ദേവന്മാരുടെ അധിപതി ആ കഥ പറഞ്ഞതോടെ, ദേവന്മാർ അങ്ങേയറ്റം വിഷമത്തിൽ ആകി, അമ്പു കൊണ്ടു തുളച്ചു കിട്ടിയവരെപ്പോലെ, “ഇത് എങ്ങനെയാകും?” എന്ന് ആശങ്കയോടെ ചിന്തിച്ചു. “മഹാദേവനു സമം മറ്റേതെങ്കിലും ദേവൻ ഉണ്ടോ? ചക്രധാരിയെയും ഒഴിവാക്കിയാലും, അവനും മഹാദേവനിൽ അഭയം തേടിയിരിക്കുന്നു,” എന്നായിരുന്നു അവരുടെ സംശയം. പർവ്വതങ്ങളെ താങ്ങുന്ന കാളകളെപ്പോലെ, ദേവന്മാർ ഭാരം വഹിച്ച് കഷ്ടപ്പെടുന്നവരെപ്പോലെ, ആഹ്വാനം ചെയ്തു: “ഇത് എങ്ങനെയാകും?” എന്ന് ദുഃഖത്തോടെ ഉച്ചരിച്ചു. ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ, ലോകാധിപതിയുടെ ഭാരത്തിൽ വിഷമിച്ചവരോട് ദേവാധിപതി പറഞ്ഞു: “ഞാൻ രഥശാരഥിയാകും,” എന്നതോടെ, ഏറ്റവും മുതിർന്ന ദേവൻ കുതിരകളെ പിടിച്ചു. അപ്പോൾ ദേവന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും ചേർന്ന്, ബ്രഹ്മാവ് ചുവടുപിടിച്ച ചാവുകോൽ കൈയിൽ പിടിച്ച് രഥശാരഥിയായി നിലകൊണ്ടതിനെ കണ്ടു, ഒരു മഹാ സിംഹനാദം ഉയർന്നു. ലോകങ്ങളുടെ അധിപതി, ബ്രഹ്മാവ് രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതിനെ കണ്ടു, അവനെ യോഗ്യരഥശാരഥി എന്നു പ്രഖ്യാപിച്ച് ഹരൻ രഥത്തിൽ കയറി. ഹരൻ രഥത്തിൽ കയറിയതോടെ, ആ ഭാരം സഹിക്കാൻ കഴിയാതെ കുതിരകൾ മുട്ടിൽ വീണു, ഭൂമിയിലെ പൊടി അകറ്റപ്പെട്ടു. ദേവൻ, ഭയത്തിൽ വിറയുന്ന വേദങ്ങളെ കണ്ടു, കഷ്ടപ്പെടുന്ന പിതൃഭൂതരെ, ദുഃഖിതനായ മകനെന്നപോലെ രക്ഷിച്ചു. മറ്റൊരു സിംഹനാദം, രഥത്തിൽ നിന്ന് ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ശബ്ദം ഉയർന്നു; ദേവന്മാർ വിജയഘോഷം നടത്തി, സമുദ്രം ഉണരുന്ന പോലെ ഗംഭീരമായ ശബ്ദം പടർന്നു. ബ്രഹ്മാവ്, 'ഓം' എന്നതിൽനിന്ന് നിർമ്മിച്ച ചാവുകോൽ എടുത്ത്, കുതിരകളെ അവരുടെ വേഗം അനുസരിച്ച് പ്രേരിപ്പിച്ചു. നാഗങ്ങൾ, ആകാശം തിന്നുന്നതുപോലെ, ഭൂമിയെ കവർന്നതുപോലെ, വായിൽ നിന്നു ശക്തമായി ശ്വാസം വിടർന്നു. സ്വയംഭുവും കപർദിനും കുതിരകളെ പ്രേരിപ്പിച്ചപ്പോൾ, അവ അശാന്തമായ കാലവായു പോലെ മുന്നോട്ട് പാഞ്ഞു. ഉയർന്ന പതാക നിർമ്മിച്ചപ്പോൾ, ശിവന്റെ ഇച്ഛാനുസരിച്ച്, നന്ദി ബലം അതിലെ പതാകദണ്ഡത്തിൽ സ്ഥാനം നേടി. ഭർഗവനും അംഗിരസും, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളവരും ദണ്ഡം കൈവശം വച്ചവരും, രഥചക്രങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചു, രുദ്രന്റെ അനുകൂല്യം പ്രാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ശേഷനാഗൻ, ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നതും അനന്തനും, കുന്തം പിടിച്ച്, രഥവും ബ്രഹ്മാവിന്റെ കിടക്കയും സംരക്ഷിച്ചു. യമൻ, ഭയങ്കരമായ മഹിഷത്തിൽ കയറി; ധനാധിപൻ, തന്റെ നാഗത്തിൽ; ദേവാധിപൻ, ആനയിൽ കയറി. ഗുഹൻ, അനുഗ്രഹദായകൻ, നൂറ് ചന്ദ്രന്മാരെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ള, കിന്നരഗാനമുള്ള മയിലിൽ കയറി, അച്ഛന്റെ രഥത്തിൽ, യോകത്തിൽ തുല്യമായവനായി സ്ഥാനം നേടി. നന്ദിശ്വരൻ, ത്രിശൂലധാരിയും പ്രകാശമുള്ളവനുമായ്, പിന്നിൽ, വശങ്ങളിൽ, ലോകനാശകനായി നിലകൊണ്ടു. പ്രമഥാസുകൾ, തീയുടെ നിറത്തിൽ, ജ്വലിക്കുന്ന ജ്വാലകളെപ്പോലെ അശാന്തമായവരും, ശർവന്റെ രഥത്തെ മഹാസമുദ്രത്തിലെ മകരങ്ങളേപ്പോലെ അനുഗമിച്ചു. ഭൃഗു, ഭാരദ്വാജ, വസിഷ്ഠ, ഗൗതമ, ക്രതു, പുലസ്ത്യ, പുലഹ, തപോധന, മരീചി, അത്രി, അംഗിരസു, പരാശര, അഗസ്ത്യ, മറ്റ് മഹർഷിമാർ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ ജയിക്കാനാവാത്ത, അജജനമായ ഹരനെ, പ്രത്യേക വചനങ്ങളാൽ, അത്ഭുതാഭരണങ്ങളാൽ സ്തുതിച്ചു. ത്രിപുര രഥം, പൊൻകൊണ്ടു അലങ്കരിച്ച, മലപോലെ, ആകാശത്തിൽ ചിറകുള്ള മലപോലെ നീങ്ങി. മകരങ്ങളാൽ, തിമിംഗലങ്ങളാൽ, വലിയ മീനുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, അതിശയകരമായി പ്രകാശിച്ച, സമുദ്രം പ്രളയത്തിൽ ഉയരുന്നപോലെ, ഇടിമിന്നൽകൊണ്ട് അടിയറവു വരുന്ന ആകാശത്തിലെ മേഘങ്ങൾപോലെ, രഥം മുന്നോട്ട് നീങ്ങി. ലോകങ്ങൾ ആ രഥത്തെ പൂജിച്ചപ്പോൾ, ദേവൻ അതിൽ നിലകൊണ്ടു, പ്രമഥാസുകൾ ഉഗ്രമായി നാദം ചെയ്തു, ജനങ്ങൾ “നന്നായി!” എന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചു. ദേവന്റെ ശബ്ദം പടർന്നു, മഹാബലൻ നന്ദി ബലം കാറി, ബ്രാഹ്മണർ വിജയിച്ചു, കുതിരകൾ കറകറന്നു – ആ ശബ്ദം ആകാശം നിറച്ചു. അപ്പോൾ, യുദ്ധഭൂമിയിൽ നിന്ന്, ദിവ്യശ്രീയുള്ള നാരദൻ, ചന്ദ്രനോടു തുല്യമായ പ്രകാശത്തിൽ, അതിവേഗം ത്രിപുര നഗരത്തിലേക്ക് എത്തി. ദൈത്യരുടെ ഇടയിൽ, ഒരു അശുഭചിഹ്നം പ്രകടമായി, അവിടെ, മഹാതപസ്സുള്ള നാരദൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ദാനവന്മാർ, മേഘങ്ങളേപ്പോലെ ഒരുമിച്ചു ചേർന്നു, നാരദനെ കണ്ടു, ആദരപൂർവ്വം വന്ദിച്ചു. ദാനവാധിപന്മാർ, ഇന്ദ്രൻ ബ്രഹ്മാവിനെ ആദരിക്കുന്നപോലെ, നാരദനെ അർഘ്യ, പാദജലം, മധുപാകം എന്നിവ നൽകി ആദരിച്ചു. നാരദൻ, ആരാധനയ്ക്കു അർഹനായവൻ, അവരുടെയൊക്കെ ആദരവ് സ്വീകരിച്ചു, തപസ്സുകാരനായതുകൊണ്ട്, പൊൻസിംഹാസനത്തിൽ ആസനസ്ഥനായു. നാരദൻ ആസനസ്ഥനായപ്പോൾ, മായ, ദാനവാധിപൻ, ദാനവരോടൊപ്പം യഥാസ്ഥിതിയിലായി. നാരദനെ കണ്ട മായ, മഹാസുരൻ, സന്തോഷംകൊണ്ട് രോമാഞ്ചംകൊണ്ടു, ഉറ്റുനോക്കി, ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചു: “നാരദാ, നമ്മുടെ നഗരത്തിൽ ഈ അശുഭചിഹ്നങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു? മറ്റിടങ്ങളിൽ ഇത് സംഭവിച്ചിട്ടില്ല; നീ എല്ലാം അറിയുന്നു. ഭയപ്പെടുത്തുന്ന സ്വപ്നങ്ങൾ കാണുന്നു, പതാകകൾ തകർന്നുപോകുന്നു, കാറ്റില്ലാതെ തന്നെ ധ്വജം നിലംപതിക്കുന്നു. പതാകയുള്ള ഗോപുരങ്ങളും കവാടങ്ങളും നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, ‘ഹിംസ, ഹിംസ’ എന്ന് ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു – നഗരത്തിൽ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ. നാരദാ, ഞാൻ ഇന്ദ്രനോടു കൂടിയ ദേവന്മാരെ പോലും ഭയപ്പെടുന്നില്ല; എന്നാൽ, ഭയപ്പെടുന്നത് അനുഗ്രഹദായകനായ സ്ഥാണുവായ ഹരനെയാണ്, ഭക്തന്മാർക്ക് രക്ഷ നൽകുന്നവനെയാണ്. നിനക്കു അശുഭചിഹ്നങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതിൽ ഒന്നും അജ്ഞാതമല്ല; നീ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭവിയും ഭൂതവും അറിയുന്നു. അതിനാൽ, മഹർഷി, ഈ അശുഭചിഹ്നങ്ങളിൽ നിന്നു ഉദിക്കുന്ന ഭയത്തിന്റെ കാരണമെന്തെന്ന് പറയണം; ഞാൻ നിനക്കു അഭയം തേടിയിരിക്കുന്നു, നാരദാ.” മായയുടെ ഈ ചോദ്യം കേട്ട്, നാരദൻ, വഞ്ചനയില്ലാതെ, ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “ശ്രദ്ധിക്കൂ, ദാനവേ, അശുഭചിഹ്നങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉദിക്കുന്നുവെന്ന് സത്യം പറയാം; ‘ധൃ’ എന്ന വേരിൽ നിന്നാണ് ‘ധർമ്മം’ എന്നത് വരുന്നത്; അതിന്റെ മഹത്വത്തിൽ ‘ധർമ്മം’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആ ധർമ്മം, ഇച്ഛിത ഫലം നൽകുന്നവയാണ്, ഗുരുക്കൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു; അതിന്റെ വിരുദ്ധമായ, അനിഷ്ട ഫലം നൽകുന്നവ, ഗുരുക്കൾ പഠിപ്പിക്കാറില്ല.