ഭൂമിയിൽ ദിനവും രാത്രിയും മുപ്പത് നിമിഷങ്ങളിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നു; അതിന്റെ അതിരുകൾക്കിടയിൽ ഈ ചക്രങ്ങൾ നിരന്തരം ചലിക്കുന്നു. സൂര്യൻ ഉത്തരയാനത്തിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, ദിവസത്തെ അവന്റെ ചലനം മന്ദഗതിയിലാണ്; എന്നാൽ രാത്രിയിൽ അതിന്റെ ചലനം അതിവേഗമാണ്. ദക്ഷിണയാനത്തിൽ, സൂര്യന്റെ ദിവസം വേഗത്തിൽ കടക്കുന്നു, രാത്രിയിൽ അവന്റെ ചലനം മന്ദമായി മാറുന്നു. ഇങ്ങനെ, ചലനത്തിലുള്ള ഈ വ്യത്യാസം മൂലം, 'മേഷയാന' എന്ന ദക്ഷിണപഥത്തിലും 'ലോകാലോക' എന്ന ഉത്തരഭാഗത്തും, ദിവസം രാത്രിയുമായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു. ലോകങ്ങളുടെ വ്യാപനത്തിൽ, അഗ്നിപഥത്തിന് പുറത്തായി, പുഷ്കരത്തിൽ നിന്ന് സൂര്യന്റെ പ്രകാശം അതിന്റെ അതിരുകൾ വരെ വ്യാപിക്കുന്നു. അതിന്റെ പുറത്ത് ലോകാലോകപർവതം നിലകൊള്ളുന്നു; ഈ പർവതം പത്തു ആയിരം യോജന ഉയരത്തിൽ ഉയർന്നിരിക്കുന്നു. ലോകാലോകപർവതം പ്രകാശമുള്ളതും അപ്രകാശമുള്ളതും ആകുന്നു; ഇത് വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും, നക്ഷത്രങ്ങളും, ചന്ദ്രനും, സൂര്യനും, ഗ്രഹങ്ങളും, നക്ഷത്രഗണങ്ങളും കൂടെ ഉള്ളതുമാണ്. ആ പർവതത്തിനകത്ത് ലോകങ്ങൾ പ്രകാശിക്കുന്നു; അതാണ് ലോകത്തിന്റെ അതിരും, അതിന്റെ പുറത്തു ഇരുട്ടാണ്. പ്രകാശതത്വം കൊണ്ടാണ് ലോകം ദൃശ്യമാകുന്നത്; അതിനപ്പുറം അപ്രകാശം. ലോകാലോകം തമ്മിൽ ചേർന്നിരിക്കുന്നു, സൂര്യൻ അവയുടെ ചുറ്റും സഞ്ചരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് തന്നെ, അതിനെ സന്ധ്യ എന്ന് മുനികൾ പറയുന്നു. പ്രഭാതവും സന്ധ്യാകാലവും ഇടവേളകളാണ്; പ്രഭാതം മുനികൾക്ക് രാത്രി, സന്ധ്യാകാലം ദിവസമാണ്. ഒരു നിമിഷം മുപ്പത് ഭാഗങ്ങളാണ്; ദിവസത്തിൽ പത്ത് ഭാഗവും അഞ്ചു ഭാഗവും ഉണ്ട്. ദിവസങ്ങളുടെ അളവിൽ കുറവും വർദ്ധനവും സംഭവിക്കുന്നു. സന്ധ്യാനിമിഷത്തിൽ, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ ഒഴികെ, കുറവും വർദ്ധനവും സംഭവിക്കുന്നു. സൂര്യൻ മൂന്നു നിമിഷം കടന്നാൽ, അപ്പോൾ പ്രഭാതം ആരംഭിക്കുന്നു. പ്രഭാതം ആരംഭിക്കുന്ന സമയത്ത്, അഞ്ചു ഭാഗങ്ങൾ അതിന്റെതാണെന്ന് പറയുന്നു. അതിനുശേഷം മൂന്നു നിമിഷം 'പൂർവ്വാഹ്ണം' എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതിനുശേഷം മൂന്നു നിമിഷം 'മധ്യാഹ്ണം' ആണ്; അതിന് ശേഷം വരുന്ന സമയം 'അപരം' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ കാലഘട്ടം മൂന്നു മുഹൂർത്തമായി ജ്ഞാനികൾ കണക്കാക്കുന്നു. അപ്പുറം 'സായാഹ്ണം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദിവസം പതിനഞ്ച് മുഹൂർത്തവും മൂന്നു മുഹൂർത്തവും ചേർന്നതാണ്; വിഷുവിനപ്പോൾ ദിവസം പതിനഞ്ച് മുഹൂർത്തമാണെന്ന് പറയുന്നു. അതിനുശേഷം, സൂര്യൻ ഉത്തരയാനത്തിലോ ദക്ഷിണയാനത്തിലോ പോകുമ്പോൾ, ദിവസം വർദ്ധിക്കുകയോ കുറയുകയോ ചെയ്യുന്നു; ദിവസം രാത്രിയെ തിന്നുന്നു, രാത്രി ദിവസത്തെ തിന്നുന്നു. ശരത്കാലത്തിന്റെയും വസന്തത്തിന്റെയും മധ്യഭാഗം വിഷുവാണ്. ലോകം പ്രകാശത്തിന്റെ അതിരിൽ അവസാനിക്കുന്നു; അതിനപ്പുറം ഇരുട്ടാണ്. ലോകത്തെയും ഇരുട്ടിനെയും മധ്യത്തിൽ, ലോകപാലകർ നിലകൊള്ളുന്നു; ആ നാലു മഹാത്മാക്കൾ സർവ്വഭൂതങ്ങൾ ലയിക്കുന്നതുവരെ അവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു. സുധാമ, വൈരാജ, കര്ദമ പ്രജാപതി, ഹിരണ്യരോമ, പർജന്യ, കെതുമാൻ, രാജസ—ഇവരാണ് അവർ. ലോകപാലകർ ലോകത്തിന്റെയും ഇരുട്ടിന്റെയും നാലു ദിക്കുകളിലും സ്ഥാപിതരാണ്; അവർക്ക് ദ്വന്ദ്വമോ, അഹങ്കാരമോ, ക്ഷീണമോ, സ്വത്തുമോ ഇല്ല. അഗസ്ത്യയുടെ ഉത്തരശിഖരം, ദൈവമുനികൾ tarafından മഹത്വം കൊള്ളുന്ന പിതൃയാനപഥമാണ്, വൈശ്വാനരപഥത്തിന് അപ്പുറം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവിടെയാണ് സന്താനാഗ്രഹമുള്ള, അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യുന്ന സപ്തർഷിമാർ താമസിക്കുന്നത്; അവർ ലോകത്തെ നിലനിര്ത്തുന്നു, പിതൃയാനപഥത്തിൽ തുടരുന്നു. ലോകത്തിൽ ഉത്ഭവവും ഐശ്വര്യവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ദക്ഷിണയാനപഥം സ്വീകരിക്കുന്നു. ധർമ്മം ക്ഷയിക്കുമ്പോൾ, അവർ അതിനെ ഓരോ യുഗത്തിലും പുനസ്ഥാപിക്കുന്നു; കഠിനതപസ്സിലും, നിർണയിച്ച അതിരുകളിലും, ശുദ്ധജ്ഞാനത്തിലും അധിഷ്ഠിതരായി. ആദ്യം ജനിച്ചവർ പിന്നീട് ജനിച്ചവരുടെ വീടുകളിൽ ജനിക്കുന്നു; പിന്നീട് ജനിച്ചവർ ആദ്യം ജനിച്ചവരുടെ വീടുകളിൽ ജനിക്കുന്നു, മരണത്തിന്റെ സമയത്ത്. ഇങ്ങനെ അവർ ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു, സർവ്വഭൂതങ്ങൾ ലയിക്കുന്നതുവരെ—അൻപതിനാലായിരം ഗൃഹസ്ഥർഷിമാർ. ദക്ഷിണയാനപഥം സ്വീകരിച്ച്, അവർ ഭൗതികലയം വരെ എത്തുന്നു; യജ്ഞങ്ങൾ നിർവഹിച്ച്, ശ്മശാനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചവർക്കുള്ള കണക്കാണിത്. ലോകവ്യവഹാരത്തിനായി, ഭൗതികജനനത്തിനായി, ആസക്തിയാലും ദ്വേഷത്താലും, ലൈംഗികയോജനത്തിലൂടെയും—ഇതുപോലെയുള്ള ആഗ്രഹജന്യകർമ്മങ്ങൾകൊണ്ടും, ഇന്ദ്രിയസുഖാനുഭവംകൊണ്ടും, അവർ ഇവിടത്തെ ശ്മശാനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ദ്വാപരയുഗങ്ങളിൽ, പ്രജൗഷണി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഏഴു സപ്തർഷിമാർ ജനിച്ചു; അവർ സന്താനോത്പാദനം ഉപേക്ഷിച്ചു, അതിനാൽ അവർ മരണം ജയിച്ചു. ആ ബ്രഹ്മചാരികളായ സപ്തർഷിമാരിൽ അൻപതിനാലായിരം പേർക്ക് ജലപഥം പോലും അവസാനിക്കില്ല, സർവ്വഭൂതങ്ങൾ ലയിക്കുന്നതുവരെ. അവർ തമ്മിലുള്ള സംയോജനത്തിലൂടെ, ലൈംഗികബന്ധം ഒഴിവാക്കി, അസൂയയും ദ്വേഷവും ഉപേക്ഷിച്ച്, ജീവികളോട് ഹിംസ ചെയ്യാതിരുന്നതിലൂടെ, ശബ്ദാദികളിൽ സംയോജനം ദോഷകരമാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ഈ ശുദ്ധകാരണങ്ങളാൽ അവർ അമരത്വം നേടി. സർവ്വഭൂതങ്ങൾ ലയിക്കുന്നതുവരെ നിലനിൽക്കുന്നവരുടെ അമരത്വം ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണം; മരണപഥം സ്വീകരിക്കുന്നവർക്കു മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെയും ദൈർഘ്യമില്ല. പാപവും പുണ്യവും, ഗർഭച്ഛിദ്രം പോലെയുള്ളതോ, അശ്വമേധയാഗം പോലെയുള്ളതോ ആയ ഫലങ്ങൾ, സർവ്വഭൂതങ്ങൾ ലയിക്കുമ്പോൾ, ഉത്തരംവഹിക്കുന്നവർക്കു അവസാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവരിൽ ഉയർന്നവരായി, ദൃഢനായി നിലകൊള്ളുന്ന ധ്രുവൻ പാർക്കുന്ന സപ്തർഷിമാർ നിലകൊള്ളുന്നു; ആകാശത്തിലെ വിഷ്ണുവിന്റെ ദിവ്യമായ തൃतीयപ്രകാശലോകമാണത്. ആ പരമപദം പ്രാപിച്ചവർക്ക് ദുഃഖമില്ല; ലോകം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ധർമ്മത്തിലൂടെ ധ്രുവലോകത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ ദിവ്യകഥ കേട്ടശേഷം, ഞാൻ ലോമഹർഷണനോട് സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഗ്രഹങ്ങളും എങ്ങനെ സഞ്ചരിക്കുന്നു എന്ന് ചോദിച്ചു. ഈ പ്രകാശങ്ങൾ സൂര്യമണ്ഡലത്തിനകത്ത് എങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ, യാതൊരു കലഹവുമില്ലാതെ സഞ്ചരിക്കുന്നു എന്ന് ഞാൻ അവരോടു ചോദിച്ചു.