യുദ്ധിഷ്ഠിരാ മഹാരാജാവേ, പ്രയാഗ എന്നത് മനുഷ്യർക്കു പ്രാപിക്കാനാകാത്ത അത്യന്തം ദുർലഭവും വിശുദ്ധവുമായ സ്ഥലമാണ്. ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, ഗാന്ധർവന്മാർ, മഹർഷികൾ, സിദ്ധന്മാർ, ചാരണന്മാർ എന്നിവരും അവിടെ സ്നാനം കഴിച്ചശേഷം സ്വർഗ്ഗലോകങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു. പ്രയാഗയുടെ മഹത്വം വീണ്ടും ഞാൻ പറയാം; അതു കേട്ടാൽ എല്ലാപാപങ്ങളിലും നിന്നുമുള്ള മോക്ഷം ഉറപ്പാണ്, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ദീനന്മാർക്കും ദരിദ്രന്മാർക്കും ദൃഢനിശ്ചയമുള്ളവർക്കും പ്രയാഗം ഏറ്റവും ഉത്തമമായ സ്ഥലമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിനെ ലഘുവായി പറയരുത്. രോഗികളും ദുരിതബാധിതരും വയസ്സായവരും ഗംഗയും യമുനയും തമ്മിലുള്ള പ്രദേശത്ത് ജീവൻ വിട്ടാൽ, അവർ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഗാന്ധർവന്മാരുടെയും അപ്സരസ്സ്മാരുടെയും കൂട്ടത്തിൽ, പൊന്നുപോലും സൂര്യനുപോലും ദീപ്തിയുള്ള ആകാശയാനങ്ങളിൽ സന്തോഷത്തോടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവിടെ എല്ലാ ആഗ്രഹിച്ച ഭോഗങ്ങളും ലഭിക്കുന്നു; അതിവൈഭവമുള്ള രത്നങ്ങൾകൊണ്ടു അലങ്കരിച്ച സ്വർഗ്ഗലോകങ്ങളിൽ, പതാകകൾ ഉയർത്തിയ മനോഹരമായ സ്ത്രീകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അവൻ സുഖപൂർവ്വം വസിക്കുന്നു. ഗാനവും സംഗീതവും മുഴങ്ങുന്ന ശബ്ദത്തിൽ ഉണർന്ന് അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ആദരവോടെ ജീവിക്കുന്നു, ജനനം മറന്നുപോകുംവരെ. പിന്നീട്, പുണ്യം ക്ഷയിച്ചാൽ അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വീണു, പൊന്നും രത്നങ്ങളും നിറഞ്ഞ സമ്പന്ന കുടുംബത്തിൽ ജനിക്കുന്നു. അവൻ ആ വിശുദ്ധസ്ഥലത്തെ ഓർക്കുന്നു; ഓർത്തുകൊണ്ടു തന്നെ വീണ്ടും അവിടെ എത്തുന്നു. സ്വന്തം ദേശത്തോ, കാട്ടിലോ, വിദേശത്തോ, വീട്ടിലോ, എവിടെയായാലും, പ്രയാഗത്തെ ഓർത്തുകൊണ്ടു ജീവൻ വിടുന്നവൻ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കുന്നു എന്ന് മഹർഷികൾ പറയുന്നു. അവൻ ആ ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെയുണ്ടാകുന്ന വൃക്ഷങ്ങൾ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു, ഭൂമി പൊന്നുപോലെയാണ്, മഹർഷികളും തപസ്വികളും സിദ്ധന്മാരും അവിടെ വസിക്കുന്നു. ആ മനോഹരമായ മന്ദാകിനിയുടെ തീരത്ത്, ആയിരം സ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, മഹർഷികളോടൊപ്പം സുഖഭോഗം അനുഭവിക്കുന്നു. അവൻ സിദ്ധന്മാരുടെയും ചാരണന്മാരുടെയും ഗാന്ധർവന്മാരുടെയും ദേവന്മാരുടെയും ആദരത്തിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്നു; പിന്നീട് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വീണാൽ ജംബുദ്വീപത്തിലെ ഒരു അധിപനായി ജനിക്കുന്നു. വീണ്ടും വീണ്ടും പുണ്യകൃത്യങ്ങൾ ഓർത്തു, ഇഹലോകത്തിൽ ധന്യനും ധനികനും ആകുന്നു; ഇതിൽ സംശയമില്ല. ധർമ്മത്തിലും സത്യത്തിലും സ്ഥിരനായി, മനസ്സിലും വാക്കിലും കൃത്യത്തിലും അസ്ഥിരനായി, ഗംഗയും യമുനയും തമ്മിലുള്ള പ്രദേശത്ത് ഒരു പശുവിനെ ദാനം ചെയ്താൽ, അതു സ്വർണ്ണം, രത്നം, മുത്ത്, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ദാനമായാലും, തന്റെ ആവശ്യത്തിനോ പിതൃക്കൾക്കോ ദേവാരാധനയ്ക്കോ ആയാലും, ആ വിശുദ്ധസ്ഥലത്ത് അതിന്റെ പൂർണ്ണഫലം ലഭിക്കും. അത്തരം വിശുദ്ധസ്ഥാനങ്ങളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ദാനം സ്വീകരിക്കാൻ പാടില്ല; എല്ലാ സമയത്തും ദ്വിജന്മാർ അതിജാഗ്രതയോടെ ഇരിക്കണം. കറുത്തുനിറം കലർന്ന ചുവന്ന പശുവിനെ, സ്വർണ്ണക്കൊമ്പുകളും വെള്ളി കാൽവിരലുകളും താമ്രപാത്രം ക്ഷീരദാനത്തിനായി ചേർത്തു, ക്ഷീരമുള്ള പശുവിനെ, പ്രയാഗത്തിൽ യോഗ്യനായ ബ്രാഹ്മണന്—ശാന്തനും വെള്ളവസ്ത്രം ധരിച്ചും ധർമ്മശാസ്ത്രത്തിൽ പഠിച്ചും വേദപാരായണിയുമായവന്—ഉചിതമായ വിധിയിൽ സമർപ്പിക്കണം. ഗംഗയും യമുനയും സംഗമിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത്, വിലയേറിയ വസ്ത്രങ്ങളും വിവിധ രത്നങ്ങളും ചേർത്ത് ആ പശുവിനെ ദാനമാക്കണം. ആ പശുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ എത്ര രോമങ്ങൾ ഉണ്ടോ, അത്രയേറെ ആയിരം വർഷം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ആദരപൂർവ്വം വസിക്കും. അവൻ എവിടെയായാലും ജനിച്ചാലും ആ പശു അവനോടൊപ്പം ജനിക്കുന്നു; ആ കർമ്മഫലത്തിൽ അവൻ ഭയാനകമായ നരകദർശനം ചെയ്യേണ്ടതില്ല. ഉത്തരകുരുക്കളിൽ എത്തി അനന്തകാലം സുഖം അനുഭവിക്കുന്നു. ഒരു ലക്ഷം പശുക്കളിൽ നിന്ന് ഒരു ക്ഷീരപശു മാത്രം ദാനം ചെയ്താലും, അതിനാൽ അവന്റെ പുത്രന്മാരെയും ഭാര്യമാരെയും ദാസന്മാരെയും ഓരോരുത്തരെയും മോചിപ്പിക്കാം. അതുകൊണ്ട് എല്ലാ ദാനങ്ങളിൽ പശുദാനം ഉത്തമം. കഠിനവും ഭയാനകവുമായ സാഹചര്യങ്ങളിലും മഹാപാപങ്ങളിൽ പോലും പശു രക്ഷയാകുന്നു; അതുകൊണ്ട് അതു ഉത്തമദ്വിജനിൽ ദാനം ചെയ്യണം. യുദ്ധിഷ്ഠിരാ, നീ പ്രയാഗയുടെ മഹത്വം പറഞ്ഞതുപോലെ, അതു കേട്ടാൽ തന്നെ ഞാൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും; ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഭഗവൻ, ധർമ്മത്തിൽ ഉറപ്പോടെ പ്രയാഗത്തിലേക്ക് പോകേണ്ട വിധി എങ്ങനെയെന്ന് ദയവായി പറയൂ. മഹാരാജാവേ, ഞാൻ പ്രാചീനരീതിയനുസരിച്ച് തീർത്ഥയാത്രയുടെ ക്രമം പറയുന്നു; കേൾക്കൂ. പ്രയാഗയാത്രക്കായി കാളയുടെ മേൽ കയറി പോകുന്നവൻ, ദാരുണമായ പശുക്കളുടെ നിലവിളികളുള്ള ഭയാനകനരകത്തിൽ വസിക്കും; അവന്റെ പിതൃകൾ അവനിൽ നിന്ന് വെള്ളം സ്വീകരിക്കില്ല. എന്നാൽ, തന്റെ പുത്രന്മാരെയും ബാല്യക്കാരെയും കുളിപ്പിച്ച് അവർക്കു വെള്ളം കൊടുക്കുകയും, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് സ്വയം ചെയ്യുന്നതുപോലെ എല്ലാ ദാനങ്ങളും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നവനു അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും. സ്വർഗ്ഗലാഭത്തിനോ ധനലാഭത്തിനോ വാഹനം ഉപയോഗിച്ച് പോകുന്നവനു അതൊന്നും ഫലിക്കില്ല; അതുകൊണ്ട് വാഹനം ഉപയോഗിച്ച് പോകുന്നത് ഒഴിവാക്കണം. ഗംഗയും യമുനയും തമ്മിൽ, വേദരീതിയിൽ, തനിക്കുള്ള ശേഷിയനുസരിച്ച് ഒരു കന്യയെ വിവാഹം നൽകുന്നവൻ, ആ കർമ്മഫലത്തിൽ ഭയാനകനരകത്തിൽ പോകേണ്ടതില്ല; ഉത്തരകുരുക്കളിൽ എത്തി അനന്തകാലം സുഖം അനുഭവിക്കും; ധാർമ്മികതയുള്ള, സുന്ദരമായ പുത്രന്മാരും ഭാര്യമാരും ലഭിക്കും. അവിടെ, തനിക്കുള്ള ശേഷിയനുസരിച്ച് ദാനം ചെയ്യണം; അതിനാൽ തീർത്ഥയാത്രയുടെ ഫലം വർദ്ധിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല. അവൻ സൃഷ്ടി ലയിക്കുന്നതുവരെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കും. ആലത്തിൻ വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ ജീവൻ വിട്ടാൽ, അവൻ എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും അതിക്രമിച്ച് രുദ്രലോകം പ്രാപിക്കും. അവിടെ, പന്ത്രണ്ട് സൂര്യന്മാർ രുദ്രനിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച് ദഹിപ്പിക്കുന്നു; അവർ ലോകം മുഴുവൻ ചുട്ടുകളയുന്നു, എന്നാൽ ആലത്തിന്റെ വേരിനു ഒന്നും സംഭവിക്കില്ല. ചന്ദ്രൻസൂര്യന്മാരുടെ ലോകങ്ങൾ നശിച്ചപ്പോൾ, സർവ്വം ഒരൊറ്റ സമുദ്രമായിരിക്കുമ്പോൾ, അവിടെ തന്നെയാണ് യജ്ഞേശ്വരനായ വിഷ്ണു വീണ്ടും വീണ്ടും നിലകൊള്ളുന്നത്. ദേവന്മാർ, ദാനവന്മാർ, ഗാന്ധർവന്മാർ, മഹർഷികൾ, സിദ്ധന്മാർ, ചാരണന്മാർ ഇവരൊക്കെയും ഗംഗയും യമുനയും സംഗമിക്കുന്ന ആ വിശുദ്ധസ്ഥലത്ത് എപ്പോഴും സേവനം ചെയ്യുന്നു. രാജാധിരാജാ, അവിടെ നിന്നു പ്രയാഗത്തെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് പോകണം; അവിടെ ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും, മഹർഷികളും, സിദ്ധന്മാരും, ചാരണന്മാരും സാന്നിധ്യമുള്ളവരാണ്. ലോകപാലകർ, സാദ്ധ്യന്മാർ, ലോകങ്ങളിൽ പിതൃപുരോഹിതന്മാർ, സനത്കുമാരനും പ്രധാനമഹർഷികളും അവിടെ തന്നെയാണ്. അങ്ങിനെയാണ് അങ്കിരസിനെ മുൻനിര്ത്തിയുള്ള മഹർഷികൾ, പരമ ബ്രഹ്മർഷികൾ, നാഗന്മാർ, സുപ്പർണ്ണന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ, ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന എല്ലാവരും അവിടെ സന്നിഹിതരായി നിലകൊള്ളുന്നത്.