ശ്രേഷ്ഠനായ ശത്രുക്കളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നവനേ, ആകാശം അത്യന്തം ചൂടാകുമ്പോൾ, ദേവതകളും നക്ഷത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ ലോകം നശിക്കുമെന്ന് ദൈവം അറിയിച്ചു. അപ്പോൾ സംവർത്ത, ഭീമനാദ, ദ്രോണ, ചണ്ഡ, ബാലാഹക, വിദ്യുത്പതാക, ശോണ എന്നിങ്ങനെ ഏഴ് പ്രളയമേഘങ്ങൾ ഉദിക്കുന്നു. ഇവ അഗ്നിയുടെ വിയർപ്പിൽ നിന്നു ജനിച്ചവയാണ്; ഇവ ഭൂമിയെ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിക്കും, സമുദ്രങ്ങൾ ഉണർന്ന് ഒന്നിലൊന്നായി ലയിക്കും. ഈ മേഘങ്ങൾ മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ഒരു മഹാസമുദ്രമാക്കി മാറ്റും; അതിൽ വേദങ്ങൾക്കും സജീവികളുടെ എല്ലാ വിത്തുകൾക്കും ഒരു തോണി എടുത്തു, അതിനെ ദൈവം നൽകിയ കയറ്റുകൊണ്ട് ദൈവത്തിന്റെ കൊമ്പിൽ ബന്ധിപ്പിക്കണം. ദൈവം മീനാകൃതിയിൽ സംരക്ഷണം നൽകും. ദേവതകൾ നശിച്ചാലും, ബ്രഹ്മാവും ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നാലു ലോകങ്ങളും കൂടെ, നീ മാത്രം ശേഷിക്കും. പവിത്രമായ നർമദാ നദി, മഹർഷി മാർകണ്ഡേയൻ, ഭവ, വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയൊക്കെ നിന്നെ ചുറ്റിപ്പറ്റി intermediate പ്രളയത്തിൽ ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡം നിലനിൽക്കും. ചാക്ഷുഷ പ്രളയത്തിൽ, ഒരു മഹാസമുദ്രം ഉദിക്കുന്നപ്പോൾ, സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ ദൈവം വേദങ്ങൾ പ്രസ്താവിക്കും; അങ്ങനെ പറഞ്ഞ ദൈവം അപ്പോൾ തന്നെ അദൃശ്യമാകുന്നു. മനു ദൈവകൃപയിൽ ജനിച്ച യോഗത്തിൽ ആഴമായിരുന്നു; പ്രവചിച്ച വലിയ പ്രളയം വരുംവരെ അദ്ദേഹം ആ പ്രാർത്ഥനയിൽ ഏർപ്പെട്ടു. നിർദ്ദിഷ്ട സമയത്ത്, വാസുദേവന്റെ വായിൽ നിന്ന് കൊമ്പുള്ള മീനാകൃതിയിലുള്ള ജനാർദനൻ ഉദിച്ചു. ഒരു പാമ്പ്, കയറ്റിന്റെ രൂപത്തിൽ, മനുവിന്റെ സമീപം വന്നു; എല്ലാ ജീവികളെയും യോഗം വഴി മനു തോണിയിൽ കൂട്ടി. പാമ്പ്-കയറ്റുപയോഗിച്ച് തോണി മീനിന്റെ കൊമ്പിൽ ബന്ധിച്ചു; അതിന്റെ മുകളിൽ നിന്നു മനു ജനാർദനനെ വന്ദിച്ചു. ആ മഹാപ്രളയം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, മനു യോഗത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന മീനാകൃതിയിലുള്ള ദൈവത്തോടു പണ്ടത്തെ ജ്ഞാനം ചോദിച്ചു; അതാണ് ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയുന്നത്, ശ്രേഷ്ഠമുനിയേ, ശ്രദ്ധിക്കൂ. ദ്വിജന്മാരേ, നീയോർത്തതുപോലെ, സൃഷ്ടിയുടെ ഉത്ഭവം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ മനു, പ്രാചീനസമുദ്രത്തിൽ കേശവനോടു ചോദിച്ചു. സൃഷ്ടിയും പ്രളയവും, വംശങ്ങളും മനുമാരും, അവരുടെ സന്തതികളുടെ പ്രവൃത്തികളും ലോകങ്ങളുടെ വ്യാപ്തിയും മനു അന്വേഷിച്ചു. ദാനധർമ്മങ്ങൾ, പിതൃകർമ്മങ്ങൾ, വർണ്ണാശ്രമവ്യവസ്ഥ, യാഗങ്ങൾ, ഉത്തമപ്രവൃത്തികൾ എന്നിവയും, ദേവതകളുടെ സ്ഥാപനം, ഭൂമിയിലെ മറ്റു കാര്യങ്ങളും മനു ചോദിച്ചു; ഇതെല്ലാം ധർമ്മം നീ വിശദമായി വിശദീകരിക്കണം. മഹാപ്രളയത്തിന്റെ അവസാനം, എല്ലാം അന്ധകാരത്തിൽ അകപ്പെട്ടു; അതിരില്ലാത്ത, അപ്രത്യക്ഷമായ, ലക്ഷണങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത, ഗഹനമായ ഉറക്കത്തിൽപോലെയാണ്. ചലനസ്ഥിരമായ ലോകം അറിയപ്പെടാത്തതും അറിയാനാവാത്തതുമായിരുന്നു; അപ്പോൾ സ്വയംജനിച്ച, അപ്രത്യക്ഷമായ, എല്ലാ പുണ്യപ്രവൃത്തികളുടെ മൂലമായ, സ്വയംഭൂതനായ ദൈവം ഉദിച്ചു. അവൻ അന്ധകാരത്തെ നീക്കുന്നവൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് അപ്രാപ്യൻ, പ്രകൃതിയേക്കാൾ വലുതും സൂക്ഷ്മവുമാണ്; നാരായണനെന്നു അറിയപ്പെടുന്ന, സദാ നിലനിൽക്കുന്നവൻ, എല്ലാം വെളിപ്പെടുത്താൻ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. തന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നുള്ള ചിന്തയാൽ, ഭിന്നമായ ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ആദ്യം ജലങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ തന്റെ വിത്ത് സ്ഥാപിച്ചു. അത് ബ്രഹ്മാണ്ഡമായി, പൊൻ-വജ്രം പോലെയും, പത്തായിരം സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശം പോലെയും, ആയിരം വർഷം പ്രകാശിച്ചു. അതിൽ ദൈവം തന്റെ മഹാതേജസ്സിൽ കടന്നു, അതിന്റെ അകത്ത് വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപം എടുത്തു. അതിൽ ആദ്യം ഭാഗ്യവാനായ സൂര്യൻ ജനിച്ചു; ആദ്യ ജീവിയായതിനാൽ, വേദം ജപിക്കുന്ന ബ്രഹ്മാവായി. ബ്രഹ്മാവ് ആ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ രണ്ടു അർദ്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് ആകാശവും ഭൂമിയും സൃഷ്ടിച്ചു; ദിശകളും, മധ്യത്തിൽ ശാശ്വതമായ ആകാശവും ഉണ്ടാക്കി. നദികൾ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചു; പിതൃകൾ, മനുമാർ, ഏഴ് സമുദ്രങ്ങൾ അകത്തുള്ള ജലത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു; ഉപ്പും, ഇനിപ്പഞ്ചസാരയും, മദ്യം, വിലപ്പെട്ട രത്നങ്ങളും അടങ്ങിയവ. സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച പ്രജാപതി, ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കുന്നവനേ, ആ പ്രകാശത്തിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ—മാർതാണ്ഡൻ—ജനിച്ചു. മരിച്ച അണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതിനാൽ, മാർതാണ്ഡൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; ആ മഹാത്മാവിന്റെ രൂപം, രാജസഗുണത്തിൽ നിന്നുള്ളത്, നാലു മുഖമുള്ള ലോകപിതാവായ ബ്രഹ്മാവായി. ഈ ലോകം—ദേവതകൾ, അസുരർ, മനുഷ്യർ—സൃഷ്ടിച്ചവൻ, ആ മഹാപ്രഭാവൻ, രാജസഗുണത്തിന്റെ പ്രതിരൂപം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ലോകങ്ങളുടെ ബ്രഹ്മാവിന് എങ്ങനെ നാലു മുഖങ്ങൾ ഉണ്ടായി? ബ്രഹ്മാവ്, ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, എങ്ങനെ ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു? ആദിയിൽ, അമരന്മാരുടെ ബ്രഹ്മാവ് തപസ്സ് നടത്തി; അപ്പോൾ, വേദങ്ങൾ അവയുടെ അംഗങ്ങൾ, ഉപവിഭാഗങ്ങൾ, ക്രമങ്ങൾ സഹിതം, പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പണ്ടത്തെ എല്ലാ പുരാണങ്ങളിൽ, ബ്രഹ്മാവ് ആദ്യം ഓർത്തത്, ശബ്ദരൂപം, പവിത്രം, നൂറ് കോടി ശ്ലോകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവ. പിന്നീട്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് വേദങ്ങൾ, മിമാംസ, ന്യായം, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, അറിവിന്റെ എട്ടു മാർഗങ്ങൾ സഹിതം ഉദിച്ചു. വേദപഠനത്തിൽ ഭക്തിയോടെ, സന്തതികൾ ഉണ്ടാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, മനസ്സിൽ നിന്ന് മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രന്മാരെ ആദ്യം സൃഷ്ടിച്ചു. ആദ്യം മറീചി, ശേഷം അത്രി, പിന്നെ അംഗിരസ്, ശേഷം പുലസ്ത്യൻ. അതിനുശേഷം പുലഹ, പിന്നെ ക്രതു, അവനിൽ നിന്ന് പ്രചേതസ്, വീണ്ടും വസിഷ്ഠൻ. ഭൃഗു, നാരദൻ—ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവ് ഈ പത്ത് മനസ്സിൽ ജനിച്ച മുനികളെ പുത്രന്മാരായി സൃഷ്ടിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ദേഹത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച, അമ്മയില്ലാത്ത പുത്രന്മാരെ പറയാം: വലത് വിരൽന്ം് ദക്ഷപ്രജാപതി, കുശലപ്രജാപതി, ജനിച്ചു. മാത്സര്യത്തിൽ നിന്ന് ധർമ്മം, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് കാമദേവൻ, ക眉കൂട്ടിൽ നിന്ന് കോപം, അടിവയറ്റിൽ നിന്ന് ലോഭം ഉദിച്ചു.