ദിവസം എങ്ങനെ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ശാസ്ത്രം വിശദീകരിക്കുന്നു. ഒരു നിമിഷം മുപ്പത് ഭാഗങ്ങളായി വേർതിരിക്കുന്നു; ഒരു ദിവസം പതിനഞ്ച് ഭാഗങ്ങളാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. ദിവസത്തിന്റെ ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ കുറവ് കൂടൽ ഉണ്ടാകുന്നുവെന്നും, അതെങ്ങനെ സംഭവിക്കുമെന്നതും വിശദമാക്കുന്നു. സന്ധ്യാകാല നിമിഷത്തിൽ, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ ഒഴികെ, കുറവും കൂടലും ഉണ്ടാകുന്നു. സൂര്യൻ മൂന്നു നിമിഷങ്ങൾ കടന്നുപോയാൽ, അപ്പോൾ പ്രഭാതം ആരംഭിച്ചിരിക്കുകയാണ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പ്രഭാതത്തിൽ അഞ്ചു ഭാഗങ്ങൾ ഉള്ളതായി കണക്കാക്കുന്നു; പ്രഭാതം തുടങ്ങുന്ന സമയത്ത് മൂന്നു നിമിഷങ്ങൾ 'ഉച്ചവേല' എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഉച്ചവേല കഴിഞ്ഞു, മൂന്നു നിമിഷങ്ങൾ ഉച്ചയ്ക്ക് ഉള്ളതാണ്. അതിന് ശേഷം വരുന്ന കാലം 'അപരാഹ്നം' എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ജ്ഞാനികൾ ഈ കാലഘട്ടം മൂന്നു മുഹൂർത്തങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു. അപരാഹ്നം കഴിഞ്ഞു, ആ സമയത്തെ 'സന്ധ്യ' എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. ദിവസം പതിനഞ്ച് മുഹൂർത്തങ്ങളിലും, മൂന്നു മുഹൂർത്തങ്ങളിലും വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു; സമവായത്തിൽ, ദിവസം പതിനഞ്ച് മുഹൂർത്തങ്ങളാണ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതിനുശേഷം സൂര്യൻ വടക്കോ തെക്കോ ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങുമ്പോൾ, ദിവസം കൂടുകയോ കുറയുകയോ ചെയ്യുന്നു; ദിവസം രാത്രിയെ തിന്നുന്നു, രാത്രി ദിവസത്തെ തിന്നുന്നു. ശരദും വസന്തവും തമ്മിലുള്ള മധ്യത്തിൽ സമവായം നിലനിൽക്കുന്നു; ലോകത്തിന്റെ അതിർത്തിയിൽ വെളിച്ചം അവസാനിക്കുന്നു, അതിനപ്പുറം 'അന്ധകാരം' എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ലോകവും അന്ധകാരവും തമ്മിലുള്ള മധ്യത്തിൽ ലോകരക്ഷകർ നിലകൊള്ളുന്നു; ആ നാലു മഹാത്മാക്കൾ സൃഷ്ടികളുടെ ലയത്തുവരെ നിലനിൽക്കുന്നു. സുധാമാ, വൈരാജ, കർദമ (സൃഷ്ടികളുടെ അധിപൻ), ഹിരണ്യരോമാ, പർജന്യ, കെതുമാൻ, രാജസ — ഇവരാണ് ആ ലോകരക്ഷകർ. ഈ ലോകരക്ഷകർ ലോകത്തിന്റെ നാലു ദിശകളിലും, അന്ധകാരത്തിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; അവർ ദ്വന്ദ്വം, അഹങ്കാരം, ക്ഷീണം, വസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരാണ്. അഗസ്ത്യയുടെ വടക്കൻ ശൃംഗം, ദൈവശ്രീയുള്ള സപ്തർഷിമാർ ആദരിക്കുന്നതും, പിതൃമാർഗം എന്നറിയപ്പെടുന്നതും, വൈശ്വാനര മാർഗത്തിന് അപ്പുറത്താണ്. അവിടെ സന്താനാഗ്രഹമുള്ള സപ്തർഷിമാർ, അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യുന്നവർ, ലോകം നിലനിൽക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ, പിതൃമാർഗത്തിലാണു നിലനിൽക്കുന്നത്. ലോകീയമായ തുടക്കം, ഐശ്വര്യങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്നു; അവരുടെ മാർഗം തെക്കൻ ദിശയിലാണു. ധർമ്മം തളരുമ്പോൾ, അവർ അതിനെ ഓരോ യുഗത്തിലും പുനസ്ഥാപിക്കുന്നു; കഠിന തപസ്സ്, നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട അതിരുകൾ, ശുദ്ധജ്ഞാനം എന്നിവയിലൂടെ. പുറത്തുള്ളവർ, അകത്തുള്ളവരുടെ വീടുകളിലും, അകത്തുള്ളവർ പുറത്തുള്ളവരുടെ വീടുകളിലും ജനിക്കുന്നു; മരണസമയത്ത് ഇവർ ഇങ്ങനെ പുനർജനനം പ്രാപിക്കുന്നു. ഈ ചക്രത്തിൽ, എൺപത്തിയാലായിരം ഗൃഹസ്ഥ സപ്തർഷിമാർ ലയത്തുവരെ ഈ ചക്രത്തിൽ തുടരും. സൂര്യന്റെ തെക്കൻ മാർഗം എടുത്തവർ, സൃഷ്ടികളുടെ ലയത്തിൽ എത്തുന്നു; ചടങ്ങുകൾ ചെയ്തവരും, ശ്മശാനത്തിലേക്കു പോയവരും, ഇവർക്ക് ഈ കണക്കാണ്. ലോകബന്ധങ്ങൾക്കായി, സൃഷ്ടികളുടെ തുടക്കത്തിനായി, ആഗ്രഹവും ദ്വേഷവും, ലൈംഗികബന്ധം എന്നിവയിലൂടെ— ഇതുപോലെ, ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രവർത്തികൾ, വാസനാനുഭവങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ, ഇവർ ശ്മശാനത്തിലേക്കു പ്രവേശിച്ചു. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, പ്രജൗഷണി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഏഴ് സപ്തർഷിമാർ ഇവിടെ ജനിച്ചു; അവർ സന്താനോത്പാദനം ഒഴിവാക്കി, അതിനാൽ അവർ മരണത്തെ ജയിച്ചു. അവർ ശുദ്ധബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന എൺപത്തിയാലായിരം സപ്തർഷിമാർ, ജലമാർഗം ലയത്തുവരെ അവസാനിക്കുന്നില്ല. അവരുടെ ഐക്യത്തിൽ, ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കി, ഇർഷ്യയും ദ്വേഷവും അവസാനിപ്പിച്ചു, ജീവികൾക്ക് ഹാനി ചെയ്യാതെ— അന്യരുമായി ഐക്യത്തിൽ, ശബ്ദം മുതലായവയിൽ ദോഷം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ഈ ശുദ്ധകാരണങ്ങൾ കൊണ്ടു അവർ അമരത്വം നേടിയതായി പറയുന്നു. സൃഷ്ടികളുടെ ലയത്തോളം നിലനിൽക്കുന്നവരുടെ അമരത്വം മനസ്സിലാക്കണം; മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ ദൈർഘ്യം, മരണമാർഗം സ്വീകരിച്ചവർക്കില്ല. പാപവും പുണ്യവും, ഗർഭപാതം പോലുള്ള പാപമോ, അശ്വമേധം പോലുള്ള പുണ്യമോ, ഇവയുടെ ഫലങ്ങൾ ലയത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു, ഉപരിവാഹം ഉള്ളവർക്കു. എന്നാൽ, അവരെക്കാൾ ഉയർന്നവരാണ്, ധ്രുവൻ നിലനിൽക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് ഉള്ള സപ്തർഷിമാർ; ആകാശത്തിലെ വിഷ്ണുവിന്റെ ദിവ്യമായ മൂന്നാം പ്രകാശമണ്ഡലമാണത്. വിഷ്ണുവിന്റെ ആ പരമമായ ആസ്ഥാനത്തിലെത്തിയവർ ദുഃഖം അനുഭവിക്കില്ല; ലോകം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, ധ്രുവമണ്ഡലത്തിൽ ധർമ്മത്തിലൂടെ നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ ദിവ്യകഥ കേട്ടശേഷം, ഞാൻ ലോമഹർഷണനോട് സൂര്യനും ചന്ദ്രനും, മറ്റു ഗ്രഹങ്ങളും എങ്ങനെ സഞ്ചരിക്കുന്നു എന്ന് ചോദിച്ചു. ഈ ജ്യോതിശ്മയങ്ങൾ സൂര്യമണ്ഡലത്തിൽ എങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ, ആശയക്കുഴപ്പമില്ലാതെ സഞ്ചരിക്കുന്നു? ആവശ്യമായ ചലനം ആരാണ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ അവ സ്വയം സഞ്ചരിക്കുന്നുവോ? ഞങ്ങൾ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ദയവായി പറയൂ. ഈ സൃഷ്ടികളുടെ ആശയക്കുഴപ്പം ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു; നേരിട്ട് കാണുന്ന കാര്യങ്ങളും ആളുകളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. നാല്പതു നക്ഷത്രങ്ങളിൽ ഡോൾഫിൻ രൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന, ഉത്താനപാദന്റെ പുത്രൻ, ആകാശത്തിൽ ദൃഢമായി നിലനിൽക്കുന്ന ധ്രുവൻ, അവൻ തന്നെ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും, ഗ്രഹങ്ങളും സഞ്ചരിക്കാൻ കാരണമാകുന്നു; നക്ഷത്രങ്ങൾ അവന്റെ ചലനത്തെ ചക്രം പോലെ പിന്തുടരുന്നു. ധ്രുവന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നുള്ള ചലനമാണ് ജ്യോതിശ്മയങ്ങൾ സഞ്ചരിക്കുന്നത്; വാതകൊണ്ടുള്ള ബന്ധത്തിൽ, അവ ധ്രുവനോട് ബന്ധപ്പെട്ടു സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവയുടെ അകൽച്ചയും ഐക്യവും, സമയനിർണ്ണയം, ഉദയവും അസ്തവും, സൂചനകളും, ദക്ഷിണായനവും ഉത്തരായനവും, സമവായവും, ഗ്രഹങ്ങളുടെ വർണ്ണവും—ഇവയെല്ലാം ധ്രുവനാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ജിമൂത എന്ന വിളിക്കപ്പെടുന്ന മേഘങ്ങൾ ജീവികളുടെ ഉറവിടമാണ്. രണ്ടാം ഘടകമാണ് ക്ഷണവായു; ആ മേഘങ്ങൾ അതിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു, ഒരു യോജനവും അരയും അകലിൽ, അവയും വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു. അവയിൽ മഴയുടെ സൃഷ്ടി നിരന്തരമായ മഴയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; പുഷ്കരാവർത്തക എന്ന മേഘങ്ങൾ ചിറകളിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിയുന്നത്. ഇന്ദ്രൻ, ആ മേഘങ്ങളുടെ ചിറകൾ—വളരെ ധാരാളമായ, ആശയക്കോ, ശക്തിയുള്ളവ—വലിയ ശക്തിയോടെ വെട്ടി മാറ്റി, അവ ജീവികളുടെ നാശം ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ.