ദേവന്മാർ ചേർന്ന് അത്ഭുതകരമായ ഒരു രഥം നിർമ്മിക്കാൻ ആരംഭിച്ചു. ആ രഥത്തിന് ചക്രങ്ങളായി അവർ ചന്ദ്രനെയും സൂര്യനെയും തിരഞ്ഞെടുത്തു—ചന്ദ്രൻ വെള്ളിയിലും സൂര്യൻ പൊന്നിലും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടവയായിരുന്നു. ഇരുണ്ട പകൽപക്ഷവും വെളുത്ത പകൽപക്ഷവും ആ രഥത്തിന്റെ രണ്ട് വശങ്ങളായി രൂപംകൊണ്ടു. ബ്രഹ്മാവിനെ മുന്നോട്ട് നയിച്ച് ദേവന്മാർ രഥത്തിന്റെ രണ്ട് അറ്റങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. അതിന്റെ വശങ്ങൾക്കും തുടക്കങ്ങൾക്കും ദേവതകളുടെ കരകൗശലത്തിൽ ഉപകരണങ്ങൾ ഒരുക്കപ്പെട്ടു. രഥം കംബലയും അശ്വതരയും എന്നു വിളിക്കുന്ന രണ്ട് സർപ്പങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു; ഭർഗവൻ, അങ്കിരസൻ, ബുധൻ, അങ്കാരകൻ എന്നിവരും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. ശനിയും മറ്റ് ഉത്തമ ദേവന്മാർ ചേർന്ന് ആകാശത്തെ രഥത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയായി നിർമിച്ചു; അത്ഭുതകരമായ രൂപം അതിന് ലഭിച്ചു. രണ്ടു നാവുള്ള, മൂന്ന് പാളികളുള്ള പൊൻകൊണ്ടുള്ള കൊടിയാണു അവർ നിർമ്മിച്ചത്; അതിൽ രത്നങ്ങളും മുത്തുകളും നീലക്കല്ലുകളും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എട്ടു മുഖങ്ങളുള്ള ദേവതകൾ ചുറ്റി നിന്നു. ഗംഗ, സിന്ധു, ശതദ്രു, ചന്ദ്രഭാഗ, ഇരാവതി, വിതസ്ത, വിപാശ, യമുന, ഗണ്ഡകി എന്നീ മഹാനദികൾ രഥത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. സരസ്വതി, ദേവിക, സരയു ഇവയും ചേർത്ത് ഈ ഉത്തമ നദികൾക്ക് 'വേണു' എന്നൊരു പേരാണ് രഥത്തിൽ ലഭിച്ചത്. നാഗന്മാരിൽ ധൃതരാഷ്ട്രനും, ഗണികാകുലത്തിൽ പിറന്നവരും, വാസുകിയുടെ വംശജന്മാരും, റൈവത വംശത്തിൽ പിറന്നവരും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. വേഗതയിലും അഹങ്കാരത്തിലും പിറകിലില്ലാത്ത ഈ സർപ്പങ്ങൾ വിവിധ ചിഹ്നങ്ങൾ മുഖത്ത് അണിഞ്ഞ് അമ്പുകൾ ആയി നിന്നു. സുരസ, ശരമ, കദ്രു, വിനത, ശുചി, തൃഷ, ബുഭുക്ഷ, സർവോഗ്ര, മരണം, സർവശമ എന്നിവരും അവിടെ സന്നിഹിതരായിരുന്നു. ബ്രഹ്മവധ്യ, ഗോവധ്യ, ബാലവധ്യ, പ്രജാഭയ എന്നീ ശക്തികൾ ഗദകളും കുന്തങ്ങളും ആയി ദേവരഥത്തിലേക്ക് സമീപിച്ചു. അവിടത്തെ കാലഘട്ടം കൃതയുഗമായിരുന്നു. ചതുര്വർണ്ണങ്ങൾ, യജ്ഞങ്ങളുടെ കര്മ്മദർശികൾ, വെള്ളിയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ജലങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം അവിടെ ഉദിച്ചു. ആ യുഗം, ധൃതരാഷ്ട്രനെന്ന മഹാനാഗൻ രഥത്തിന്റെ മുകളിൽ ഉറപ്പിച്ച് സ്ഥാപിച്ചു. ഋഗ്വേദം, സാമവേദം, യജുര്വേദം, അഥർവവേദം—ഈ നാലും രഥത്തിന്റെ കുതിരകളായി മാറി. ഭോജനദാനത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ ദാനങ്ങളും ആയിരക്കണക്കിന് ആ കുതിരകളുടെ അലങ്കാരമായി മാറി. രണ്ട് താമരകളും, തക്ഷകൻ, കർക്കോട്ടകൻ, ധനഞ്ജയൻ എന്നീ നാഗന്മാർ കുതിരകളുടെ വാൽകെട്ടായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. മന്ത്രങ്ങൾ, യജ്ഞങ്ങൾ, ക്രതുക്കൾ, ഒംകാരത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ക്രിയകൾ, ദുരിതങ്ങൾ, പരിഹാരങ്ങൾ, പശുബലികൾ, ഹോമങ്ങൾ—ഇവയും അവിടെ സന്നിഹിതമായിരുന്നു. ആ മനോഹരമായ ലോകരഥത്തിലെ ഉപവാഹങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് രത്നങ്ങൾ, മുത്തുകൾ, പൊന്നുകോരലുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒംകാരമെന്നതായിരുന്നു അങ്കുഷം; അതിന്റെ അഗ്രഭാഗത്ത് വഷട്ട് എന്ന ആഹ്വാനവും. സിനീവാലി, കുഹു, രാക, അനുമതി എന്നിങ്ങനെയുള്ള ദേവതകൾ കുതിരകളുടെ തടികെട്ടായി മാറി, വഴിതിരിയുന്നതിനുള്ള രൂപം അവർ എടുത്തു. കറുപ്പ്, മഞ്ഞ, വെള്ള, മഞ്ജിഷ്ഠ എന്നീ ശുദ്ധമായ പതാകകൾ കാറ്റിൽ പാറി. ആറു ഋതുക്കൾ കൊണ്ട് വില്ല് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു; സംവത്സരം വില്ലിന്റെ തന്തിയായി, അജാര എന്ന ദേവി തന്തിയായി, സാമ്പിക എന്ന ദേവി വില്ലിന്റെ ദൃഢഭാഗമായി. കാലം തന്നെയാണ് ഭാഗ്യശാലിയായ രുദ്രൻ; ആ സംവത്സരം അവനാണ്. അതുകൊണ്ട് ഉമാകാളരാത്രി അജാരയായി വില്ലിന്റെ തന്തിയായി. ഗർഭിണിയായ ത്രിപുരയെ ദഹിപ്പിച്ച, ത്രയനേത്രനായ ഭഗവാൻ—വിഷ്ണു, സോമ, അഗ്നി, ഈ മൂന്ന് ദേവതകളാൽ ആ അമ്പ് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. വാക്ക് അഗ്നിയായി, അഗ്രഭാഗം സോമയായി, ഇരുട്ടിനെ നീക്കംചെയ്യുന്നവനായി; ഊർജ്ജത്തിന്റെ ഐക്യമായിരുന്നു അമ്പ്, പ്രകാശം ചക്രത്തിൽ പിടിച്ചുനിന്നു. ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കാനായി സർപ്പരാജാവ് വാസുകി അത്യന്തം ശക്തിയുള്ള വിഷം ഊർജ്ജത്തിൽ ചുറ്റി വിട്ടു. ഇങ്ങനെ ദേവന്മാർ അത്ഭുതകരമായ ദിവ്യരഥം നിർമ്മിച്ച് ലോകനാഥനോടു സമീപിച്ചു: “ദാനവസേനകളെ ജയിച്ചുകൊണ്ടു ഈ രഥം ഞങ്ങൾ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു; ഇന്ദ്രനെ പ്രമാണമാക്കി ദേവന്മാർക്കു സംകട്ടത്തിൽ നിന്നു രക്ഷ ലഭിക്കട്ടെ” എന്നിങ്ങനെയാണ് അവർ പറഞ്ഞത്. മേരുപർവതത്തിന്റെ ശിഖരത്തെപ്പോലെയുള്ള ആ പരമോന്നത രഥം ദേവന്മാർ 'ശ്രേഷ്ഠം! ശ്രേഷ്ഠം!' എന്നു പ്രശംസിച്ചു, ശങ്കരൻ അതിനെ നോക്കി. വീണ്ടും വീണ്ടും രഥത്തെ നോക്കി 'ശ്രേഷ്ഠം! ശ്രേഷ്ഠം!' എന്നു ഉച്ചരിച്ചശേഷം അമരനാഥൻ ഇന്ദ്രനോടും മറ്റ് ദേവന്മാരോടും ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ എനിക്ക് നിർമ്മിച്ച ഈ രഥത്തിന് സമാനമായ വേഗതയുള്ള ഒരു രഥികൻ നിയമിക്കപ്പെടണം.” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ദേവന്മാർ അമ്പുകളിൽ തട്ടപ്പെട്ടതുപോലെ വിഷമം നിറഞ്ഞു: “ഇത് എങ്ങനെ സാധ്യമാകും?” എന്ന ആശങ്ക അവരെ പിടിച്ചു. “മഹാദേവനോടു തുല്യനായ മറ്റൊരു ദേവൻ ആരാകുമെന്നു?” എന്നുള്ള ചോദ്യവും, “ചക്രധാരിയെയും ഒഴിവാക്കിയാലും, ആ ദൈവവും അവനിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു” എന്നതും അവർ പറഞ്ഞു. പർവ്വതങ്ങളെ ചുമക്കുന്ന കാളകളെപ്പോലെ ദേവന്മാർ വേദനയോടെ ഉച്ചത്തിൽ പറഞ്ഞു: “ഇത് എങ്ങനെ സാധ്യമാക്കാം?” ദേവന്മാരിൽ ഭാരംകൊണ്ടു വിഷമിച്ചവരോട് ദേവനാഥൻ പറഞ്ഞു: “ഞാനാകും രഥികൻ,” എന്നും, മൂത്തവൻ കുതിരകളെ പിടിച്ചു. പിന്നീട് ദേവരും ഗന്ധർവരും ചേർന്ന് മഹാശബ്ദം ഉയർത്തി; ബ്രഹ്മാവ് ചവിട്ടും പിടിച്ച് രഥികന്റെ സ്ഥാനമേറ്റുവെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ. സർവ്വലോകനാഥൻ ബ്രഹ്മാവിനെ രഥത്തിൽ കണ്ട് അവനെ യോഗ്യരഥികനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു; ഹരൻ രഥത്തിൽ കയറി. ദേവൻ രഥത്തിൽ കയറുമ്പോൾ, ഹരന്റെ ഭാരത്തിൽ വിറെച്ചു കുതിരകൾ മുട്ടുകുത്തി വീണു; പൊടി മുഴുവൻ അകത്താക്കപ്പെട്ടു. ഭയക്കൊണ്ട് വിറെക്കുന്ന വേദങ്ങളെ ദൈവം കണ്ടു; ദുരിതത്തിൽ ആയിരുന്ന പിതൃപുരുഷന്മാർക്കു ഒരു ദുഃഖിതപുത്രൻ മാതാപിതാക്കളെ രക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ ദൈവം അവരെ രക്ഷിച്ചു. പിന്നീട് വീണ്ടും ഒരു സിംഹനാദം രഥത്തിൽ നിന്നു ഉയർന്നു; അത്ഭുതകരമായ ആ ശബ്ദം സമുദ്രംപോലെ മുഴങ്ങിക്കൊണ്ടു ദേവന്മാരുടെ ജയഘോഷം ഉയർന്നു. ഒംകാരത്തിൽ നിന്നുള്ള ചവിട്ടുകൊണ്ടു, വരദായകനായ സ്വയമ്പുവായ ബ്രഹ്മാവ് കുതിരകളെ അവയുടെ വേഗം അനുസരിച്ച് ഓടാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.