ജലത്തിൽ ചുവപ്പും ഒമ്പത് കിരണങ്ങളും ഉള്ള ഒരു ആലയം നിലനിൽക്കുന്നു; ബ്രഹ്മാവിന്റെ മഹത്തായ പന്ത്രണ്ട് കിരണങ്ങളുള്ള ആലയം മഞ്ഞ നിറമുള്ളതാണ്. ശനിയുടെ എട്ടു കിരണങ്ങളുള്ള ആലയം കറുപ്പും പ്രായമായതും ഇരിമ്പ് പോലെയും ആകുന്നു; സ്വർഭാനുവിന്റെ സ്ഥാനം ഇരിമ്പ് പോലെയുള്ള ഒരു പീഡാനിലയമാണ്, ജീവികൾക്കു വേദനയുടെ പ്രദേശം. നല്ലവർക്കായുള്ള ആശ്രയമാണ് നക്ഷത്രങ്ങൾ; അവയുടെ കിരണങ്ങൾ പൊന്നിൻ നിറമാണ്. ആകാശം കടക്കുന്നവരും, വെളുപ്പും ഉള്ളതിനാൽ അവയെ നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ ദൂരപരിധി ഒൻപതിനായിരം യോജനങ്ങളാണ് എന്ന് പറയുന്നു; അതിന്റെ ചക്രം അതിന്റെ മൂന്നിരട്ടി വീതിയുള്ളതാണ്, അതുപോലെ ഭാസ്കരനും. ചന്ദ്രന്റെ വ്യാസം സൂര്യനേക്കാൾ ഇരട്ടിയാണെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു; അതിന്റെ ചക്രം അതിന്റെ മൂന്നിരട്ടി വീതിയുള്ളതാണ്, പൂർണ്ണത കാരണം. ഇതിലൊക്കെയും മുകളിൽ, ഓരോന്നും അരയോജന വീതിയുള്ള നക്ഷത്രചക്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവയ്ക്ക് മുകളിൽ മറ്റു കൂട്ടങ്ങളും ഉണ്ട്. അവയുടെ താഴെ സ്വർഭാനു സമമായി ചലിച്ച്, ഭൂമിയിലെ വട്ടംപോലെയുള്ള ഛായയെ ഉയർത്തുന്നു. മൂന്നാമത്തെ, ഇരുട്ടാൽ നിറഞ്ഞ സ്ഥലം ബ്രഹ്മാവാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്; അവൻ സൂര്യനിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോയി ചന്ദ്രനിലെ സംധികളിൽ എത്തുന്നു. ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് സൂര്യനിലേക്കു വീണ്ടും സഞ്ചരിക്കുന്നു; തന്റെ പ്രകാശത്താൽ അടിക്കുന്നതിനാൽ അവനെ സ്വർഭാനു എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് അറുപതിലൊന്ന് ഭാഗം ഭാർഗവനു നല്കുന്നു; ദൂരവും ചക്രവും യോജനകളിൽ കണക്കാക്കുന്നു. ഭാർഗവനിൽ നിന്ന് കാൽഭാഗം കുറവാണ് ബൃഹസ്പതിക്ക്; ബൃഹസ്പതിയിൽ നിന്ന് കാൽഭാഗം കുറവാണ് കെതുവിനും വക്രനും. ദൂരവും ചക്രവും കണക്കാക്കുമ്പോൾ, ബുധൻ അവരിലുമുള്ള കാൽഭാഗം കുറവാണ്; ഇവിടെ നക്ഷത്രങ്ങളും രാശികളും രൂപം പ്രാപിച്ചവയാണ്. അവയുടെ രൂപം ബുധനോടു സാമ്യമുള്ളതാണ്, പക്ഷേ ദൂരവും ചക്രവും അനുസരിച്ച് പരസ്പരം കുറയുന്നു. അഞ്ചുനൂറ്, നാലുനൂറ്, മൂവായിരം, ഇരുനൂറ്, നൂറ്—ഇവയാണ് മുകളിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന നക്ഷത്രചക്രങ്ങൾ. ഓരോന്നും അരയോജന വീതിയുള്ളതാണ്; അതിൽ കുറവൊന്നുമില്ല. അവയുടെ മുകളിൽ ഗ്രഹങ്ങൾ ഉണ്ട്, ചിലത് ഉഗ്രവും ചിലത് സാത്വികവുമാണ്. സൌര, അംഗിരസ, വക്ര എന്നീ ഗ്രഹങ്ങൾ മന്ദഗതിയിലാണ്; അവയുടെ താഴെ നാലു വലിയ ഗ്രഹങ്ങൾ കൂടി ഉണ്ട്. സോമ, സൂര്യ, ബുധൻ, ഭാർഗവൻ എന്നിവർ ക്ഷിപ്രഗതിയിലാണ്; എത്ര രാശികളുണ്ടോ, അത്രയും നക്ഷത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്—കോടികൾ എണ്ണത്തോളം. എല്ലാ ഗ്രഹങ്ങളിലുമിടയിൽ സൂര്യൻ താഴെ ചലിച്ച് വലിയ ഒരു ചക്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു; അതിനുമുകളിൽ ചന്ദ്രൻ ചലിക്കുന്നു. ചന്ദ്രനു മുകളിൽ രാശികളുടെ ചക്രം, അതിനുമുകളിൽ ബുധൻ, ബുധനു മുകളിൽ ഭാർഗവൻ, ഭാർഗവനു മുകളിൽ വക്രൻ, വക്രനു മുകളിൽ ബൃഹസ്പതി, അവനു മുകളിൽ ശനൈശ്ചരൻ, ദേവഗുരുവിന്റെ മുകളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ശനൈശ്ചരനു മുകളിൽ സപ്തർഷികളുടെ ചക്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; അവരനന്തരം ധ്രുവൻ, പിന്നെ മുഴുവൻ സ്വർഗ്ഗലോകം. രണ്ടായിരം യോജനവും, അതിലും നൂറുകണക്കിന് യോജനകളും അകലം, ഓരോ ഗ്രഹവും രാശിചക്രത്തിനുമുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഇടങ്ങൾ ഒന്നിന് മുകളിൽ ഒന്ന് നിരത്തിയിരിക്കുന്നു; ഗ്രഹങ്ങളും, ചന്ദ്രനും, സൂര്യനും ദിവ്യപ്രഭയോടെ ആകാശത്ത് പ്രകാശിക്കുന്നു. അവ രാശികളുമായി ചേർന്ന് സ്ഥിരക്രമത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ ഓരോന്നും തങ്ങളുടെ താഴ്ന്നതും ഉയർന്നതുമായ ഭവനങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. അവ ചേർന്നോ വേർപെട്ടോ വരുമ്പോൾ, മനുഷ്യർ അവയെ ഒരുമിച്ച് കാണുന്നു; കാരണം അവ അങ്ങനെ നിലകൊള്ളുന്നു, പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടു. അവയുടെ യോഗങ്ങൾ, ബുദ്ധിമാന്മാർ ആശയക്കുഴപ്പമില്ലാതെ മനസ്സിലാക്കണം; ഭൂമിയുടെയും പ്രകാശവാന്മാരുടെയും ക്രമം ഇങ്ങനെയാണ്. ദ്വീപുകൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, പർവ്വതങ്ങൾ, പ്രദേശങ്ങൾ, നദികൾ, അവയിൽ വസിക്കുന്നവർ—ഇവയെല്ലാം സൂര്യന്റെ ശക്തിയാൽ ഈ പ്രകാശവാന്മാരുടെ ക്രമം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു ചുറ്റളവുള്ള, അകത്ത് ശൂന്യവും നടുവിൽ ഘനവുമാണ്, ധ്രുവത്തിൽ നിന്ന് സ്ഥിരമാണിത്. ഈ സകലവും വലിയതും, വൃത്താകാരവുമാണ്, ലോകത്തിന്റെ നടത്തത്തിനായി ഭഗവാൻ സൃഷ്ടിച്ചവ. കല്പാരംഭത്തിൽ സ്വയംഭുവായ ഭഗവാൻ ഇത് മുൻകൂട്ടി നിരൂപിച്ചു സ്ഥാപിച്ചു; പ്രകാശസമ്പന്നമായ സകലത്തിന്റെയും ക്രമം ഇതാണ്. ഇത് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മൂലസ്വഭാവത്തിന്റെ രൂപവും വ്യാപ്തിയും ആണ്; അവയുടെ വരവും പോകലും ആരും എണ്ണാൻ കഴിയില്ല, മാംസചക്ഷുസ്സുള്ള മനുഷ്യർക്ക് പ്രകാശവാന്മാരുടെ ഗതികൾ കാണാൻ കഴിയില്ല. ഇങ്ങനെ പ്രകാശവാന്മാരുടെ ക്രമം പറഞ്ഞശേഷം, ഇനി മഹേശ്വരൻ എങ്ങനെ നഗരങ്ങൾ നശിപ്പിച്ചവനായി, എങ്ങനെ ദേവൻ അവയെ ദഹിപ്പിച്ചു എന്നതും വിശദമായി പറയണമെന്ന് ചോദിക്കുന്നു. മായ എന്ന മഹാമായാവി, അത്ഭുത illusions സൃഷ്ടിച്ച അസുരൻ, ത്രിപുര എന്ന മഹാനഗരം നിർമ്മിച്ചു. യുദ്ധത്തിൽ തോറ്റ ശേഷം, മായ ശക്തമായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു; ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, അവൻ തപസ്സിൽ മുഴുകുമ്പോൾ, ദൈത്യന്മാർ അവനോടുള്ള കരുണയാൽ, തന്നെക്കൊണ്ടു തന്നെ കടുത്ത തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു. അവരിൽ ശക്തിയുള്ള വിദ്യുന്മാലിയും, വീര്യശാലിയായ താരകനും ഉണ്ടായിരുന്നു. മായയുടെ ശക്തി അവർക്കു ലഭിച്ചു, അവന്റെ അടുപ്പത്തിൽ ഇരുന്നു, ഇരുവരും തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു; മൂന്നു ലോകങ്ങൾ ശരീരധാരികളായതുപോലോ, മൂന്നു അഗ്നികൾ പോലോ അവർ ദൃശ്യമായി. ദാനവന്മാർ മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ ദഹിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു—ചിലപ്പോൾ ശീതകാലത്ത് വെള്ളത്തിൽ കിടന്ന്, വേനലിൽ അഞ്ചു വിധം ചൂട് സഹിച്ചു. മഴക്കാലത്തും, തുറന്ന ആകാശത്തും, അവർ ശരീരം ക്ഷയിപ്പിച്ചു; പഴം, കിഴങ്ങ്, പുഷ്പം, വെള്ളം എന്നിവ ഭക്ഷ്യമായി സ്വീകരിച്ചു, സേവനത്തിനിഷ്ഠമായവ. മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഭക്ഷ്യങ്ങൾ കഴിച്ചു, ചാണകപ്പട്ടയിൽ മണ്ണ് പുരട്ടി, വൃത്തമായതും മലിനമായതുമായ കുളങ്ങളിൽ മുക്കി ജീവിച്ചു. ഇങ്ങനെ അവർ തപസ്സിൽ മുഴുകി, ത്രിപുരയുടെ ശക്തിയും അത്ഭുതങ്ങളും വർദ്ധിപ്പിച്ചു.