ദക്ഷിണ പർവതത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത്, പുണ്ഡ്ര എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രദേശം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവിടെ മഴയുടെ പ്രചുരതയാൽ പ്രശസ്തിയാണ് ഈ ദേശം. അതിൽ, മഞ്ഞുകാലത്ത് ഉരുത്തിരിഞ്ഞു വരുന്ന മഴയാണ് ആദ്യം ഉണ്ടാകുന്നത്; പിന്നീട്, ഹിമാലയത്തിൽ നിന്നുള്ള കാറ്റിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ അവിടെ മഞ്ഞ് രൂപപ്പെടുന്നു. ഈ മഴ സ്വയം പ്രേരിതമായി, ഹിമാലയം കടന്ന് മഹാപർവതത്തിൽ ചൊരിയുന്നു; ശേഷിച്ച മഴ പിന്നെയും മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നു. പിന്നീട്, ആനയുടെ മുഖത്തിൽ, സകല ജന്തുക്കളുടെ വളർച്ചയ്ക്കായി ഇരട്ടമഴ ഉണ്ടാകുന്നു എന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇതുമൂലം മഴയുടെ വർദ്ധനവാണ് ലക്ഷ്യം. മേഘങ്ങളും അവയുടെ പോഷണവും ഇതുവരെ വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; എന്നാൽ മഴയുടെ സ്രഷ്ടാവായി സൂര്യനെയാണ് പ്രധാനമായി പഠിപ്പിക്കുന്നത്. മഴ, ചൂട്, തണുപ്പ്, രാത്രി, സംധ്യ, പകൽ, ശുഭവും അശുഭവുമായ ഫലങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം ധ്രുവനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ധ്രുവൻ അധ്യക്ഷനായി നിൽക്കുമ്പോൾ സൂര്യൻ ജലങ്ങളെ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; എല്ലാ ജീവികളുടെ ശരീരങ്ങളിലും ഉള്ള ജലങ്ങൾ അങ്ങനെയാണ് സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നത്. ചലിക്കുന്നതും അചലമായതുമായ ജീവികൾ ചുടുമ്പോൾ, അവയിലെ ജലം പുകയായി മാറി ഈ ലോകം വിട്ട് പോകുന്നു. അതിൽ നിന്ന് മേഘങ്ങൾ ഉത്ഭവിക്കുന്നു; മേഘങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്ന സ്ഥലം 'മേഘമണ്ഡലം' എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. സൂര്യൻ തന്റെ കിരണങ്ങളാൽ സകല ലോകങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ജലത്തെ ആകർഷിക്കുന്നു. സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന്, കാറ്റുമായി ചേർന്ന്, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ ജലം വഹിക്കുന്നു; പിന്നെ, ഋതുക്കളുടെയും സമയത്തിന്റെയും അനുസരണയിൽ സൂര്യൻ ഭ്രമണം ചെയ്യുന്നു. സൂര്യൻ മേഘങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം തടയുന്നു; വെളുത്ത കിരണങ്ങളുള്ള വെളുത്ത മേഘങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം, കാറ്റ് ഉണർത്തുമ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ വീഴുന്നു. അതിനുശേഷം, ആറുമാസം മുഴുവൻ, സകല ജീവികളുടെ വളർച്ചയ്ക്കായി മഴ പെയ്യുന്നു; കാറ്റാണ് ഇടിമിന്നലിന് കാരണമാകുന്നത്, അഗ്നിയിൽ നിന്നാണ് മിന്നൽ ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. 'മിഹ്' എന്ന മൂലത്തിൽ നിന്നാണ് 'മേഘ' എന്ന പദം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്; അതിനാൽ അതിന്റെ സ്വഭാവം വ്യക്തമാകുന്നു. ജലങ്ങൾ നശിക്കാറില്ല; അതിനാൽ മേഘങ്ങളുടെയും മഴയുടെയും നിലനിൽപ്പ് ഉറപ്പാക്കപ്പെടുന്നു. ധ്രുവനാൽ സ്ഥാപിതമായ സൂര്യൻ മഴയുടെ സ്രഷ്ടാവും പോഷകനുമാണ്. ധ്രുവനാൽ സ്ഥാപിതമായ കാറ്റ് വീണ്ടും മഴയെ സമാഹരിക്കുന്നു; ഗ്രഹണത്തിന്റെ അവസാനത്തോടൊപ്പം, സൂര്യനിൽ നിന്ന് നക്ഷത്രമണ്ഡലത്തിലേക്ക് അത് സഞ്ചരിക്കുന്നു. അതിന്റെ സഞ്ചാരാവസാനത്തിൽ, അത് ധ്രുവനാൽ സ്ഥാപിതമായ സൂര്യനിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; അതിനാൽ സൂര്യന്റെ രഥത്തിന്റെ ക്രമീകരണം വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ചക്രവും, അഞ്ചു അകശാലകളും, മൂന്ന് ഹബുകളും, സ്വർണ്ണവും സൂക്ഷ്മവുമായ അക്ഷവും, എട്ടു ചക്രങ്ങളും, ഒരു വൃത്തവും, പ്രകാശമുള്ള ചക്രവുമാണ് സൂര്യന്റെ രഥം. അതിന്റെ വീതിയും നീളവും ഒരു ലക്ഷം യോജനങ്ങളാണ്; രഥത്തിന്റെ തണ്ടു അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഇരട്ടിയാണെന്ന് കൃത്യമായി അളക്കപ്പെടുന്നു. ബ്രഹ്മാവിനാൽ നിർമിതമായ ആ രഥം, ഒരു ലക്ഷ്യത്തിനായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതും, ബന്ധനരഹിതവും, സ്വർണ്ണവുമാണ്; അതിൽ കാറ്റുകൊണ്ടുള്ള കുതിരകൾ ചേർത്തിരിക്കുന്നു. ചക്രങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഛന്ദസുകൾ (വേദമീറ്ററുകൾ) കുതിരകളായാണ് അവിടെയുള്ളത്; അതിന്റെ രൂപത്തിൽ അത് വരുണന്റെ രഥത്തിനെപ്പോലെയാണ്. അതിന്റെ സഹായത്തോടെ പ്രകാശമാനനായ സൂര്യൻ ദിവസവും ആകാശത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നു; സൂര്യനും രഥവും വർഷത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളായി ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ നാഭി ഏകചക്രമായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; spokes (അകശാലകൾ) വർഷങ്ങളാണ്, rims (വൃത്തങ്ങൾ) ആറു ഋതുക്കളാണ്. രാത്രി ആണ് യോക് (കവളി), ധർമ്മം ഉയർത്തിയ പതാക; അക്ഷത്തിന്റെ അറ്റങ്ങൾ യുഗങ്ങളാണ്, സമയവിഭാഗങ്ങൾ ഋതുക്കളുടെ വഹകരാണ്. അതിന്റെ അടയാളങ്ങൾ അതിന്റെ അതിരുകൾ, പല്ലുകളുടെ നിര, നിമിഷങ്ങൾ എന്നിവയാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; കണ്ണിറുക്കൽ അതിന്റെ ചലനമാണ്, shaft (തണ്ട്) അതിന്റെ വിഭജനമാണ്. അക്ഷത്തിന്റെ അറ്റങ്ങൾ ലക്ഷ്യവും ആഗ്രഹവുമാണ്; ഏഴു ഛന്ദസുകൾ കുതിരകളായാണ് കാറ്റ് വേഗത്തിൽ വഹിക്കുന്നത്. ഗായത്രി, ത്രിഷ്ടുപ്, ജഗതി, അനുഷ്ടുപ്, പങ്ക്തി, ബൃഹതി, ഉഷ്ണിക്—ഇവയാണ് ആ ഏഴ്. ചക്രം അക്ഷത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ്, അക്ഷം ധ്രുവത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ്; ചക്രം അക്ഷത്തോടൊപ്പം ഭ്രമണം ചെയ്യുന്നു, ധ്രുവം അക്ഷത്തോടൊപ്പം ഭ്രമണം ചെയ്യുന്നു. അക്ഷവും ചക്രവും ചേർന്ന്, ധ്രുവനാൽ പ്രേരിതമായി ഭ്രമണം ചെയ്യുന്നു; അതിന്റെ ലക്ഷ്യശക്തിയാൽ ആ രഥത്തിന്റെ ക്രമീകരണം അങ്ങനെയാണ്. അതു പോലെ, അതിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ ഐക്യത്തോടെ സൂര്യന്റെ രഥം സ്ഥാപിതമാണ്; ഇതിലൂടെ പ്രകാശമാന ദൈവം ആകാശത്തിലൂടെ സ്വർഗ്ഗത്തേക്കു സഞ്ചരിക്കുന്നു. രഥത്തിന്റെ യോകിന്റെയും അക്ഷത്തിന്റെയും അറ്റങ്ങൾ വലതുവശത്താണ്; അതിന്റെ ഭ്രമണത്തിൽ കിരണങ്ങൾ ആ ഇരട്ടയുമാണ്, ചക്രവും യോകും ആകുന്ന ദ്വയത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളാണ്. ആകാശത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ രഥത്തിന്റെ വൃത്തങ്ങൾ, കൂപ്പകാറന്റെ ചക്രം പോലെ എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും ഭ്രമണം ചെയ്യുന്നു. കാറ്റിന്റെ തരംഗങ്ങളിൽ 의해 പ്രേരിതമായ രഥത്തിന്റെ യോകിന്റെയും അക്ഷത്തിന്റെയും അറ്റങ്ങൾ സ്ഥിരമായ വൃത്തത്തിലൂടെ എല്ലാ ദിശകളിലും സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഭ്രമണത്തിൽ, ഉത്തരയാനത്തിൽ വൃത്തത്തിലെ കിരണങ്ങൾ വർദ്ധിക്കുന്നു; ദക്ഷിണയാനത്തിൽ ഭ്രമിക്കുമ്പോൾ വൃത്തങ്ങൾ അതുപോലെ രൂപപ്പെടുന്നു. രഥത്തിന്റെ യോകിന്റെയും അക്ഷത്തിന്റെയും അറ്റങ്ങളിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ട് കിരണങ്ങൾ ധ്രുവനാൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു—ഈ രണ്ടാണ് സൂര്യന്റെ രഥത്തെ വലിക്കുന്നത്. അവ ധ്രുവനാൽ കെട്ടിപ്പിടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ, സൂര്യൻ അതിനുള്ളിൽ ഭ്രമിച്ച് വൃത്തങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. രണ്ടു ബിന്ദുക്കളിലെയും എൺപത് നൂറ് വൃത്തങ്ങൾ സഞ്ചരിച്ച ശേഷം, ധ്രുവം വിട്ടുവിടുമ്പോൾ, വീണ്ടും ഇരട്ട കിരണവും യോകും ചേർന്ന് രഥം സഞ്ചരിക്കുന്നു. അതുപോലെ, സൂര്യൻ പുറത്തുള്ള വൃത്തങ്ങളിലൂടെയും വേഗത്തിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നു. ആ രഥം, ദേവതകൾ അധ്യക്ഷരായി, മാസംമാസം ക്രമത്തിൽ സൂര്യനെയും അനേകമുനിമാരെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഗന്ധർവ്വന്മാർ, അപ്സരസുകൾ, സർപ്പാധിപന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ—ഇവരടങ്ങിയവർ ഓരോ മാസത്തിലും രണ്ടു രണ്ടുപേരായി സൂര്യനോടൊപ്പം വസിക്കുന്നു. ധാതാ, അര്യമൻ, പുലസ്ത്യ, പുലഹ—ഇവരാണ് പ്രജാപതികൾ; വാസുകി, സംകീര്ണ്ണൻ എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് സർപ്പങ്ങളും അവരോടൊപ്പം. ഗന്ധർവ്വന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരായ തുമ്പുരുവും നാരദനും, അപ്സരസുകളിൽ കൃതസ്ഥലയും പുഞ്ചികസ്ഥലയും അങ്ങനെ സൂര്യനോടൊപ്പം ഓരോ മാസത്തിലും സഞ്ചരിക്കുന്നു.