ദശ വേഗമുള്ള, മഞ്ഞപ്പച്ച നിറമുള്ള കുതിരകളാണ് അതിനൊപ്പം ചാരിയ്ക്കുന്നത്—വെളുപ്പ്, മഞ്ഞപ്പച്ച, പുള്ളിപ്പുള്ളി, നീല, കറുപ്പ്, ചുവപ്പു നിറങ്ങൾക്കു പുറമെ വെളുപ്പ്, പച്ച, പുള്ളിപ്പുള്ളി, വിചിത്രവണ്ണം—ഇങ്ങനെയുള്ള പതിനാല് മഹത്തായ കുതിരകൾ, വാതുവിൽ നിന്നു ജനിച്ചവ, അതിനൊപ്പം ചേർന്നു കയറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, അങ്ങിനെ തന്നെ, മംഗളന്റെ രഥം എട്ടു ഭാഗങ്ങളുള്ളതും പൊന്നുകൊണ്ടുള്ളതും ആണെന്ന് പറയുന്നു. അതിനൊപ്പം എട്ടു ചുവന്ന കുതിരകളും പതാകകളും ഉണ്ട്, അഗ്നിയിൽ നിന്നു ജനിച്ചവ. ആ യുവാവ് നേരെ, വക്രമായി, പിന്നോട്ട് എന്നിങ്ങനെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. പണ്ഡിതനായ അംഗിരസും ദൈവഗുരുവായ ബൃഹസ്പതിയും പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള രഥത്തിൽ, മങ്ങൽ നിറമുള്ള കുതിരകളാൽ വലിച്ചുകൊണ്ടു സഞ്ചരിക്കുന്നു. എട്ടു അഗ്നിസമാന കുതിരകളും പതാകകളും ചേർന്നിരിക്കുന്ന ഈ രഥത്തിൽ, അവർ ഓരോ രാശിയിലും ഒരു വർഷം വീതം താമസിച്ച് സ്വമാർഗ്ഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ തന്നെ, തീപോലുള്ള എട്ടു കുതിരകളും പതാകകളും ചേർന്നിരിക്കുന്ന രഥത്തിൽ ഭർഗവൻ വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ശനിദേവൻ കറുത്ത ഇരുമ്പ്രഥത്തിൽ, വേഗതയും ശക്തിയും ഉള്ള കുതിരകളാൽ വലിച്ചുകൊണ്ട് മുന്നോട്ട് പോവുന്നു. സ്വർഭാനുവിന്റെ രഥം, ഇരുണ്ടതായും എട്ടു കറുത്ത, വേഗമുള്ള, മൂർച്ചയുള്ള പല്ലുള്ള കുതിരകളാൽ വലിച്ചുകൊണ്ടു പോകുന്നു. രാഹു, ആദിത്യന്മാരുടെ ഇടയിൽ വസിച്ച്, ചന്ദ്രനു സമീപം ചന്ദ്രകലകളിൽ എത്തുന്നു. കലകളുടെ അവസാനം, ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് സൂര്യനിലേക്കും, സൂര്യനിൽ നിന്ന് ഇരുട്ടിലേക്കും സഞ്ചരിക്കുന്നു. പിന്നെ, കേതുമതിനു എട്ടു വേഗമുള്ള കുതിരകളുണ്ട്—വായുവിന്റെ വേഗത്തിൽ, ദുർബലവും ഭയാനകവുമായ, തണ്ടുപൊടി പുകയുടെ നിറത്തിലുള്ളവ. ഈ രഥങ്ങളും കുതിരകളും—ഗ്രഹങ്ങളുടെ രഥങ്ങൾ—എല്ലാം ഞാൻ വിവരണ ചെയ്തതുപോലെ, വാതുവിന്റെ കയറുകൾകൊണ്ടു ധ്രുവത്തിൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു. അവയെല്ലാം കാറ്റിന്റെ അദൃശ്യബന്ധനങ്ങളാൽ ചുറ്റി ചുറ്റി, തങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ ഗ്രഹങ്ങളെ ചുമക്കുന്നു. ഈ ബന്ധത്തിൽ, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ—all—ആകാശത്ത് ചുറ്റുന്നു, നക്ഷത്രസമൂഹം ധ്രുവത്തെ അനുഗമിക്കുന്നതുവരെ. നദിയിൽ ഒഴുകുന്ന മരക്കൊമ്പ് പോലെ, ആകാശവാസികളായ ഇവയെല്ലാം കാറ്റിന്റെ ശക്തിയിൽ ചലിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവയെ ദേവാലയങ്ങൾ എന്നു പറയുന്നത്. എത്ര നക്ഷത്രങ്ങളുണ്ടോ, അത്രയും അതിന്റെ കിരണങ്ങളുണ്ട്; എല്ലാം ധ്രുവത്തിൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു, ചുറ്റും ചുറ്റും മറ്റുള്ളവയെ ചുറ്റിപ്പിടിക്കുന്നു. എണ്ണയിൽ പുരട്ടിയ ചക്രം പോലെ, കാറ്റിൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്ന ജ്യോതിഷ്കങ്ങൾ മുഴുവനായി ചുറ്റുന്നു—അവ തനിക്കു ചുറ്റും മറ്റുള്ളവയെ ചുറ്റിപ്പിടിക്കുന്നു. കാറ്റ് അവയെ ചലിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവ തീകൊളുത്തിയ ചക്രം പോലെ ചലിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് ആ കാറ്റിനെ പ്രവാഹം എന്നു വിളിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ ധ്രുവത്തിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ജ്യോതിഷ്കസമൂഹം ചുറ്റുന്നു; അതാണ് നക്ഷത്രസ്തംഭം, ആകാശത്തിലെ ശിശുമാരരാശിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ധ്രുവൻ. പകൽ ചെയ്ത പാപം, രാത്രി ശിശുമാരരൂപത്തിലുള്ള നക്ഷത്രങ്ങൾ കണ്ടാൽ, അവ അതിനെ വിട്ടയക്കുന്നു. വർഷങ്ങളെ കണ്ടാൽ, അത്രയും കാലം മാത്രമാണ് ജീവിക്കുന്നത്—ശിശുമാരത്തിന്റെ എല്ലാ വിഭജനങ്ങളിലെയും ഘടന അറിയുന്നവനാണ്. ശിശുമാരത്തിന്റെ മുകളിൽ ഉത്താനപാദൻ, താഴെ യജ്ഞൻ; തലയിൽ ധർമ്മം പ്രതിഷ്ഠിതമാണ്. ഹൃദയത്തിൽ നാരായണൻ, മുന്ന് കാലുകളിൽ സദ്യാസും അശ്വിനികളും, പിൻ ഭാഗങ്ങളിൽ വരുണനും ആര്യാമനും. ജനനേന്ദ്രിയത്തിൽ വർഷം, ഗുദത്തിൽ മിത്രൻ; വാലിൽ അഗ്നി, മഹേന്ദ്രൻ, മരീചി, കശ്യപ, ധ്രുവൻ എന്നിവരാണ്. ഇതാണ് നക്ഷത്രസ്തംഭം, ഉദയാസ്തമയമില്ലാത്തത്, ഗ്രഹങ്ങൾ, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നിവയോടൊപ്പം. അവയെല്ലാം ധ്രുവനെ അഭിമുഖീകരിച്ച് ആകാശത്ത് ചക്രം പോലെ നിലകൊള്ളുന്നു, ധ്രുവനാൽ സ്ഥാപിതമായത്, അവ ധ്രുവനെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നു. ഗ്രഹങ്ങളും സൂര്യനും ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളും—all—ധ്രുവനെ, ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ധ്രുവനെ, ആകാശത്തിലെസ്തംഭമായി സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നവനെ ചുറ്റുന്നു; അഗ്നീധ്രരും കശ്യപന്മാരും അദ്ദേഹത്തെ പരമധ്രുവനായി ആരാധിക്കുന്നു. അവൻ മാത്രം, മേരുപർവതത്തിന്റെ അറ്റങ്ങൾക്കിടയിലെ ഉച്ചത്തിൽ നക്ഷത്രചക്രത്തെ ചലിപ്പിച്ച്, താഴേക്ക് വലിച്ച്, മേരുവിനെ നോക്കി, വൃത്താകാരത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഇവിടെ, ശിഷ്യൻ ചോദിക്കുന്നു: "നീ പറഞ്ഞതെല്ലാം ഞാൻ കേട്ടിരിക്കുന്നു; ദേവാലയങ്ങൾ എങ്ങനെ നിലകൊള്ളുന്നു? ജ്യോതിഷ്കങ്ങളെ വീണ്ടും വിശദീകരിക്കണമേ." ഗുരു ഉത്തരം പറയുന്നു: "സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ദേവാലയങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പ് എങ്ങനെയെന്ന് ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. അഗ്നിയുടെ ഉദയത്തിൽ, രാത്രിയിൽ, അവ്യക്തമായ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നാണ് ഈ വ്യത്യാസമില്ലാത്ത ലോകം ഉണ്ടായത്, രാത്രിയുടെ ഇരുട്ടു മൂടിയതായിരുന്നതാണ്. നാലു ഭൂതങ്ങൾ മാത്രം ശേഷിച്ചപ്പോൾ, അവയെ ബ്രഹ്മാവ് നിയന്ത്രിച്ചു, സ്വയംജനിച്ച പ്രഭു ലോകത്തിന്റെ കാര്യവും തത്വങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കി. ദഹനവും പ്രകാശവും ആലോചിച്ചു, അതിവിശിഷ്ടമായ അഗ്നിരൂപം ധരിച്ചു, സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ അഗ്നിയെ അറിഞ്ഞ്, ജലം, ഭൂമി എന്നിവയിലേക്ക് ചേർന്നു. പ്രകാശത്തിനായി എല്ലാം ശേഖരിച്ച്, വീണ്ടും ത്രൈമൂർത്ത്യായി; ഭൂമിയിലുള്ളവൻ പാചകം ചെയ്യുന്നതിന് അഗ്നി എന്നു വിളിക്കുന്നു. സൂര്യനിൽ പ്രകാശിക്കുന്നവൻ ശുദ്ധാഗ്നി; മിന്നൽ, ദഹനാഗ്നി, ചന്ദ്രാഗ്നി, ഇന്ധനം ഇല്ലാത്ത അഗ്നി—ഇവയും അഗ്നിയാണ്. ചിലത് തേജസ്സിൽ നിന്നുമാണ്, ചിലത് ഇന്ധനം ഇല്ലാത്തതും; മരച്ചില്ലയിൽ നിന്ന് ഉൽപ്പന്നമായ അഗ്നി വെള്ളം കൊണ്ടു അണയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ജ്വാലകളോടെ പാചകത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നതും തേജസ്സില്ലാത്തതും ചന്ദ്രഗുണമുള്ളതും അഗ്നിയാണ്; വെള്ള നിറമുള്ള വൃത്തത്തിൽ ഉള്ളത് ചൂടില്ലാത്തതും പ്രകാശിക്കാത്തതുമാണ്. സൂര്യന്റെ കാന്തി അതിന്റെ അടിവശം വഴി സൂര്യനിൽ അസ്തമിക്കുന്നു; രാത്രിയിൽ അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് അഗ്നി പ്രകാശിക്കുന്നത്. സൂര്യൻ വീണ്ടും ഉദിക്കുന്നപ്പോൾ, അഗ്നിയുടെ ചൂട് അതിന്റെ അടിവശം വഴി സൂര്യനിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; അങ്ങനെ അഗ്നിയുടെ തേജസ് പകലിൽ കത്തുന്നു. പ്രകാശവും ചൂടും—സൂര്യനും അഗ്നിയും—രാത്രിയും പകലും പരസ്പരം ചേർന്ന് പുനഃപുനഃ പൂർണ്ണമാകുന്നു. ഭൂമിയുടെ വടക്കേ അർദ്ധത്തിലും തെക്കേ അർദ്ധത്തിലും, സൂര്യൻ വീണ്ടും ഉദിക്കുമ്പോൾ, രാത്രി ജലത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു." ഇങ്ങനെ ഗുരു ദൈവിക ഗ്രഹരഥങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, ധ്രുവചക്രം, ദേവാലയങ്ങളുടെ സ്ഥാനം, അഗ്നിയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ—എല്ലാം ശിഷ്യനോട് സ്നേഹപൂർവ്വം വിശദീകരിച്ചു.