ഗ്രഹങ്ങളുടെ കുതിരകളും അവയുടെ രഥങ്ങളും ഞാൻ വിവരിച്ചു തന്നതുപോലെ, ഇവയെല്ലാം ധ്രുവത്തിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാറ്റിന്റെ അദൃശ്യവായുക്കൊണ്ടാണ് ഇവ കെട്ടിയിരിക്കുന്നത്. ഈ കുതിരകളും രഥങ്ങളും കാറ്റിന്റെ ശക്തിയിൽ ചുറ്റി ചുറ്റി ഗ്രഹങ്ങളെ അവയുടെ ക്രമത്തിൽ വഹിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട ചന്ദ്രനും സൂര്യനും മറ്റു ഗ്രഹങ്ങളും ആകാശത്ത് പര്യടനം ചെയ്യുന്നു; ഇതെല്ലാം നക്ഷത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടം ധ്രുവത്തെ പിന്തുടരുന്നിടത്തോളം നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു. ഒരു നദിയിൽ ഒരു മരംച്ചില്ല വെള്ളത്തിൽ ഒഴുകുന്നത് പോലെ, ദേവതകളുടെ ആകാശവാസങ്ങൾ കാറ്റിന്റെ ശക്തിയിൽ ചലിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ആകാശത്തിൽ ചലിക്കുന്നവയെ ദേവതകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. എത്ര നക്ഷത്രങ്ങളുണ്ടോ, അത്രയേറെ രശ്മികളും ഉണ്ട്; ഇവയെല്ലാം ധ്രുവത്തിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചുറ്റി ചുറ്റി മറ്റുള്ളവയെ ചുറ്റിക്കുന്നു. എണ്ണയിൽ തൈലം പുരട്ടി ചക്രം ചുറ്റുന്നതുപോലെ, കാറ്റിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട പ്രകാശമണ്ഡലങ്ങൾ മുഴുവനായി ചുറ്റുന്നു. കാറ്റ് അവയെ ചലിപ്പിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് ഈ കാറ്റിനെ പ്രവാഹം എന്നു വിളിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ, ധ്രുവത്തിൽ നിയമിക്കപ്പെട്ട നക്ഷത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടം ചുറ്റുന്നു; അതാണ് ആകാശത്തിലെ ശിശുമാര രൂപത്തിലുള്ള ധ്രുവം, നക്ഷത്രസ്തംഭം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. ദിവസത്തിൽ പാപം ചെയ്താൽ, രാത്രിയിൽ ശിശുമാരയുടെ ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്ന നക്ഷത്രങ്ങൾ അതിനെ മോചിപ്പിക്കുന്നു. വർഷങ്ങൾ കണക്കാക്കി, ശിശുമാരയുടെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലെയും രൂപം അറിഞ്ഞാൽ അത്രയും കാലം ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്നു. ശിശുമാരയുടെ മുകളിൽ ഉത്താനപാദൻ മേൽജിഹ്വയായി അറിയപ്പെടുന്നു, യജ്ഞൻ താഴെജിഹ്വ; ധർമ്മം തലയിൽ സ്ഥാപിതമാണ്. നാരായണൻ ഹൃദയത്തിൽ, സാധ്യന്മാർക്കും അശ്വിനീദേവന്മാർക്കും മുൻപാദങ്ങളിൽ, വരുണനും ആര്യാമനും പിൻതുടകളിൽ. വർഷം ജനനേന്ദ്രിയത്തിൽ, മിത്രൻ ഗുദത്തിൽ; വാലിൽ അഗ്നി, മഹേന്ദ്രൻ, മരീചി, കശ്യപൻ, ധ്രുവൻ എന്നിവരാണ്. ഇതാണ് നക്ഷത്രസ്തംഭം—അത് ഉദയവും അസ്തവും കാണുന്നില്ല; നക്ഷത്രങ്ങൾ, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കൂട്ടത്തിൽ കൂടെ. ഇവയൊക്കെയും അതിനെ അഭിമുഖീകരിച്ച് ആകാശത്ത് ചക്രംപോലെ നിലകൊള്ളുന്നു, ധ്രുവനാൽ സ്ഥാപിതമായി, അവ ധ്രുവനെ മാത്രം പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നു. ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനിയായ ധ്രുവനെ ചുറ്റി ഇവ പര്യടനം ചെയ്യുന്നു; ആകാശത്തിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്ന സ്തംഭംപോലെയാണ് ധ്രുവൻ. അഗ്നീധ്രരും കശ്യപന്മാരും ധ്രുവനെയാണ് പരമധ്രുവനായെന്ന് കരുതുന്നത്. ധ്രുവൻ മാത്രം, മേരുവിന്റെ അറ്റങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഉച്ചിയിൽ നക്ഷത്രചക്രം ചലിപ്പിക്കുന്നു, അതിനെ താഴേക്ക് വലിച്ച്, മേരുവിനെ നോക്കി, ചുറ്റും സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഇവിടെ, ഒരാൾ ചോദിച്ചു: "നീ പറഞ്ഞതെല്ലാം ഞാൻ മുഴുവനായി കേട്ടു; ദേവതകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്? ദീപ്തിമാന്മാരായവരെ വീണ്ടും വിവരിക്കണം." മറുപടിയായി: "സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ദേവതകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് നിലനിൽക്കുന്നത് എന്നതെല്ലാം ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു." അഗ്നിയുടെ ഉദയസമയത്ത്, രാത്രിയിൽ, അദൃശ്യമായ ബ്രഹ്മണാൽ ഈ ജഗത് അവ്യക്തരൂപത്തിൽ അസ്തിത്വം പുലർത്തുകയായിരുന്നു; രാത്രിയുടെ ഇരുട്ട് അതിനെ മൂടിയിരുന്നു. അപ്പോൾ നാലു ഭൗതികതത്വങ്ങൾ മാത്രം ശേഷിച്ചിരുന്നതും, ബ്രഹ്മൻ അവയെ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നതുമാണ്. സ്വയംജനിച്ച പ്രഭു ലോകത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവും തത്വങ്ങളും നിറവേറ്റാൻ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ ഒരു ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിരൂപം സ്വീകരിച്ച്, സൃഷ്ടിയെ ധ്യാനിച്ച് സഞ്ചരിച്ചു; സൃഷ്ടി ചക്രത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ അഗ്നിയെ അറിയുകയും, വെള്ളത്തിലും ഭൂമിയിലും ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രകാശത്തിനായി അവയെ സമാഹരിച്ച്, അവൻ വീണ്ടും മൂന്നരൂപമായിത്തീർന്നു: ഈ ലോകത്തിൽ പാചകത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭൂമിയിലെ അഗ്നി ഒരുവൻ. സൂര്യനിൽ പ്രകാശിക്കുന്ന ശുദ്ധമായ അഗ്നി മറ്റൊരുവൻ; മിന്നൽ, ജഠരാഗ്നി, ചന്ദ്രാഗ്നി, ഇന്ധനമില്ലാത്ത അഗ്നി—ഇവയും അഗ്നിയാണു. ചില അഗ്നികൾ തേജസ്സിൽ ഉദിച്ചവയാണു, ചിലത് ഇന്ധനം ഇല്ലാതെ നിലനിൽക്കുന്നു; മരച്ചില്ലകൾ ഒത്തുചേർത്ത് ഉരച്ച് ഉണ്ടാക്കുന്ന അഗ്നി വെള്ളംകൊണ്ട് അണയുന്നു. ജ്വാലകളുള്ളതും പാചകത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നതും അഗ്നിയാണ്, അതിന് തേജസ്സില്ല, ചന്ദ്രഭാവം ഉണ്ട്; വെളുത്ത ഗോളത്തിൽ ഉള്ളതിൽ ചൂടില്ല, അതിൽ പ്രകാശമില്ല. സൂര്യപ്രഭ അതിന്റെ പാദംകൊണ്ട് സൂര്യനിൽ അസ്തമിക്കുന്നു; രാത്രിയിൽ അത് അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് അഗ്നി പ്രകാശിക്കുന്നത്. സൂര്യൻ വീണ്ടും ഉദിക്കുമ്പോൾ, അഗ്നിയുടെ ചൂട് അതിന്റെ പാദംകൊണ്ട് സൂര്യനിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അഗ്നിയുടെ തേജസ് പകൽ ജ്വലിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, പ്രകാശവും ചൂടും—സൂര്യനും അഗ്നിയും—രാവും പകലും പരസ്പരം ചേർന്ന് ആവർത്തനമായി പുനരാവൃത്തി ചെയ്യുന്നു. ഭൂമിയുടെ വടക്കേ അർദ്ധഗോളത്തിലും തെക്കേ അർദ്ധഗോളത്തിലും സൂര്യൻ ഉദിക്കുമ്പോൾ, രാത്രി വെള്ളത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് വെള്ളം പകലും രാത്രിയും മാറിമാറി ചുവപ്പു നിറം എടുക്കുന്നത്; സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ വെള്ളം പകലയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് രാത്രിയിൽ വെള്ളം വെള്ളയും ദീപ്തിയും കാണുന്നത്; ഈ ക്രമത്തിൽ, ഭൂമിയുടെ വടക്കും തെക്കും അർദ്ധഗോളങ്ങളിൽ. ഇവിടെ, സൂര്യോദയത്തിലും അസ്തമയത്തിലും, പകലും രാത്രിയും വെള്ളത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; ആകാശത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്ന സൂര്യൻ തന്റെ രശ്മികളാൽ വെള്ളം കുടിച്ചെടുക്കുന്നു. ആ അഗ്നി, ആയിരം പാദങ്ങളുള്ള, ചുവന്ന കുംഭംപോലെയുള്ളത്, ആയിരം ചാനലുകളിലൂടെ ചുറ്റും വെള്ളം ആകർഷിക്കുന്നു. നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, തടാകങ്ങൾ, കിണറുകൾ എന്നിവയിലെ വെള്ളം—അവന്റെ ആയിരം രശ്മികളാൽ തണുപ്പ്, മഴ, ചൂട് എന്നിവയുടെ ഒഴുക്ക് ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇവയിൽ നാലുനൂറ്റി രശ്മികൾ വിവിധ രൂപങ്ങളിലാണ് ഒഴുകുന്നത്—ചിലത് ചന്ദനസമാനമായ സുഗന്ധമുള്ളവ, ചിലത് ശുദ്ധമായവ, ചിലത് ലക്ഷണമുള്ളവ, ചിലത് ബോധമുള്ളവ. മഴവരുന്ന രശ്മികൾ എല്ലാം അമൃതസ്വരൂപവും ജീവദായകവുമാണ്; അവ തണുപ്പിൽ നിന്നാണ് ഉദിക്കുന്നത്, അതിൽ മുപ്പത് രശ്മികൾ പരസ്പരം ബന്ധമുള്ളവയാണെന്നും സൂര്യന്റെ എല്ലാ രശ്മികളും ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും കുടിച്ചെടുക്കുന്നു. ഇവയിൽ ചിലത് മദ്ധ്യസ്ഥമായവ, ചിലത് ആഹ്ലാദകരമായവ, തണുപ്പ് നൽകുന്നവ; ചിലത് വെളുത്തവ, ചിലത് ദിശകളായി, ചിലത് പശുക്കളായി, ചിലത് സകലഭൂതങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാക്കളായി. ഈ മുപ്പത് രശ്മികൾ പേരിൽ വെളുത്തവയെന്നു അറിയപ്പെടുന്നു; അവയൊക്കെയും ചൂട് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു; മനുഷ്യരും ദേവതകളും പിതൃകൾക്കും ഇവയാൽ പോഷണം ലഭിക്കുന്നു. മനുഷ്യർക്ക് സസ്യങ്ങൾ, പിതൃകൾക്ക് ഹവിസ്സുകൾ, ദേവതകൾക്ക് അമൃതം—ഇവയെല്ലാം ഈ രശ്മികൾ കൊണ്ടാണ് നിരന്തരം തൃപ്തരാകുന്നത്.