ഉത്താനപാദൻ അതിന്റെ മുകളിലത്തെ ദന്തംപോലെയാണ് അറിയേണ്ടത്, യജ്ഞൻ കീഴിലെ ദന്തംപോലെയും ധർമ്മം അതിന്റെ തലയിൽ സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നു. നാരായണൻ അതിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു; സധ്യന്മാർക്കും അശ്വിനീദേവന്മാർക്കും അതിന്റെ മുന്നിലെ കാലുകളിൽ സ്ഥാനം ഉണ്ട്. വരുൺനും ആര്യമാനും അതിന്റെ പിൻ വശത്തുള്ള ഉറുപ്പുകളിൽ വസിക്കുന്നു. വർഷം അതിന്റെ ഗുപ്തേന്ദ്രിയത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു, മിത്രൻ പൃഥ്വിയുടെ പുറകിൽ, വാലിൽ അഗ്നി, മഹേന്ദ്രൻ, മരീചി, കശ്യപൻ, ധ്രുവൻ എന്നിവരാണ്. ഇതാണ് ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രസ്തംഭം—അത് ഒരിക്കലും അസ്തമിക്കുകയോ ഉദയിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല; അതിനൊപ്പം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ, അനേകം നക്ഷത്രങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു. ഇവയൊക്കെ ആ ദിശയിലേക്ക് മുഖം തിരിച്ച്, ആകാശത്തിൽ ഒരു ചക്രംപോലെ നിലകൊള്ളുന്നു; ധ്രുവനാൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടവയാണ് അവ—all of them revolve around Dhruva alone. ഈ ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ധ്രുവനെ ചുറ്റി അവയൊക്കെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നു; ആകാശത്തിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്ന ഒരു സ്തംഭംപോലെയാണ് ധ്രുവൻ. അഗ്നീധ്രരും കശ്യപന്മാരും ധ്രുവനെ പരമധ്രുവനായി ആരാധിക്കുന്നു. ഈ ധ്രുവൻ തന്നെ നക്ഷത്രചക്രത്തെ മെറുവിന്റെ അറ്റങ്ങൾക്കിടയിൽ ഉച്ചത്തിൽ കൊണ്ടുപോയി താഴേക്ക് വലിച്ചുകൊണ്ടു, മെറുവിനെ നിരീക്ഷിച്ച് ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഇതുവരെ നീ പറഞ്ഞതെല്ലാം ഞാൻ കേട്ടു; ദേവതകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ എങ്ങനെ നിലനില്ക്കുന്നു? ദീപ്തികളെയും വീണ്ടും വിശദീകരിക്കാമോ എന്ന് ചോദിച്ചു. അതിന് ഉത്തരമായി, ഞാൻ എല്ലാം വിശദീകരിക്കാം—സൂര്യനും ചന്ദ്രനും എങ്ങനെ സഞ്ചരിക്കുന്നു, ദേവതകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ്, അവയെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയും. അഗ്നിയുടെ ഉദയസമയത്ത്, അർദ്ധരാത്രിയിൽ, അപ്രത്യക്ഷമായ ബ്രഹ്മണാൽ ഈ ലോകം ഒരൊറ്റരൂപത്തിൽ, രാത്രിയുടെ ഇരുട്ടിൽ മറഞ്ഞുനിന്നിരുന്നു. നാലു ഘടകങ്ങൾ മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോഴും ബ്രഹ്മൻ അവയെ നിയന്ത്രിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു; സ്വയം ജനിച്ച പ്രഭു ലോകത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവും തത്വങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കി. ഒരു ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിരൂപം സ്വീകരിച്ച്, സൃഷ്ടിയെ ചിന്തിച്ച് അഗ്നിയെ അറിയുകയും, ജലത്തിലും ഭൂമിയിലും ആശ്രയം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രകാശത്തിനായി അവയെ ഒന്നിച്ചു ചേർത്തു, വീണ്ടും ത്രൈരൂപ്യമായി മാറി: ഭൂമിയിൽ പാചകം ചെയ്യുന്നവൻ അഗ്നിയെന്നു അറിയപ്പെടുന്നു. സൂര്യനിൽ പ്രകാശിക്കുന്നവൻ ശുദ്ധ അഗ്നിയാണെന്നും, മിന്നൽ, ജഠരാഗ്നി, ചന്ദ്രാഗ്നി, ഇന്ധനം ഇല്ലാത്ത അഗ്നി എന്നിവയും അഗ്നിയാണ്. ചില അഗ്നികൾ പ്രകാശത്താൽ ഉണരുന്നു, ചിലത് ഇന്ധനം ഇല്ലാതെയാണ്; മരച്ചില്ല് ഉരസ്സി ഉണർത്തുന്ന അഗ്നി വെള്ളത്തിൽ അണയുന്നു. ജ്വാലകളും പാചകശക്തിയും ഉള്ള അഗ്നി, പ്രകാശം കുറവാണ്, ചന്ദ്രഗുണമുള്ളതും; വെളുത്ത വട്ടത്തിൽ ഉള്ളത് ചൂടില്ലാത്തതും പ്രകാശമില്ലാത്തതുമാണ്. സൂര്യപ്രഭയുടെ പാദം സൂര്യനിൽ അസ്തമിക്കുന്നു; രാത്രിയിൽ അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് അഗ്നി പ്രകാശിക്കുന്നത്. സൂര്യൻ വീണ്ടും ഉദിക്കുമ്പോൾ, അഗ്നിയുടെ ചൂട് അതിന്റെ പാദം വഴി സൂര്യനിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു; അങ്ങനെ അഗ്നിയുടെ ജ്വാല പകൽ സമയത്ത് ദഹിക്കുന്നു. പ്രകാശവും ചൂടും, സൂര്യനും അഗ്നിയും, പരസ്പരം ഇടപെടുന്നതാൽ പകൽ-രാത്രികൾക്ക് പുതുമയോടെ നിലനിൽക്കുന്നു. ഭൂമിയുടെ വടക്കേ അർദ്ധഭാഗത്തും തെക്കേ അർദ്ധഭാഗത്തും, സൂര്യൻ വീണ്ടും ഉദിക്കുമ്പോൾ, രാത്രി ജലങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ജലങ്ങൾ പകൽ-രാത്രികളുടെ വ്യത്യാസത്തിൽ താമ്രവർണ്ണം കാണിക്കുന്നത്; സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ ജലങ്ങൾ പകലയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഇതിനാൽ രാത്രിയിൽ ജലങ്ങൾ വെളുപ്പും ദീപ്തിയുമാണ് കാണിക്കുന്നത്; ഈക്രമത്തിൽ വടക്കും തെക്കും അർദ്ധഭാഗങ്ങളിൽ ഇത് സംഭവിക്കുന്നു. ഇവിടെ സൂര്യോദയ sunset-ഉം പകൽ-രാത്രികളും ജലങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; സൂര്യൻ തന്റെ കിരണങ്ങളാൽ ജലങ്ങളെ കുടിച്ചെടുക്കുന്നു. ആ അഗ്നി, ആയിരം കാലുള്ളവൻ, ചുവന്ന കുഴലുപോലെയുള്ളവൻ, ആയിരം വഴികളിലൂടെ ചുറ്റും ജലങ്ങൾ ആകർഷിക്കുന്നു. നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, തടാകങ്ങൾ, കിണറുകൾ എന്നിവയിലുള്ള ജലങ്ങൾ അവന്റെ ആയിരം കിരണങ്ങളാൽ തണുപ്പും മഴയും ചൂടും നൽകുന്നു. ഇവയിൽ നാലുനൂറു കിരണങ്ങൾ വിവിധ രൂപങ്ങളിലാണ് ഒഴുകുന്നത്—ചിലത് ചന്ദനസമാനമായ സുഗന്ധമുള്ളവ, ചിലത് ശുദ്ധം, ചിലത് ലക്ഷണങ്ങളുള്ളവ, ചിലത് ബോധമുള്ളവ. മഴ നൽകുന്ന എല്ലാ കിരണങ്ങളും അമരന്മാരും ജീവപ്രദങ്ങളുമാണ്; അവ തണുപ്പിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. അവയിൽ മുപ്പത് കിരണങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടു നിലകൊള്ളുന്നു; സൂര്യന്റെ എല്ലാ കിരണങ്ങളും ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും കുടിച്ചെടുക്കുന്നു. ഇവയിൽ ചിലത് കേന്ദ്രത്തിൽ, ചിലത് ആനന്ദകരമായതും തണുപ്പ് നൽകുന്നതുമാണ്; ചിലത് വെള്ളയാണ്, ചിലത് ദിശകളാണ്, ചിലത് പശുക്കളാണ്, ചിലത് സകലജീവരാശികളുടെ സൃഷ്ടാക്കളാണ്. ഈ മുപ്പത് കിരണങ്ങൾ, വെള്ളയെന്നു പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവ, ചൂട് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു; ഇവ മനുഷ്യരെയും ദേവന്മാരെയും പിതൃപക്ഷത്തെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യർ വൃക്ഷങ്ങളാൽ, പിതാക്കന്മാർ ഹവിസ്സുകളാൽ, ദേവന്മാർ അമൃതം കൊണ്ടും ഈ കിരണങ്ങൾക്കാൽ നിരന്തരം സംതൃപ്തരാകുന്നു. വസന്തകാലത്തും വേനലിലും സൂര്യൻ മൂന്നു കിരണങ്ങളാൽ ക്രമേണ ചൂട് നൽകുന്നു; മഴക്കാലത്തും ശരത്കാലത്തും നാലു കിരണങ്ങളാൽ മഴ പെയ്യുന്നു. ശീതകാലത്തും പിണ്ടിക്കാലത്തും വീണ്ടും മൂന്നു കിരണങ്ങളാൽ പനി പടരുന്നു; വൃക്ഷങ്ങൾക്ക് ശക്തിയും, ദേവന്മാർക്കും പിതാക്കന്മാർക്കും അമൃതവും ഹവിസ്സും നൽകുന്നു. മൂന്നു കിരണങ്ങളാൽ മൂന്നു കാലങ്ങളിൽ സൂര്യൻ അമൃതം നൽകുന്നു; അങ്ങനെ ആയിരംകിരണങ്ങളുള്ള സൂര്യൻ ലോകത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു. ഈ ആയിരം കിരണങ്ങൾ കാലാവസ്ഥയും മാസങ്ങളുമനുസരിച്ച് പലവിധമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് പ്രകാശമുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഈ ലോകം അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇതാണ് നക്ഷത്രങ്ങളുടെ, ഗ്രഹങ്ങളുടെ, ചന്ദ്രന്റെ അടിസ്ഥാനവും ഗർഭവും; എല്ലാ നക്ഷത്രപഥങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും സൂര്യനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. സുഷുമ്ണയാണ് സൂര്യന്റെ കിരണം, അതുവഴി ക്ഷയിച്ച ചന്ദ്രൻ വീണ്ടും വളരുന്നു; ഹരികേശൻ മുന്നിൽ, നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ. ദക്ഷിണഭാഗത്ത് വിശ്വകർമ്മൻ ബുധനെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന കിരണം; പടിഞ്ഞാറ് വിശ്വാവസു, അത് ശുക്രന്റെ ഉത്ഭവമായി അറിയപ്പെടുന്നു. പോഷകകിരണം മംഗളന്റെ ഉത്ഭവമാണ്; ആറാമത്തേത് അശ്വഭു എന്നറിയപ്പെടുന്ന കിരണം ബൃഹസ്പതിയുടെ ഉത്ഭവമാണ്. വീണ്ടും, ശനിയെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന കിരണം സുരാട് എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അതു ക്ഷയിക്കാത്തതിനാൽ അവയെ നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്ന് പറയുന്നു. ഈ മേഖലകൾ കിരണങ്ങളാൽ സൂര്യനെ സമീപിക്കുന്നു; സൂര്യൻ അവയെ സ്വീകരിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് അവയെ നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.