സൂര്യൻ വടക്കോട്ട് ചലിച്ച്, അമ്പതിനെട്ട് വട്ടങ്ങൾ ചുറ്റി, ആന്തരിക വൃത്തങ്ങൾ കടന്ന് മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. ഈ വൃത്തത്തിന്റെ അളവ് എത്രയെന്ന് കേൾക്കൂ: പത്തു ആയിരവും എട്ട് ആയിരവും യോജനങ്ങൾ എന്ന് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. അതിൽ കൂടി അമ്പത്തിയെട്ട് യോജനങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു; ഇതാണ് ആ വൃത്തത്തിന്റെ വ്യാസം. സൂര്യൻ ആ വൃത്തത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന് ക്രമാത്ക്രമമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു; ഒരു ചക്കയുപോലെ ചക്രം തിരിയുന്നതുപോലെ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും സഞ്ചരിക്കുന്നു. ദക്ഷിണ ദിക്കിൽ സൂര്യൻ അതിവേഗത്തിൽ ചക്രംപോലെ തിരിയുന്നു; അതിനാൽ ഭൂമിയുടെ വലിയൊരു ഭാഗം കുറച്ച് സമയത്തിനുള്ളിൽ കടന്നുപോകുന്നു. ദക്ഷിണയാത്രയിൽ, സൂര്യൻ പന്ത്രണ്ടു മുഹൂർത്തങ്ങളിൽ അതിവേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുകയും പതിന്മൂന്നര രാശികളുടെ മദ്ധ്യത്തിലൂടെ ചുറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. രാത്രിയിൽ, സൂര്യൻ ആ നക്ഷത്രങ്ങളിൽ നിമിഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, ചക്കയുടെ മധ്യത്തിൽപോലെയുള്ള ദീർഘമായ സഞ്ചാരത്തിലൂടെ, മന്ദഗതിയിൽ മുന്നേറുന്നു. വടക്കൻ ദിക്കിലെ യാത്രയിൽ സൂര്യൻ അത്യന്തം മന്ദഗതിയിലാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നത്; അതിനാൽ, ദീർഘകാലം എടുത്തിട്ടും, ഭൂമിയുടെ ചെറിയൊരു ഭാഗം മാത്രമാണ് കടന്നുപോകുന്നത്. വടക്കൻ യാത്രയിൽ, സൂര്യൻ പകലിൽ പതിനെട്ടു നിമിഷങ്ങളിൽ നക്ഷത്രങ്ങൾ കടന്നു പോകുന്നു; പതിന്മൂന്നു നക്ഷത്രങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുകയും, രാത്രിയിൽ പന്ത്രണ്ടു നിമിഷങ്ങളിൽ അവയിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനുശേഷം, ആ ചക്രം അവ രണ്ടിനേക്കാളും മന്ദഗതിയിലാണ്; ഒരു ചക്കയുടെ മധ്യത്തിൽ കട്ടിയിട്ട മണ്ണുപോലെ അവിടുത്തെ സ്ഥിരമായ കേന്ദ്രം സഞ്ചരിക്കുന്നു. മുപ്പതു നിമിഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, പകലും രാത്രിയും ഭൂമിയിൽ ചുറ്റുന്നു; രണ്ട് അതിരുകൾക്കിടയിൽ വൃത്തങ്ങൾ സഞ്ചരിക്കുന്നു. സൂര്യൻ വടക്കോട്ട് പോകുമ്പോൾ, പകൽ സഞ്ചാരം മന്ദം; എന്നാൽ രാത്രിയിൽ അതിവേഗമാണ്. ദക്ഷിണയാത്രയിൽ സൂര്യന്റെ പകൽ സഞ്ചാരം വേഗമാണ്, രാത്രിയിൽ മന്ദമാണ്. ഇങ്ങനെ, സഞ്ചാരത്തിലെ വ്യത്യാസം മൂലം, ദക്ഷിണയാത്രയിലും വടക്കൻ പ്രദേശത്തും പകൽ-രാത്രികൾ വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു. ലോകങ്ങളുടെ വ്യാപനത്തിൽ, അഗ്നിപഥത്തിന് പുറത്തായി, സൂര്യന്റെ പ്രകാശം പുഷ്കരത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ പ്രകാശം എത്തുന്നവരെ വ്യാപിക്കുന്നു. പുറത്തു വശങ്ങളിൽ ലോകാലോകപർവ്വതം നിലകൊള്ളുന്നു; ഈ പർവ്വതം പത്തു ആയിരം യോജന ഉയരത്തിൽ ഉയർന്നിരിക്കുന്നു. ഈ പർവ്വതം പ്രകാശമുള്ളതും പ്രകാശമില്ലാത്തതും ആകുന്നു, പൂർണ്ണ വൃത്താകൃതിയിൽ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങൾ എന്നിവയോടൊപ്പം. ലോകാലോകപർവ്വതത്തിന്റെ അകത്ത് ലോകങ്ങൾ പ്രകാശിക്കുന്നു; അതാണ് ലോകത്തിന്റെ പരിധി, അതിന് പുറത്തുള്ളത് അന്ധകാരമാണ്. പ്രകാശഘടകത്തിന്റെ കാരണമാണ് ലോകം ദൃശ്യമായിരിക്കുന്നത്; അതിനപ്പുറം പ്രകാശമില്ലാത്തതാണ്. ലോകാലോകം തമ്മിൽ ചേർന്നിരിക്കുന്നു, കാരണം സൂര്യൻ അവയുടെ ചുറ്റും ചുറ്റുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഇതിനെ "സന്ധ്യ" എന്ന് സപ്തർഷികൾ പറയുന്നത്; ഉഷസ്സും സന്ധ്യയും ഇടവേളയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഉഷസ്സിനെ സപ്തർഷികൾ രാത്രി എന്നും സന്ധ്യയെ പകലെന്നും കരുതുന്നു. ഒരു നിമിഷം മുപ്പത് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു; പകലിൽ പത്ത്, അഞ്ച് എന്നിങ്ങനെയാണ്. ദിവസങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങളിൽ കുറവും വർദ്ധനയും ഉണ്ടാവുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. സന്ധ്യാനിമിഷത്തിൽ, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ ഒഴികെ കുറവും വർദ്ധനയും സംഭവിക്കുന്നു; സൂര്യൻ മൂന്ന് നിമിഷങ്ങൾ കടന്നുപോയാൽ, അപ്പോൾ പ്രഭാതം ആരംഭിക്കുന്നു എന്ന് കണക്കാക്കുന്നു, അതിന് അഞ്ച് ഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ട്. പ്രഭാതം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, മൂന്ന് നിമിഷങ്ങൾ "പൂർവ്വാഹ്ണം" എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതിന് ശേഷം, മൂന്ന് നിമിഷങ്ങൾ മധ്യാഹ്ണത്തിന്; അതിനുശേഷം അവശേഷിക്കുന്ന സമയം "അപരാഹ്ണം" എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. മൂന്ന് മുഹൂർത്തങ്ങൾക്കാണ് ഈ കാലഘട്ടം കണക്കാക്കുന്നത്; അപരാഹ്ണം കഴിഞ്ഞാൽ അതാണ് സായാഹ്ണം. പകൽ പതിനഞ്ച് മുഹൂർത്തങ്ങളാണ്, കൂടാതെ മൂന്ന് മുഹൂർത്തങ്ങളും. വിഷുവിനപ്പോൾ, പകൽ പതിനഞ്ച് മുഹൂർത്തങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. അതിനുശേഷം, സൂര്യൻ വടക്കോട്ടോ ദക്ഷിണോട്ടോ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, പകൽ വർദ്ധിക്കുകയോ കുറയുകയോ ചെയ്യുന്നു; പകൽ രാത്രിയെ ഉപഭോഗിക്കുന്നു, രാത്രി പകലിനെ ഉപഭോഗിക്കുന്നു. ശരത്കാലവും വസന്തകാലവും തമ്മിലുള്ള മധ്യസ്ഥാനമാണ് വിഷു; പ്രകാശത്തിന്റെ അറ്റം ലോകത്തിന്റെ അന്ത്യമായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്, അതിനപ്പുറം അന്ധകാരമാണ്. ലോകം അഥവാ അന്ധകാരം തമ്മിലുള്ള മദ്ധ്യത്തിൽ ലോകപാലകർ നിലകൊള്ളുന്നു; ആ നാലു മഹാത്മാക്കളും ജീവികളുടെ പ്രളയംവരെയും അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു. സുധാമാ, വൈരാജ, കര്ദമ പ്രജാപതി, ഹിരണ്യരോമ, പര്ജന്യ, കേതുമാന്, രാജസ—ഇവരാണ് അവര്. ഈ ലോകപാലകർ ലോകത്തിന്റെയും അന്ധകാരത്തിന്റെയും നാലു ദിക്കുകളിൽ സ്ഥാപിതരായി, ദ്വന്ദ്വം, അഭിമാനം, ക്ഷീണം, സ്വത്തുക്കൾ എന്നിവയൊന്നുമില്ലാത്തവർ ആകുന്നു. അഗസ്ത്യയുടെ വടക്കൻ ശിഖരം, ദൈവമുനികൾ ആരാധിക്കുന്നതും, പിതൃയാനമായി അറിയപ്പെടുന്നതും, വൈശ്വാനരപഥത്തിന് അപ്പുറമാണ്. അവിടെ സന്തതിക്കായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന, അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യുന്ന സപ്തർഷികൾ താമസിക്കുന്നു; അവർ ലോകത്തെ നിലനിർത്തുന്നു, പിതൃയാനപഥത്തിൽ കഴിയുന്നു. മനുഷ്യനാഥാ, ലോകപരിഗ്രഹത്തിനും ഐശ്വര്യത്തിനും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ദക്ഷിണയാനമാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത്. ധർമ്മം ക്ഷയിക്കുമ്പോൾ, അവർ ഓരോ യുഗത്തിലും അതിനെ പുനസ്ഥാപിക്കുന്നു—കഠിനമായ തപസ്സിലൂടെ, നിർണ്ണയിച്ച അതിരുകൾ പാലിച്ച്, ശാസ്ത്രജ്ഞാനത്തിലൂടെ. മുൻപു ജനിച്ചവർ പിന്നീട് ജനിക്കുന്നവരുടെ ഗൃഹങ്ങളിൽ ജനിക്കും, പിന്നീടുള്ളവർ മുൻപുള്ളവരുടെ ഗൃഹങ്ങളിൽ ജനിക്കും, മരണസമയത്ത്. ഇങ്ങനെ, ഈക്രമത്തിൽ, അവർ ജീവികളുടെ പ്രളയംവരെ ചുറ്റിചുറ്റി തുടരുന്നു—അമ്പതിനാലായിരം ഗൃഹസ്ഥർഷികൾ. സൂര്യന്റെ ദക്ഷിണയാനപഥം സ്വീകരിച്ച്, ജീവികളുടെ പ്രളയത്തിലേക്ക് അവർ എത്തുന്നു; ക്രിയകൾ നിർവഹിച്ച് ശ്മശാനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചവർക്കുള്ള കണക്കാണിത്. ലോകപരിഗ്രഹത്തിനായി, ജീവികളുടെ ഉത്പത്തിക്കായി, ആഗ്രഹവും ദ്വേഷവും ലൈംഗികസമാഗമവും കൊണ്ടാണ്—ഇങ്ങനെ, ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നുള്ള കർമ്മങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾ, ഇവയാൽ, അവർ ഇവിടെ ശ്മശാനത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.