെ വായിൽ വീണു, ജീവൻ വിടുവിച്ചു. കുമുദാക്ഷിയായ ഒരു സ്ത്രീ, കണ്ണുനിറയെ കണ്ണീരോടെ, കൈകൾ ചേർത്ത് പ്രാർത്ഥിച്ചു: “അഗ്നിദേവാ, ഞാൻ മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയാണ്, ശത്രുക്കളുടെ പീഡകനേ, മൂന്ന് ലോകങ്ങൾക്കും ധർമ്മസാക്ഷിയായിരിക്കുന്നവനേ, നീ എന്നെ ഇവിടെ സ്പർശിക്കരുത്. ഞാൻ മറ്റൊരാളോടൊപ്പം കിടന്നിട്ടുണ്ട്, ശിവന്റെ തേജസ്സോടും കൂടി. ദയവായി ഈ ഗൃഹം വിട്ട് പോവുക, എന്റെ പ്രിയനെ എനിക്കു വിട്ടുകൊടുക്കുക.” മറ്റൊരു ദാനവസ്ത്രീ, തന്റെ ചെറിയ മകനെ കൈയ്യിൽ പിടിച്ച്, അഗ്നിക്കരികിൽ നിന്നു അഗ്നിദേവനോട് പറഞ്ഞു: “ഈ ബാലൻ എന്റെ ദുഃഖത്തിൽ ജനിച്ച മകനാണ്, അഗ്നിദേവാ, ശൺമുഖന്റെ പ്രിയനേ, നീ അവനെ എടുക്കരുത്, ദയവായി അവനെ രക്ഷിക്കണം.” ചില ദാനവസ്ത്രീകൾ, തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ornaments മിന്നിച്ചുകൊണ്ട്, സമുദ്രജലത്തിലേക്ക് വീണു. “അച്ഛൻ, മകൻ!” “അമ്മേ!” എന്നിങ്ങനെ വേദനയോടെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞ്, തൃപുരയിലെ സ്ത്രീകൾ അഗ്നിജ്വാലയിൽ വിറയച്ചു. മലയിൽ അഗ്നി കുളത്തിൽ ഉള്ള കമലങ്ങളും ജലജീവികളും കത്തിക്കുന്നതുപോലെ, തൃപുരയിലെ അഗ്നിയും സ്ത്രീകളുടെ കമലസദൃശമായ മുഖങ്ങൾ കത്തിച്ചു. കുളത്തിലെ കമലങ്ങൾ തണുത്ത പനിക്കാറ്റിൽ കത്തുന്നതുപോലെ, അഗ്നി അവളുടെ മുഖവും കണ്ണുകളും ദഹിപ്പിച്ചു. അത്യന്തം സുന്ദരികളായ സ്ത്രീകളുടെ മേൽ അഗ്നിബാണങ്ങൾ മഴപോലെ വീഴുമ്പോൾ, അവരുടെ കിടക്കകളും വണ്ടികളും കരയുന്ന ശബ്ദം മുഴുവൻ ആകാശം നിറഞ്ഞു. അർദ്ധദഹിതമായ ചന്ദ്രാകൃതിയിലുള്ള ഗോപുരങ്ങളുള്ള ഭവനങ്ങൾ, തകർന്ന ഗോപുരവാതിലുകളുള്ള മഹലുകൾ, കത്തുന്ന വീടുകൾ എല്ലാം വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ വീഴുന്നതുപോലെ തകർന്നു വീണു. കത്തുന്ന വീടുകൾ അഗ്നിയിൽ വിഴുങ്ങപ്പെടുമ്പോൾ, സമുദ്രജലം ചൂടായി, ദുഷ്ടപുത്രന്റെ പാപം മൂലം സമ്പന്നമായ ഒരു കുടുംബം നശിക്കുന്നതുപോലെ അവസ്ഥയായി. ചുറ്റും കത്തുന്ന വീടുകളുടെ ചൂടിൽ സമുദ്രജലം ബലമായി അലയുകയും, അതിൽ വസിക്കുന്ന മത്സ്യങ്ങൾക്കും മുത്തുകള്ക്കും മഹാസമുദ്രജീവികൾക്കും ഭയം തോന്നിച്ചു. അതിനുശേഷം, തൃപുര നഗരം അതിന്റെ ഗോപുരങ്ങളും മലപോലെയുള്ള മതിലുകളും ഒപ്പം, ഭവനങ്ങളുമായി വലിയ ശബ്ദത്തോടെ സമുദ്രത്തിൽ ഇടിഞ്ഞുവീണു. ആയിരം കൊടുമുടികൾ പോലെയുള്ള മഹലുകളുള്ള ആ നഗരം, മലയുടെ രാജാവിനെപ്പോലെ നിലകൊണ്ടിരുന്നുവെങ്കിലും, അഗ്നിയിൽ ദഹിച്ച് ‘തൃപുര’ എന്ന പേരുമാത്രം ശേഷിച്ചു. ആ നഗരം കത്തുമ്പോൾ, ലോകവും പാതാളവും സ്വർഗ്ഗവും എല്ലാം കത്തിപ്പൊള്ളപ്പെട്ടു; വലിയ ദു:ഖത്തിൽ ആ ലോകം വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങി, അപ്പോൾ മായയുടെ മഹാ ഭവനം അവിടെ നിലകൊണ്ടു. ദേവന്മാരുടെ രാജാവായ ഇന്ദ്രൻ, ദേവന്മാരുടെ വചനങ്ങൾ കേട്ടു, മായയുടെ ഭവനത്തെ ശപിച്ചു: “മായയുടെ ഭവനം എപ്പോഴും വാസയോഗ്യമല്ല, അടിത്തറ ഇല്ലാത്തതും ഭയത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതുമാണ്, അഗ്നിപോലെ.” ഏതു ദേശത്തും പരാജയം സംഭവിച്ചാൽ, അവിടെ തൃപുരയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കാണപ്പെടും; ഇന്നും മായയുടെ ഭവനം രോഗരഹിതമായി നിലനിൽക്കുന്നു. “ഭാഗ്യവാനേ, മായ എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെട്ടു? കാമസപുത്രനായോ, മായയുടെ വിധി പറയൂ,” എന്നിങ്ങനെ ചോദിച്ചു. “ഏതു സ്ഥലത്തും അത് കാണുമ്പോൾ, അവിടെ മായയുടെ വാസസ്ഥലം ഉണ്ടാകും; ദേവന്മാരുടെ ശത്രുവായ മായയുടെ മനസ്സ് വിഷമമായി, അവൻ ആ ലോകം വിട്ടുപോയി, സ്വയം രക്ഷയ്ക്കായി മറ്റൊരു ലോകം നിർമ്മിച്ചു.” അവിടെയും ദേവതകൾ അവിടെ വസിച്ചിരുന്നതിനാൽ, അവൻ അവിടെ തങ്ങാനാവാതെ, ഒരു ഉത്തമനഗരത്തിലേക്ക് പോയി. ശിവൻ ഒരു ഭവനം നിർമിച്ച് മായയ്ക്ക് നൽകി; ഇന്ദ്രൻ ശത്രുത അവസാനിപ്പിച്ചു, ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചു, ദേവന്മാർ എല്ലാവരും സന്തോഷത്തോടെ പ്രാർത്ഥിച്ചു. ഗണപതിയെ ദേവതകളും ഗണങ്ങളും ആരാധിക്കുന്നത് കണ്ടു, ദേവന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ ചിരിച്ചു, കൈകൾ ചേർത്ത് നന്ദിപറഞ്ഞ് തിരിച്ചു പോയി. ഇന്ദ്രൻ, ബ്രഹ്മാവിനെയും മഹേശ്വരനെയും നമസ്കരിച്ചു, തന്റെ വില്ലെടുത്ത് വൃത്തിയാക്കി, രഥത്തിൽ കയറി, കത്തുന്ന നഗരം സമുദ്രത്തിൽ എറിഞ്ഞു, അത് മകരങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലമായി. ഈ രുദ്രവിജയഗാഥയെ ആർ ആവർത്തിച്ചാലും, നандиധ്വജനായ ഭഗവാൻ വിജയഫലം നൽകുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, പിതൃകർമ്മങ്ങളിൽ ഇത് ചൊല്ലിച്ചാൽ, അനന്തമായ പുണ്യഫലം ലഭിക്കും, എല്ലാ യാഗഫലവും ലഭിക്കും. ഇത് അത്യന്തം മംഗളകരവും, പുണ്യകരവും, പുത്രന്മാർക്കുള്ള മഹാപുണ്യവും; കേൾക്കുകയും ചൊല്ലുകയും ചെയ്താൽ, രുദ്രലോകം പ്രാപിക്കും. ഇതിനുശേഷം, സൂതനോടു ചോദിച്ചു: “രാജാവായ പുരൂർവാസ് എങ്ങനെയാണ് ഓരോ അമാവാസ്യയിലും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തി പിതൃകർമ്മങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നത്? ആ മഹാത്മാവിന്റെ ശക്തി ഞങ്ങൾ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” ഇതേ ചോദ്യം മനു, മധുസൂദനനോടും ചോദിച്ചു; മധുസൂദനൻ സൂര്യപുത്രനോടു വിശദമായി പറഞ്ഞു. അയിലനായ പുരൂർവാസിന്റെ മഹത്വം ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു; സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സോമനോടൊപ്പം ചേർന്ന് അവൻ എങ്ങനെയാണ് ഐക്യം പ്രാപിക്കുന്നത്. സോമനിൽ നിന്ന് അമൃതലാഭവും, പിതൃകർമ്മഫലവും ലഭിക്കുന്നു; സൌമ്യർ, ബർഹിഷദുകൾ, കാവ്യർ, അഗ്നിഷ്വാത്തർ എന്നിവരും അങ്ങനെ. സോമനും സൂര്യനും നക്ഷത്രങ്ങളുമൊക്കെ ചേർന്ന്, ഓരോ അമാവാസ്യയിലും ഒരേ വട്ടത്തിൽ വസിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, ഓരോ അമാവാസ്യയിലും, അമ്മാവനും അച്ഛനും ആയ സൂര്യനും ചന്ദ്രനെയും കാണാൻ അവൻ പോകുന്നു. അവിടെ വന്ദനം നടത്തി, യുക്തമായ സമയത്തേക്ക് കാത്തിരിക്കുന്നു; സോമനെ ആരാധിച്ച്, ക്ഷീണിച്ചു തിരിച്ചുപോകുന്നു. പിതൃകർമ്മം monthly ആയി ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സോമനെയും പിതൃദേവതകളെയും പൂജിക്കാൻ അയിലനായ പുരൂർവാസ് എത്തുന്നു. കുഹുവിന്റെ അളവിൽ രണ്ടു അളവുകൾ, സിനീവാലിയുടെ അളവിൽ ചെറിയ അളവ്, വ്രതാരംഭത്തിൽ അർപ്പിച്ചു. പിതൃദേവതകൾക്കുള്ള കുഹുവിന്റെ അളവ് അറിഞ്ഞ്, കുഹുവിനെ ആരാധിച്ചു; ആരാധന കഴിഞ്ഞ്, യുക്തമായ ചന്ദ്രകലിക്ക് കാത്തിരിക്കുന്നു. സോമനിൽ നിന്ന് പിതൃദേവതകൾക്ക് അമൃതതുല്യമായ ഹവിസ്സു ലഭിക്കുന്നു; പതിനഞ്ച് പാതകളിലൂടെ അമൃതം ഒഴുകുന്നു; കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ പിതൃദേവതകൾ പരമപ്രസാദം അനുഭവിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, തൃപുരയുടെ നാശവും, മായയുടെ ഗതിയും, പുരൂർവാസിന്റെ പിതൃകർമ്മവിദ്യയും മഹാഭാരതകഥയിൽ പുണ്യമായി വിവരിക്കപ്പെട്ടു.