സൂര്യന്റെ ഗമനം, അതിന്റെ ദിശകളും അളവുകളും സംബന്ധിച്ച മഹത്തായ രഹസ്യങ്ങൾ മഹർഷി വിശദീകരിച്ചു. ഒരു ദിവസം രാത്രിയിൽ സൂര്യൻ സഞ്ചരിക്കുന്ന വലയം ഒമ്പത് കോടി യോജനവും, അതോടൊപ്പം ഒരു ലക്ഷം നാല്പത് അഞ്ച് യോജനവും ദൈർഘ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ദക്ഷിണ ദിക്കിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ തിരിഞ്ഞ് സമവേഷരേഖയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, അവിടെയുള്ള വലയം പഠിക്കണം—അത് മൂന്നു കോടി ഇരുപത്തിയൊന്ന് ലക്ഷം യോജനങ്ങളാണ്. ചിത്രഭാനു എന്ന സൂര്യൻ ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ഗോമേധ ദ്വീപിന്റെ ഉത്തരഭാഗത്തേക്ക് സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, ഉത്തരഭാഗത്തിന്റെ വലയം എത്രയാണെന്നതും, ദക്ഷിണം, ഉത്തരം, മധ്യഭാഗം എന്നിവയുടെ അളവുകളും ക്രമത്തിൽ മനസ്സിലാക്കണം. മദ്ധ്യത്തിൽ ജരദ്ഗവ എന്ന സ്ഥലം ഉണ്ട്, അതുപോലെ ഏറ്റവും ഉയരത്തിലുള്ളത് ഐരാവതം. ദക്ഷിണഭാഗത്ത് വൈശ്വാനര എന്നത് സത്യമാണെന്ന് പറയുന്നു. നാഗവീഥി എന്നത് ഉത്തരപഥം, അജവീഥി ദക്ഷിണപഥം—ഇവയും ആശാഢമൂലയും അജവീഥിയുടെ മൂന്ന് തുടക്കങ്ങളാണ്. അഭിജിതിന്റെ കിഴക്കോട്ട് സ്വാതി, ഉത്തരസർപ്പപഥത്തിലെ മൂന്ന് നക്ഷത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്; അശ്വിനി, കൃതിക്ക എന്നിവ ദക്ഷിണത്തിൽ, അവിടെയും മൂന്ന് നക്ഷത്രങ്ങൾ ദക്ഷിണസർപ്പപഥം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. രോഹിണി, ആർദ്ര, മൃഗശിര എന്നിവ സർപ്പപഥം; പുഷ്യ, ആശ്ലേഷ, പുനർവസു എന്നിവ ഐരാവതപഥം. ഈ മൂന്ന് പഥങ്ങളും ചേർന്ന് ഉത്തരയാത്രയെ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. പൂർവഫൽഗുണി, ഉത്തരഫൽഗുണി, മാഘ എന്നിവ വൃഷഭരാശിയിലാണ്. പൂർവപ്രോഷ്ടപദ, ഉത്തരപ്രോഷ്ടപദ, രേവതി എന്നിവ പശുപഥം; ശ്രാവണ, ധനിഷ്ഠ, വരുണ എന്നിവ ജരദ്ഗവപഥം. ഈ മൂന്ന് പഥങ്ങൾ കൂടി മധ്യയാത്രയാകും. ഹസ്ത, ചിത്ര, സ്വാതി എന്നിവ മേഷപഥം. ജ്യേഷ്ഠ, വിശാഖ, മൈത്ര എന്നിവ മൃഗപഥം; മൂല, പൂർവ, ഉത്തരാശാഢ എന്നിവ വൈശ്വാനരപഥം. ഈ മൂന്ന് പഥങ്ങൾ ദക്ഷിണയാത്രയിലും ഓർമ്മയിൽ വയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ഇപ്പൊഴിതു ഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലെ ദൂരം യോജനയിൽ പറയപ്പെടുന്നു. ഇവയിൽ, ഒരു ലക്ഷം മുപ്പത്തൊന്ന്, കൂടാതെ മൂവായിരം, അങ്ങനെ മുപ്പത്തിമൂന്ന് യോജനങ്ങൾ ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ദൂരം, ദക്ഷിണ, ഉത്തര അയനാന്തരങ്ങളിൽ ഭാഗരേഖകൾക്കിടയിലുള്ള അളവുമാണ്. ഇനി കണക്കാക്കാനായി, ഓരോ ഇടവേളക്കും ഏഴു യോജനങ്ങൾ ചേർത്താണ് അളവ്. ആയിരത്തിനപ്പുറം ഇരുപത്തഞ്ച് യോജനങ്ങൾ കൂടി ഉണ്ട്; ഭാഗങ്ങളുടെ അകത്തു, പുറത്തു ചുറ്റലുകൾക്കിടയിലായി സൂര്യൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഉത്തരായനത്തിൽ അകത്തുള്ള ചുറ്റലുകൾ സൂര്യൻ കടക്കുന്നു; ദക്ഷിണായനത്തിൽ എപ്പോഴും പുറത്ത് ചുറ്റലിലാണ് സൂര്യൻ. ഉത്തരയാത്രയിൽ, സൂര്യൻ നൂറ്ത്തൊമ്പത് ചുറ്റലുകൾ ചുറ്റുന്നു; അകത്തുള്ളവ കടന്ന് മുന്നോട്ട് പോവുന്നു. ഈ ചുറ്റലിന്റെ യോജന അളവ് പത്ത് ആയിരം എട്ടായിരം യോജനങ്ങൾ എന്നാണ് പറയുന്നത്. അതിലുപരി അമ്പത്തിയെട്ട് യോജനവും ചേർക്കണം; അങ്ങനെ ആ വൃത്തത്തിന്റെ വ്യാസം നിർദ്ദിഷ്ടമാണ്. സൂര്യനും ചന്ദ്രനും, ഒരു കൂത്തുപണിക്കാരന്റെ ചക്ക പോലെ, കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് ചുറ്റലുകൾ കടന്ന് സഞ്ചരിക്കുന്നു. ദക്ഷിണയാത്രയിൽ സൂര്യൻ അതിവേഗം ചുറ്റുന്നു, അതുകൊണ്ട് ഭൂമിയിലെ വലിയ ഭാഗം കുറച്ച് സമയത്തേയ്ക്ക് കടക്കുന്നു. ദക്ഷിണയാത്രയിൽ, പകലിൽ സൂര്യൻ പന്ത്രണ്ട് മുഹൂർത്തങ്ങൾക്കുള്ളിൽ അതിവേഗം സഞ്ചരിക്കുന്നു; പതിന്മൂന്നു രാശികൾക്കിടയിലൂടെ വൃത്തം കടക്കുന്നു. രാത്രിയിൽ, സൂര്യൻ ആ നക്ഷത്രങ്ങളെ ക്ഷണത്തിൽ കടക്കുന്നു, കൂത്തുപണിക്കാരന്റെ ചക്കയുടെ മധ്യത്തിൽപോലെ, പതിയെ മുന്നേറുന്നു. ഉത്തരയാത്രയിൽ സൂര്യൻ പതിയെ സഞ്ചരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട്, ദീർഘകാലംകൊണ്ടാണ് ചെറിയ ഭാഗം മാത്രം കടക്കുന്നത്. പകലിൽ, പതിനെട്ടു ക്ഷണങ്ങൾക്കുള്ളിൽ സൂര്യൻ നക്ഷത്രങ്ങൾ കടക്കുന്നു; പതിന്മൂന്ന് നക്ഷത്രങ്ങൾക്കിടയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച്, രാത്രിയിൽ പന്ത്രണ്ടു ക്ഷണത്തിൽ അതിനെ കടക്കുന്നു. പിന്നീട്, ചക്രം അതിനേക്കാൾ പതിയെ ചുറ്റുന്നു; മധ്യത്തിൽ കട്ടിയിട്ട മണ്ണുപോലെ, അചഞ്ചലമായ സ്ഥാനം ചലിക്കുന്നു. മുപ്പതു ക്ഷണങ്ങൾകൊണ്ട്, പകലും രാത്രിയും ഭൂമിയിൽ ചുറ്റുന്നു; അതിനിടയിൽ ചുറ്റലുകൾ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഉത്തരയാത്രയിൽ, പകൽ സഞ്ചാരം പതിയെ; രാത്രിയിൽ അതിവേഗം. ദക്ഷിണയാത്രയിൽ, പകൽ സഞ്ചാരം വേഗത്തിൽ; രാത്രിയിൽ പതിയെ. ഇങ്ങനെ സഞ്ചാര വ്യത്യാസം കൊണ്ടാണ്, ദക്ഷിണപഥത്തിലെ മേഷപഥത്തിലും ഉത്തരഭാഗത്തുള്ള ലോകാലോക പ്രദേശത്തും പകലും രാത്രിയും വിഭജിക്കപ്പെടുന്നത്. ലോകങ്ങളുടെ വ്യാപ്തിയിൽ, അഗ്നിപഥത്തിന് പുറത്തായി, പുഷ്കരത്തിൽ നിന്ന് സൂര്യന്റെ പ്രകാശം അതിന്റെ അതിരുവരെയും വ്യാപിക്കുന്നു. പുറത്തുവശത്ത് ലോകാലോകം എന്ന പർവ്വതം ഉണ്ട്; അതിന്റെ ഉയരം പത്ത് ആയിരം യോജനമാണ്. ആ പർവ്വതം പ്രകാശമുള്ളതും ഇല്ലാത്തതുമായ, വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതുമാണ്; നക്ഷത്രങ്ങൾ, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങൾ എന്നിവയോടൊപ്പം. ലോകാലോകപർവ്വതത്തിനകത്ത് ലോകങ്ങൾ പ്രകാശിക്കുന്നു; അതാണ് ലോകത്തിന്റെ അളവ്, അതിന് പുറത്തുള്ളത് അന്ധകാരമാണ്. പ്രകാശതത്വം കൊണ്ടാണ് ലോകം ദൃശ്യമായത്; അതിന് പുറത്തുള്ളത് അപ്രകാശം. ലോകാലോകം ചേർന്നിരിക്കുന്നു, സൂര്യൻ അവയുടെ ചുറ്റും സഞ്ചരിക്കുന്നു. അതിനാലാണ്, സന്ധ്യാകാലം എന്ന പേരിൽ, സന്ധ്യയും പ്രതിസന്ധ്യയും ഇടവേളകളായി മഹർഷികൾ പറയുന്നു; സന്ധ്യയെ രാത്രിയെന്നും പ്രതിസന്ധ്യയെ പകലെന്നും അവർ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു.