ദിവസവും രാത്രിയും മാറിമാറി നടക്കുന്നതിനാൽ ജലങ്ങൾക്ക് താമ്രവർണ്ണം ഉണ്ടാകുന്നു. സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ, ജലങ്ങൾ വീണ്ടും ദിവസത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, രാത്രിയിൽ ജലങ്ങൾ വെള്ളയും പ്രകാശവും നിറഞ്ഞതുപോലെയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്; ഭൂമിയുടെ വടക്കും തെക്കും ഭാഗങ്ങളിൽ ഈ ക്രമം തുടരുന്നു. ഇവിടെ, സൂര്യോദയത്തിലും അസ്തമയത്തിലും, പകലും രാത്രിയും ജലങ്ങളിൽ ലയിക്കുന്നു. പ്രകാശമുള്ള ആ സൂര്യൻ തന്റെ കിരണങ്ങളിലൂടെ ജലങ്ങളെ കുടിച്ചു എടുക്കുന്നു. ആയിരം കാൽപാദങ്ങളുള്ള, കടുത്തതും ചുവന്ന കലശംപോലെയും ഉള്ള ആ അഗ്നി, ചുറ്റും ആയിരം വഴികളിലൂടെ ജലങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നു. നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, തടാകങ്ങൾ, കിണറുകൾ എന്നിവയിലുണ്ടായിരിക്കുന്ന ജലങ്ങൾ സൂര്യന്റെ ആയിരം കിരണങ്ങളിലൂടെ തണുപ്പ്, മഴ, ചൂട് എന്നിവയായി പുറത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ഇവയിൽ നാലുനൂറ് കിരണങ്ങൾ വിവിധ രൂപങ്ങളിലാണ് പുറത്തുവരുന്നത്—ചിലത് ചന്ദനസുഖമുള്ള സുഗന്ധം കലർന്നതും, ചിലത് ശുദ്ധമായതും, ചിലത് ചിഹ്നങ്ങളുള്ളതും, ചിലത് ജ്ഞാനമുള്ളതുമാണ്. മഴക്കിരണങ്ങൾ അമരന്മാരാണ്; അവ ജീവദായകങ്ങളാണ്. തണുപ്പിൽ നിന്നാണ് അവ ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. അവയിൽ മുപ്പത് കിരണങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടു നിലകൊള്ളുന്നു. സൂര്യന്റെ എല്ലാ കിരണങ്ങളും ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും ആസ്വദിക്കുന്നു. ഇവയിൽ ചിലത് മദ്ധ്യസ്ഥമായതും, ചിലത് സുഖദായകമായതും, തണുപ്പ് നൽകുന്നതുമായവയുമാണ്; ചിലത് വെളുത്തതും, ചിലത് ദിശകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതും, ചിലത് പശുക്കളായതും, ചിലത് സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ സൃഷ്ടികർമ്മികളുമാണ്. ഈ മുപ്പത് കിരണങ്ങൾ, വെളുപ്പെന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവ, ചൂട് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. അവ എല്ലാ മനുഷ്യരെയും, ദേവന്മാരെയും, പിതൃകളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യർക്ക് സസ്യങ്ങളിലൂടെ, പിതൃകൾക്ക് ഹവിസ്സുകളിലൂടെ, ദേവന്മാർക്ക് അമൃതത്തിലൂടെ ഈ കിരണങ്ങൾ തുടർച്ചയായി തൃപ്തി നൽകുന്നു. വസന്തത്തിലും ഗ്രീഷ്മത്തിലും സൂര്യൻ മൂന്നു കിരണങ്ങളിലൂടെ ക്രമേണ ചൂട് നൽകുന്നു; വർഷകാലത്തും ശരത്തിലും നാലു കിരണങ്ങളിലൂടെ മഴ പെയ്യുന്നു. ശിശിരത്തിലും ഹേമന്തത്തിലും മൂന്നു കിരണങ്ങളിലൂടെ പനി വീണ്ടും പുറത്തുവിടുന്നു; സസ്യങ്ങൾക്ക് ശക്തി നൽകുകയും അമൃതവും ഹവിസ്സും വീണ്ടും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. മൂന്ന് കിരണങ്ങളിലൂടെ മൂന്നു കാലങ്ങളിൽ സൂര്യൻ അമൃതം നൽകുന്നു; ഈ ആയിരം കിരണങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നു. ഈ ആയിരം കിരണങ്ങൾ കാലങ്ങളുടെയും മാസങ്ങളുടെയും അനുസരണത്തിൽ പലവിധത്തിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഈ പ്രകാശമണ്ഡലമാണ് ലോകം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് നക്ഷത്രങ്ങൾക്കും ഗ്രഹങ്ങൾക്കും ചന്ദ്രനും ആധാരവും ഗർഭപാത്രവുമാണ്; എല്ലാ നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും ഗ്രഹങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവം സൂര്യനിൽ നിന്നാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. സുഷുമ്നയാണ് സൂര്യന്റെ കിരണം, അതിലൂടെ ക്ഷയിച്ചുപോകുന്ന ചന്ദ്രൻ വീണ്ടും വർദ്ധിക്കുന്നു. ഹരികേശൻ മുന്നിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; അവൻ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. തെക്കോട്ട് വിശ്വകർമൻ ബുധനെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന കിരണമാണ്; പടിഞ്ഞാറ് വിശ്വാവസു, ശുക്രന്റെ ഉത്ഭവമായി അറിയപ്പെടുന്നു. പോഷകകിരണം ചൊവ്വയുടെ ഉത്ഭവമാണ്; ആറാമത്തേത് അശ്വഭൂ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കിരണം ഗുരുവിന്റെ ഉത്ഭവമാണ്. വീണ്ടും, ശനിയെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന കിരണം സുരാട് എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അതു കുറയാത്തതുകൊണ്ട് അവയെ നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ മേഖലകൾ കിരണങ്ങളോടെ സൂര്യനെ സമീപിക്കുന്നു; സൂര്യൻ അവയെ സ്വീകരിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടു അവയെ നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്ന് പറയുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് അറ്റലോകത്തിലേക്ക് കടന്ന, പുണ്യശാലി ആത്മാക്കളെ 'താരക' എന്നും അവയുടെ വെളുപ്പിനാൽ 'ശുക്ലിക' എന്നും വിളിക്കുന്നു. ദൈവിക, ഭൂമിയിലുള്ള, വംശീയ ജീവികളിൽ സൂര്യൻ അഗ്നിയുടെ ചൂടുമായി ഏകീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് അതു സൂര്യൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. 'സ്രവതി' എന്ന മൂലപദം ഒഴുകൽ, ചലനം എന്നിവയുടെ അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു; ഒഴുകലും പ്രകാശവും കൊണ്ടു അവൻ സവിതാ എന്ന പേരിൽ സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. 'ചന്ദ' എന്ന പദത്തിന് പല അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്; അതിൽ പ്രധാനമായത് വെളുപ്പ്, അമൃതത്വം, തണുപ്പ്, സുഖം എന്നിവയാണ്. ആകാശത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്ന സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ജലവും പ്രകാശവും ചേർന്ന് നിർമ്മിതമായ, വെളുത്തും മനോഹരവുമുള്ള കലശംപോലെയുള്ള ദിവ്യമണ്ഡലങ്ങളിൽ പാർക്കുന്നു. കര്മ്മദേവതകൾ ഈ എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും വസിക്കുന്നു; ഓരോ മന്വന്തരത്തിലും മുനികളും സൂര്യനും ഗ്രഹങ്ങളും അങ്ങനെ തന്നെ. ഇവ ദേവന്മാരുടെ ഗൃഹങ്ങളാണ്, സ്ഥലങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; സൂര്യൻ സൂര്യസ്ഥാനത്ത് പ്രവേശിച്ചു, ചന്ദ്രനും ചന്ദ്രസ്ഥാനത്ത്. ശുക്രൻ തന്റെ ദിവ്യമായ അറുപതുംപത്തൊൻപതും കിരണങ്ങളുള്ള സ്ഥലത്ത് പ്രവേശിച്ചു; ഗുരു വിശാലമായ സ്ഥലത്ത്, ചൊവ്വ ചുവന്ന സ്ഥലത്ത് പ്രവേശിച്ചു. ശനി ശനിസ്ഥലത്തും ബുധൻ ബുധസ്ഥാനത്തും പ്രവേശിച്ചു; ഭാനു, സ്വർഭാനു എന്നിവരും തങ്ങളുടെ സ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ചു. എല്ലാ നക്ഷത്രങ്ങളും അനക്ഷത്രങ്ങളും തങ്ങളുടെ തണലുകളിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു; ഇവ ദൈവികമായ ഗുണങ്ങളുള്ള ദേവഗൃഹങ്ങളാണ്. സൃഷ്ടിയുടെ സംഹാരകാലം വരെയുള്ള കാലം ഇവിടങ്ങളിലുണ്ട്; ഓരോ മന്വന്തരത്തിലും ഇവ ദൈവികസ്ഥലങ്ങളാണ്. ദേവന്മാർ വീണ്ടും വീണ്ടും ഇവിടങ്ങളിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയലോടെ വസിക്കുന്നു; പോയവർ പോയവരോടൊപ്പം, വരാനിരിക്കുന്നവർ വരാനിരിക്കുന്നവരോടൊപ്പം. സ്ഥലങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവർ ഇപ്പോഴുള്ള ദേവന്മാരോടൊപ്പം തുടരുന്നു; സൂര്യദേവൻ വിവസ്വാൻ, അദിതിയുടെ എട്ടാമത്തെ പുത്രനാണ്. പ്രകാശവാനും ധാർമ്മികനുമായ ചന്ദ്രദേവൻ വസുവെന്നറിയപ്പെടുന്നു; ശുക്രൻ ദൈത്യനും ഭാർഗവനും അസുരരുടെ പുരോഹിതനുമാണ്. വലിയ പ്രകാശമുള്ള ബൃഹസ്പതി ദേവന്മാരുടെ ഗുരുവാണ്, അംഗിരസ്സിന്റെ പുത്രൻ; മനോഹരനായ ബുധൻ ചന്ദ്രന്റെ പുത്രനാണ്. വിരൂപനായ ശനി സംജ്ഞയുടെയും വിവസ്വാന്റെയും പുത്രനാണ്; വികേശിയിൽ നിന്ന് അഗ്നി ജനിച്ചു, ചൊവ്വയുടെ യുവരാജാവാണ്. ദക്ഷന്റെ പുത്രിമാർ നക്ഷത്രനാമങ്ങളാൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അവർ തങ്ങളുടെ മേഖലകളിൽ സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. സിംഹികയുടെ പുത്രനായ സ്വർഭാനു, ഭൂതങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന അസുരനാണ്. ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ—ഇവയിൽ ഓരോരുത്തരുടെയും അധിപദേവതകളാണ് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഈ സ്ഥലങ്ങളും അവിടെയുള്ള ദേവതകളും ഇങ്ങനെ വിവരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വെളുത്തതും അഗ്നിപോലും ദിവ്യവുമായ ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ള വിവസ്വാന്റെ സ്ഥലം അത്ര തന്നെ പ്രകാശവും അളക്കാൻ കഴിയാത്തവുമാണ്. ദിശകളുടെ മനോഹരമായ സ്ഥലം സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളുടെ ഭവനത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; അറുപതുംപത്തൊൻപതു കിരണങ്ങളുള്ള ശുക്രൻ ജലത്തിൽ നിന്നുള്ള ദേവതയാണെന്നും അറിയണം.