രാത്രിയുടെ കിരണങ്ങൾ ദേവതകൾ അമൃതമായി പാനമാക്കുമ്പോൾ, പൗർണമിയുടെ പ്രകാശം കുറഞ്ഞു, കൃഷ്ണപക്ഷം ശക്തിപ്രാപിക്കുന്നു. ദേവതകൾ അർദ്ധമാസം ഈ അമൃതം പാനിച്ചശേഷം, അമാവാസ്യയിൽ അവർ പിന്മടങ്ങുന്നു; അപ്പോൾ പിതൃങ്ങൾ അമാവാസ്യയിൽ ഈ അമൃതം അനുഭവിക്കാൻ അടുത്തെത്തുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം ദിവസത്തിൽ, പിതൃകൾക്ക് അവശേഷിക്കുന്ന ഭാഗം ലഭ്യമാകുന്നു; പിന്നീട്, അടുത്ത ദിവസം അവർ വീണ്ടും പാനിക്കുന്നു. പിതൃകൾ രണ്ടുഭാഗം കാലയളവിൽ ഈ അമൃതം അനുഭവിക്കുന്നു; ശേഷിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങൾ അമാവാസ്യയിൽ കിരണങ്ങളിലൂടെയുള്ള അമൃതമായി വിടുവിക്കപ്പെടുന്നു. അർദ്ധമാസം പൂർത്തിയായപ്പോൾ, ഈ അമൃതം പാനിച്ചശേഷം, സൗമ്യർ, ബർഹിഷദുകൾ, അഗ്നിഷ്വത്തർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള പിതൃവർഗങ്ങൾ അതുമായി പിന്മടങ്ങുന്നു. കാവ്യർ എന്നും, അഞ്ചുവർഷം കാലയളവിൽ ഉള്ള കാവ്യർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന പിതൃകൾ, ഈ ക്രമത്തിൽ പങ്കുചെയ്യുന്നു. സൗമ്യർ മഹാതപസ്സുകാരാണെന്നു അറിയണം; സൗമ്യ ബർഹിഷദുകളും അങ്ങനെ തന്നെ. അഗ്നിഷ്വത്തർ എന്ന മൂന്നു വിഭാഗങ്ങൾ പിതൃവംശത്തിൽ സ്ഥാപിതരാണ്. പിതൃകൾ പതിനഞ്ചാം ദിവസം ഈ ഭാഗം പാനിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ അളവിൽ കുറവുണ്ടാകുമ്പോൾ അതാണ് പതിനഞ്ചാം ഭാഗം. അതുപോലെ, അമാവാസ്യയിൽ മറ്റൊരു ഭാഗം പൂർണ്ണമാകുന്നു; പക്വവും കൃഷ്ണപക്ഷവും പകുതിയിൽ ആരംഭിച്ച്, പതിനാറാം ദിവസം ചന്ദ്രൻ അസ്തമിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ കാരണമാണ് ഈ വർദ്ധനവും കുറവും. ഇനി ഞാൻ നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും ഗ്രഹങ്ങളുടെയും രഥത്തെ വിശദീകരിക്കാം; പിന്നെ രാഹുവിന്റെ രഥം, പിന്നെയും സോമപുത്രന്റെ പ്രകാശമുള്ള രഥം. അതിൽ പത്ത് മഞ്ഞമയമുള്ള കുതിരകൾ ചേർത്തിരിക്കുന്നു; അവ വേഗത്തിൽ കാറ്റുപോലെയാണ്—വെളുത്തത്, മഞ്ഞ, പുള്ളിപ്പുള്ളി, നീല, ഇരുണ്ട, ചുവപ്പു നിറം എന്നിവയുള്ളവ. വെളുത്തത്, പച്ച, പുള്ളിപ്പുള്ളി, വ്യത്യസ്ത വർണ്ണങ്ങൾ—ഇങ്ങനെ പത്ത് ഉജ്ജ്വലമായ കുതിരകൾ കാറ്റിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്. മംഗളന്റെ രഥം എട്ടു ചുവപ്പു കുതിരകളാൽ ചേർത്തിരിക്കുന്ന സ്വർണ്ണരഥമാണ്; അവൻ നേരെയും വക്രവും പിന്മാറിയും സഞ്ചരിക്കുന്നു. അങ്കിരസിന്റെ പുത്രനായ ദിവ്യഗുരു ബൃഹസ്പതി സ്വർണ്ണരഥത്തിൽ, മങ്ങല നിറമുള്ള കുതിരകളാൽ ചേർത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നു. എട്ട് കുതിരകളും പതാകകളും തീയിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്; അവൻ ഒരു സംവത്സരം ഓരോ രാശിയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. അഗ്നിസമാനമായ എട്ട് കുതിരകളിൽ ചേർത്ത് ഭാർഗവൻ വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ശനിഗ്രഹൻ കറുത്ത ഇരുമ്പ്രഥത്തിൽ വേഗതയോടെ കുതിരകളാൽ മുന്നേറുന്നു. സ്വർഭാനുവിന് കറുത്ത, വേഗതയുള്ള, മൂർച്ചയുള്ള പല്ലുകളുള്ള എട്ട് കുതിരകൾ ഇരുണ്ടതിൽ നിന്നുള്ള രഥം വഹിക്കുന്നു. രാഹു ആദിത്യർ മദ്ധ്യേ വസിച്ച്, ചന്ദ്രന്റെ കലകളിൽ എത്തുന്നു; കലകൾ അവസാനം, ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് സൂര്യനിലേക്കും, സൂര്യനിൽ നിന്ന് അന്ധകാരത്തിലേക്കും നീങ്ങുന്നു. കേതുമതിന് കാറ്റുപോലെയുള്ള എട്ട് കുതിരകൾ ഉണ്ട്; അവയുടെ ശരീരം ക്ഷാരധൂമം പോലെയാണ്, ഭയാനകവും ദുർബലവുമാണ്. ഇതാണ് ഗ്രഹങ്ങളുടെ കുതിരകളും രഥങ്ങളും. ഇവയൊക്കെ വാതയുക്തമായ ദൃശ്യരഹിതമായ കയറ്റങ്ങളാൽ ധ്രുവത്തിൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നു, ഓരോ ഗ്രഹവും തങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ, കാറ്റിന്റെ അദൃശ്യബന്ധനങ്ങളാൽ. ഇങ്ങനെ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഗ്രഹങ്ങളും ആകാശത്ത് ചുറ്റുന്നു, നക്ഷത്രങ്ങൾ ധ്രുവത്തെ അനുഗമിക്കുന്നിടത്തോളം. ഒരു നദിയിൽ തടി ഒഴുകുന്നതുപോലെ, ദേവതകളുടെ ലോകങ്ങൾ കാറ്റിന്റെ ശക്തിയാൽ നീങ്ങുന്നു; അതുകൊണ്ട്, ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവയെ ദേവലോകങ്ങൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു. എത്ര നക്ഷത്രങ്ങൾ ഉണ്ടോ, അത്രയും അതിന്റെ കിരണങ്ങളുമുണ്ട്; അവയൊക്കെ ധ്രുവത്തിൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു, ചുറ്റി പരസ്പരം ചലിപ്പിക്കുന്നു. എണ്ണയിട്ട് തിരിഞ്ഞ ഒരു ചക്രം മറ്റൊന്ന് തിരിക്കുന്നതുപോലെ, കാറ്റിൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്ന ജ്യോതിഷ്കങ്ങൾ മുഴുവനായും ചുറ്റുന്നു. കാറ്റ് അവയെ ചലിപ്പിക്കുന്നതിനാലാണ് അതിനെ പ്രാവാഹം എന്നു വിളിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ, ധ്രുവത്തിൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട നക്ഷത്രസംഘം ചുറ്റുന്നു; അതാണ് നക്ഷത്രസ്ഥംഭം, ആകാശത്തിലെ ശിശുമാരരൂപം ധാരാളം നക്ഷത്രങ്ങളോട് കൂടിയ ധ്രുവം. ദിവസത്തിൽ ചെയ്ത പാപം, രാത്രി ശിശുമാരരൂപത്തിൽ വസിക്കുന്ന നക്ഷത്രങ്ങൾ കണ്ടാൽ അതു വിടുവിക്കുന്നു. വർഷങ്ങളെ കാണുമ്പോൾ, അത്രയും കാലം മാത്രം ജീവിക്കുന്നു; ശിശുമാരത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങൾ മുഴുവൻ അറിയുമ്പോൾ. അതിന്റെ മേൽതലച്ചെവി ഉത്താനപാദൻ, കീഴ്ത്തലച്ചെവി യജ്ഞൻ; തലയിൽ ധർമ്മം സ്ഥാപിതമാണ്. ഹൃദയത്തിൽ നാരായണൻ, മുമ്പത്തുകാൽ സധ്യന്മാർക്കും അശ്വിനീദേവന്മാർക്കും, പുറകിലത്തെ തണ്ടുകളിൽ വരുണനും ആര്യാമനും. ജനനേന്ദ്രിയത്തിൽ സംവത്സരം, ഗുദത്തിൽ മിത്രൻ; വാലിൽ അഗ്നി, മഹേന്ദ്രൻ, മരീചി, കശ്യപൻ, ധ്രുവൻ എന്നിവർ. ഇതാണ് നക്ഷത്രസ്ഥംഭം; ഇത് ഉദയവും അസ്തവും കാണുന്നില്ല, നക്ഷത്രങ്ങളോടും ചന്ദ്രനോടും സൂര്യനോടും ഗ്രഹങ്ങളോടും കൂടിയുള്ളത്. ഇവയൊക്കെ അതിനെ അഭിമുഖീകരിച്ച് ആകാശത്തിൽ ചക്രംപോലെ നിലകൊള്ളുന്നു; ധ്രുവനാൽ സ്ഥാപിതമായ ഇവ ധ്രുവനെ ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നു. ഇവ ധ്രുവനെ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നു, ദേവതകളിൽ പ്രഥമനായ ധ്രുവൻ ആകാശത്തിൽ ഒരു സ്ഥംഭംപോലെ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; അഗ്നീധ്രരും കശ്യപന്മാരും ധ്രുവനെ പരമധ്രുവൻ എന്നിങ്ങനെയാണ് അറിയുന്നത്. ഈ ധ്രുവൻ തന്നെയാണ് നക്ഷത്രചക്രം മേരുവിന്റെ അറ്റങ്ങൾക്കിടയിൽ പിടിച്ചു താഴേക്ക് വലിച്ച്, മേരുവിനെ നിരീക്ഷിച്ച് ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നത്. ഇനി, നിങ്ങൾ ചോദിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഞാൻ കേട്ടു; ദേവലോകങ്ങൾ എങ്ങനെ നിലകൊള്ളുന്നു? ജ്യോതിഷ്കങ്ങളെ വീണ്ടും വിശദീകരിക്കൂ. ഞാൻ ഇതെല്ലാം വിശദീകരിക്കാം—സൂര്യനും ചന്ദ്രനും എങ്ങനെ സഞ്ചരിക്കുന്നു, ദേവലോകങ്ങൾ എങ്ങനെ നിലകൊള്ളുന്നു, അതുപോലെ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും പോലെയും. അഗ്നിയുടെ ഉദയകാലത്ത്, രാത്രിയിൽ, അവ്യക്തമായ ബ്രഹ്മണാൽ ഈ ജഗത് അവ്യക്തമായ ഒരു രൂപത്തിൽ, രാത്രിയുടെ അന്ധകാരത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ് നിലകൊണ്ടിരുന്നു.