കൊടിതീർത്ഥത്തിൽ കോട്ടവി വസിക്കുന്നു; മാധവവനത്തിൽ സുഗന്ധ, ഗോദാശ്രമത്തിൽ ത്രിസന്ധ്യ, ഗംഗാദ്വാരത്തിൽ രതിപ്രിയ—ഇവരെല്ലാം തങ്ങളുടെ താപോബലത്താൽ പ്രസിദ്ധരായ ദേവതകളാണ്. ശിവകുണ്ടയിൽ ശിവാനന്ദ, ദേവികാതീരത്ത് നന്ദിനി, ദ്വാരകയിൽ രുക്മിണി, വൃന്ദാവനവനത്തിൽ രാധാ; മഥുരയിൽ ദേവകി, പാതാളത്തിൽ പരമേശ്വരി, ചിത്രകൂട്ടിൽ സീത, വിന്ധ്യപർവതത്തിൽ വിന്ധ്യാധിവാസിനി—ഇവരൊക്കെയും വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രതിഷ്ഠിതരായ ദേവതകളും മഹാപുണ്യസ്ഥലങ്ങളും. സഹ്യാദ്രിയിൽ ഏകവീര, ഹരിശ്ചന്ദ്രപർവതത്തിൽ ചന്ദ്രിക, രാമതീർത്ഥത്തിൽ രമണ, യമുനയിൽ മൃഗവതി; കരവീരത്തിൽ മഹാലക്ഷ്മി, വിനായകതീർത്തിൽ ഉമാദേവി, വൈദ്യനാഥക്ഷേത്രത്തിൽ ആരോഗ, മഹാകാലക്ഷേത്രത്തിൽ മഹേശ്വരി; ഉഷ്ണതീർത്തിൽ അഭയ, വിന്ധ്യഗുഹയിൽ ചാമൃത, മാണ്ഡവ്യത്തിൽ മാണ്ഡവി, മഹേശ്വരപുരിയിൽ സ്വാഹാ—ഇവരും അങ്ങനെ. ചാഗളണ്ടയിൽ പ്രചണ്ഡ, മകരണ്ടത്തിൽ ചണ്ഡിക, സോമേശ്വരക്ഷേത്രത്തിൽ വരരോഹ, പ്രഭാസത്തിൽ പുഷ്കരാവതി; സരസ്വതീക്ഷേത്രത്തിൽ ദേവമാത, പരാവരതീരത്ത് മാത, മഹാലയത്തിൽ മഹാഭാഗ, പയോഷ്ണിയിൽ പിംഗലേശ്വരി; കൃതശൗചയിൽ സിംഹിക, കാർത്തികേയക്ഷേത്രത്തിൽ യശസ്കരി, ഉത്പലവർതകത്തിൽ ലോല, ശോണംസംഗമത്തിൽ സുഭദ്ര; സിദ്ധപുരിയിൽ ലക്ഷ്മീമാതാവ്, ഭാരതാശ്രമത്തിൽ അങ്കന, ജലന്ധരത്തിൽ വിശ്വമുഖി, കിഷ്കിന്താപർവതത്തിൽ താര. ദേവദാരുവനത്തിൽ പുഷ്ടി, കശ്മീരപ്രദേശത്ത് മേധ, ഹിമാലയത്തിൽ ഭീമാദേവി, വിശ്വേശ്വരക്ഷേത്രത്തിലും പുഷ്ടി; കപാലമോചനത്തിൽ ശുദ്ധി, കായവർഹണത്തിൽ മാതാവ്, ശംഖോധാരയിൽ ധ്വനി, പിണ്ഡാരകത്തിലും ധൃതി; ചന്ദ്രഭാഗയിൽ കാല, അച്ചോദയിൽ ശിവകാരിണി, വേണയിൽ അമൃത, ബദരിയിലും ഉർവശി; ഉത്തരകുരുവിൽ ഔഷധി, കുശദ്വീപിൽ കുശോദക, ഹേമകൂട്ടത്തിൽ മന്മഥ, സത്യവാദിനിയിൽ മുകുട. അശ്വത്തത്തിൽ വന്ദനീയ, വൈശ്രവണലോകത്തിൽ നിധി, വേദമുഖത്തിൽ ഗായത്രി, ശിവസന്നിധാനത്തിൽ പാർവതി; ദേവലോകത്തിൽ ഇന്ദ്രാണി, ബ്രഹ്മാസനത്തിൽ സരസ്വതി, സൂര്യമണ്ഡലത്തിൽ പ്രഭ, മാതാക്കളിൽ വൈഷ്ണവി; സതീ സ്ത്രീകളിൽ അരുന്ധതി, രാമന്മാരിൽ തിലോത്തര, മനസ്സിൽ ബ്രഹ്മകലയെന്ന ശക്തി—ഇങ്ങനെ ഈ ശക്തി എല്ലാ ജീവനുള്ളവരിലും നിലകൊള്ളുന്നു. ഇങ്ങനെ സംക്ഷേപമായി നൂറ്റിയെട്ട് ഉത്തമനാമങ്ങൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അങ്ങനെ തന്നെ നൂറ് പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും ഇവിടെ വിവരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവയെ ഓർത്തു പറയുന്നവൻ അല്ലെങ്കിൽ കേൾക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകുന്നു. ഈ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് എന്നെ ദർശിക്കുന്നവൻ പാപരഹിതനായി ശിവനഗരിയിൽ ഒരു കൽപ്പകാലം വസിക്കും. ഈ നാമങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ സമയത്ത് എന്നെ സമർപ്പിക്കുന്നവൻ ബ്രഹ്മലോകത്തെ അതിജീവിച്ച് ശിവപദവിയിലേക്ക് ഉയരുന്നു. ഈ നൂറ്റിയെട്ട് നാമങ്ങൾ ശിവസന്നിധിയിൽ പാരായണം ചെയ്യിക്കുന്നവൻ—തൃതീയയോ അഷ്ടമിയോ ദിവസങ്ങളിൽ—അവനു അനേകം പുത്രന്മാർ ലഭിക്കും; ഗോപ്രദാനദിനത്തിൽ, ശ്മശാനത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഏതൊരു പുണ്യദിനത്തിലും, ദേവാരാധനരീതികൾ അറിയുന്ന ജ്ഞാനികൾ ഇത് പാരായണം ചെയ്താൽ ബ്രഹ്മപദം പ്രാപിക്കും. ഇങ്ങനെ ദേവി അവിടെ സ്വയം അർപ്പിച്ച് പ്രസ്താവിച്ചു. സ്വയംഭു ബ്രഹ്മാവു, കാലക്രമേണ, പ്രചേതസിന്റെ പുത്രനായ ദക്ഷനായി; പാർവതി ശിവന്റെ അർദ്ധാംഗിനിയായ ദേവിയായി. മേനയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ച പാർവതി ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവളായി; അരുന്ധതി ഈ നാമാവലി ജപിച്ച് പരമയോഗം പ്രാപിച്ചു. പുരൂരവസ് രാജർഷികളുടെ ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തി നേടി; യയാതിക്ക് പുത്രസമ്പത്തും ധനസമ്പത്തും ലഭിച്ചു; ഭാർഗവനും അങ്ങനെ തന്നെ. മറ്റു ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, അനേകം ശൂദ്രന്മാർക്കും ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ ലഭിച്ചു. ഇവിടം ദേവസന്നിധിയിൽ എഴുതുകയും പൂജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്ത് ദുഃഖമോ താപമോ ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകാറില്ല. ഇനി, സോമപഥമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവിടെ മരീചിയുടെ സന്തതികളായ ദിവ്യപിതൃകൾ വസിക്കുന്നു—ദേവന്മാർ എപ്പോഴും ആദരിക്കുന്ന പിതൃകൾ. അവിടെ അഗ്നിഷ്വാത്തന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന യജ്ഞശീലികൾ വസിക്കുന്നു; അവരിൽ അച്ചോദ എന്നൊരു മാനസപുത്രിയായ കന്യയും ഉണ്ട്. പിതൃകൾ പണ്ടെ സൃഷ്ടിച്ച അച്ചോദ എന്ന ഒരു തടാകവും അവിടെ ഉണ്ട്; അച്ചോദ ദേവത ആയിരം വർഷം ദിവ്യതപസ്സു ചെയ്തു. അവളുടെ തപസ്സിൽ സന്തോഷിച്ച പിതൃകർ, ദിവ്യരൂപങ്ങൾ ധരിച്ചു, സ്വർഗ്ഗമാലകളും ചന്ദനങ്ങളും അണിഞ്ഞ് അവളെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ എത്തി. എല്ലാവരും യൗവനവും ശക്തിയും കാമദേവനെപ്പോലെയുള്ള ഭംഗിയും ഉള്ളവരായിരുന്നു. അവരിൽ അമാവസു എന്ന പിതൃനെ കണ്ട അച്ചോദയും സഹചാരികളും, കാമദേവന്റെ ബാണത്തിൽ ആകൃഷ്ടയായി, അവനോടൊപ്പം ഐക്യത്തെ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ അതു വഴി തപസ്സിൽ നിന്ന് തകർന്ന ആ ദിവ്യകന്യ, ഭൂമിയെ ഒരിക്കലും സ്പർശിച്ചിട്ടില്ലായിരുന്നു; എന്നാൽ ആമാവസ്യ ദിനത്തിൽ അവൾ തനിക്കിഷ്ടമില്ലാതിരുന്നിട്ടും ഭൂമിയിൽ വീണു. അവളുടെ ക്ഷമയാൽ അവൾക്ക് 'അമാവാസ്യ' എന്ന പേരും, പിതൃകളുടെ പ്രിയങ്കരിയായതുകൊണ്ട് അനന്തപുണ്യവും ലഭിച്ചു. തപസ്സിന്റെ നഷ്ടത്തിൽ നിരാശയോടെ, തല താഴ്ത്തി, ലജ്ജയും വിഷാദവും നിറഞ്ഞ് അവൾ പിതൃകളോട് തന്റെ പ്രശസ്തിക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചു. അവളുടെ ദുഃഖം കണ്ട പിതൃകൾ ഭാവി കർമ്മഫലവും ദേവതകളുടെ ദൗത്യവും മനസ്സിലാക്കി അവളോട് അനുഗ്രഹപൂർവ്വം പറഞ്ഞു: "സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദിവ്യശരീരത്തിൽ ജ്ഞാനികൾ ചെയ്യുന്നതെന്തും അതിന്റെ ഫലം അവിടെയും, മരിച്ചശേഷം മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ഭൂമിയിലും, ഉടൻ ലഭിക്കും." ഇങ്ങനെ അച്ചോദയുടെ കഥയും പിതൃകളുടെ അനുഗ്രഹവും അവിടെയായി.