ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകരായ ദേവതകൾ, ലോകത്തിന്റെ നാലു ദിശകളിലും അന്ധകാരത്തിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഇവർക്ക് ദ്വന്ദ്വം, അഹംഭാവം, ക്ഷീണം, സ്വത്തുവക എന്നിവയൊന്നുമില്ല. അഗസ്ത്യന്റെ വടക്കൻ കുന്ന് ദൈവമുനികളാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു; അതാണ് പിതൃമാർഗം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്, വൈശ്വാനരന്റെ മാർഗത്തിനപ്പുറം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നിടം. അവിടെ സന്താനലാലസയുള്ള മുനികളും, അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യുന്നവരും വസിക്കുന്നു. ലോകം നിലനിൽക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഇവർ പിതൃമാർഗത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ ആരംഭവും ഐശ്വര്യവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ദക്ഷിണദിശയിലേക്കാണ് കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്. ധർമ്മം ക്ഷയിക്കുമ്പോഴൊക്കെയും, ഈ രക്ഷകർ കഠിനതപസ്സിലൂടെ, നിർണയിച്ചിരിക്കുന്ന അതിരുകൾ പാലിച്ചും, ശുദ്ധമായ ജ്ഞാനത്തിലൂടെയും, ഓരോ യുഗത്തിലും ധർമ്മം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു. മുൻകാലത്ത് ജനിച്ചവർ, പിന്നീട് ജനിച്ചവരുടെ വീടുകളിൽ വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു; അങ്ങനെ, പിന്നീട് ജനിച്ചവർ മുൻകാല ജന്മങ്ങളിൽ വീണ്ടുമെത്തുന്നു. അങ്ങനെ, എൺപത്തിനാലായിരം ഗൃഹസ്ഥമുനികൾ ജീവികളുടെ ലയകാലം വരെയും ജനനം-മരണം എന്ന ചക്രത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ ദക്ഷിണയാന മാർഗം സ്വീകരിച്ചവർ, ജീവികളുടെ ലയകാലം വരെ ആ സഞ്ചാരം തുടരുന്നു; ശ്മശാനത്തിലേക്ക് കർമ്മഫലങ്ങൾക്കായി എത്തിയവർക്കുള്ള വിധിയാണ് ഇത്. ലോകവ്യവഹാരത്തിനും, സൃഷ്ടിക്കായും, ആസക്തിയാലും ദ്വേഷത്താലും, ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെയും, ഇന്ദ്രിയസുഖാനുഭവത്തിനും, ആഗ്രഹജന്യ കർമ്മങ്ങൾക്കും ഇവർ വീണ്ടും ശ്മശാനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, പ്രജൗഷണി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഏഴ് മുനികൾ ഇവിടെ ജനിച്ചു; ഇവർ സന്താനോത്പാദനം ഉപേക്ഷിച്ചു, അതിനാൽ തന്നെയാണ് മരണമെന്നതിനെ ജയിച്ചത്. ആ ബ്രഹ്മചാരിമുനികൾ എൺപത്തിനാലായിരം പേരാണ്; ഇവരുടെ മാർഗം, ജലമാർഗം, ജീവികളുടെ ലയകാലം വരെയും അവസാനിക്കില്ല. ഇവർ ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കി, അസൂയയും ദ്വേഷവും ഉപേക്ഷിച്ചു, ജീവികളെ ഹാനി ചെയ്യാതെയും ജീവിച്ചു. അന്യസംഗത്തിൽ, ശബ്ദാദികളിൽ ദോഷം തിരിച്ചറിയുകയും, ഈ ശുദ്ധമായ കാരണങ്ങളാൽ ഇവർ അമൃതതയെ (അക്ഷയത്വം) നേടി. ജീവികളുടെ ലയകാലം വരെ നിലനിൽക്കുന്നവരുടെ അമൃതതയെ മനസ്സിലാക്കണം; മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ കാലാവധി മരണമാർഗം സ്വീകരിക്കുന്നവർക്കില്ല. ഗർഭപാതം പോലുള്ള പാപങ്ങൾ, അശ്വമേധം പോലുള്ള പൊന്ന്യങ്ങൾ — ഇവയെല്ലാം, ഉർദ്ധ്വരേതസ്സായവർക്കു, ജീവികളുടെ ലയകാലത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. ഇവരുടെ മേലാണ് ധ്രുവൻ വസിക്കുന്ന, ദിവ്യമായ മൂന്നാമത്തെ വികസ്വരമായ വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകം. ആ പരമമായ വിഷ്ണു പദം പ്രാപിച്ചവർക്ക് ദുഃഖമില്ല; എന്നാൽ ലോകത്തെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ധർമ്മപാലനത്തിലൂടെ ധ്രുവലോകത്തിൽ തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ ദിവ്യകഥകൾ ഞാൻ കേട്ടശേഷം, ഞാൻ ലോമഹർഷണനോടു സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഗ്രഹങ്ങളും എങ്ങനെ സഞ്ചരിക്കുന്നു എന്ന് ചോദിച്ചു. ഇവർ സൂര്യമണ്ഡലത്തിനുള്ളിൽ എങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ, ആശയക്കുഴപ്പമില്ലാതെ സഞ്ചരിക്കുന്നു? ഇവരെ ആരാണ് ചലിപ്പിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം സഞ്ചരിക്കുന്നവരാണോ? ഇതറിയാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചു. ഇത് മനസ്സിലാക്കുവാൻ ലോമഹർഷണൻ പറഞ്ഞു: ജീവികൾക്ക് നേരിട്ട് കാണുന്ന കാര്യങ്ങൾ പോലും അവരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. പതിനാലു നക്ഷത്രങ്ങളിൽ ‘ശിശുമാര’നായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഉത്താനപാദന്റെ പുത്രൻ ധ്രുവൻ ആകാശത്ത് അചഞ്ചലനായി നിലകൊള്ളുന്നു. അവൻ തന്നെ സൂര്യചന്ദ്രന്മാരെയും ഗ്രഹങ്ങളെയും ചലിപ്പിക്കുന്നു; നക്ഷത്രങ്ങൾ ചക്രം പോലെ അവന്റെ ചലനത്തെ അനുസരിച്ച് സഞ്ചരിക്കുന്നു. ധ്രുവന്റെ മനസ്സിന് കീഴിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ ദിവ്യവിലാസങ്ങൾ, വായുവിന്റെ ബന്ധനത്തിലൂടെ ധ്രുവനോട് ബന്ധപ്പെട്ടു സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവയുടെ വേർപാടും യോജനവും, കാലനിർണ്ണയവും, ഉദയാസ്തമയങ്ങളും, അശുഭസൂചനകളും, ദക്ഷിണായന-ഉത്തരായനങ്ങളും, വിഷുവും, ഗ്രഹങ്ങളുടെ വർണ്ണവും — ഇതെല്ലാം ധ്രുവനാൽ നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്നു. ജീമൂത എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മേഘങ്ങൾ ജീവികളുടെ ഉറവിടമാണ്. രണ്ടാമത്തേത് ആഹ്വാനവായുവാണ്; ആ മേഘങ്ങൾ അതിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു, ഏകദേശം ഒരു യോജനയും അരയും ദൂരത്തിൽ അവ വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു. അവയിൽ മഴയുടെ സൃഷ്ടി തുടർച്ചയായ പെയ്യലായാണ് വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നത്; പുഷ്കരാവർത്തക എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മേഘങ്ങൾ ചിറകുകളിൽ നിന്നാണ് ഉദയിക്കുന്നത്. ഇന്ദ്രൻ, ആ വലിയ, കാമധേനുസമാനമായ, ശക്തിയുള്ള മേഘങ്ങളുടെ ചിറകുകൾ ശക്തിയോടെ വെട്ടി മാറ്റി; കാരണം അവ ജീവികളുടെ നാശം ആഗ്രഹിച്ചു. നിങ്ങളുടെ ചിറകുകൾ പുഷ്കരാ എന്നാണു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്; അതിനാൽ തന്നെ അവ പുഷ്കരാവർത്തകാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അവ വിവിധ രൂപങ്ങൾ എടുക്കുന്നു, ഭയാനകമായ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നു; യുഗാന്തത്തിൽ മഴ പെയ്യിക്കുകയും, പ്രളയാഗ്നിയെ തടയുകയും ചെയ്യുന്നു. വായുവിൽ ആശ്രയിച്ച്, അമരന്മാരായി, യുഗചക്രം പൂർത്തിയാക്കുന്നു; ബ്രഹ്മാണ്ഡം തകർന്നപ്പോൾ അവയുടെ പ്രകൃതിദത്ത ഉൽപ്പന്നങ്ങളാണ് ഇവ. അവയിൽ നിന്നാണ് സ്വയംഭുവായ, നാലുമുഖനായ ബ്രഹ്മാവ് ഉദിച്ചതെന്ന് പറയുന്നു; ആ അണ്ഡത്തിന്റെ ചിറകുകൾ മുഴുവൻ മേഘങ്ങളാണ്. ഇവയുടെ ആഹാരം പുകയാണ്, അതിൽ ഒരു വ്യത്യാസവുമില്ല; ഇവയിൽ പര്ജന്യനാണ് ശ്രേഷ്ഠൻ, നാലു ദിക്കുകളുടെ ആനകളോടൊപ്പം. ആനകളുടെ, പർവ്വതങ്ങളുടെ, മേഘങ്ങളുടെ കുടുംബങ്ങൾ, സർപ്പങ്ങൾക്കൊപ്പം, ഒരേ വർഗ്ഗമാണ്, രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഇവയുടെ ഏക ഉറവിടം ജലമാണ്. പര്ജന്യനും ദിക്കാനകളും, ശീതകാലത്ത്, വിളവുകൾക്കായി തണുത്ത മഞ്ഞും മഴയും നൽകുന്നു. ആറാമത്തേത് പരിവാഹ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വായുവാണ്; അതാണ് അവയുടെ ആധാരം, ആകാശത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഗംഗയെ ഭരിക്കുന്നത്. അത്രയും ശുദ്ധവും ദിവ്യവുമായ അമൃതസമമായ വെള്ളം, ത്രിപഥാ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അതിന്റെ തുളികൾ ദിക്കാനകൾ അവരുടെ വിശാലമായ കയ്യിലൂടെ ചിതറിക്കുന്നു. അവ തുള്ളികൾ ചിതറിക്കുന്നു; അതാണ് മഞ്ഞ് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ദക്ഷിണഭാഗത്താണ് ഹേമകൂട്ട എന്ന പർവ്വതം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇങ്ങനെ, ലോകത്തിന്റെ സംരക്ഷണവും, സൃഷ്ടിയും, ദിവ്യഗതികളും, പ്രകൃതിയുടെ അത്ഭുതങ്ങളും, മഹർഷിമാരുടെ തപസ്സും, ദേവതകളുടെ ആനുഗ്രഹവും, ഈ കഥകളിലൂടെ വെളിപ്പെടുന്നു.