ശക്തശാലിയായ രാജാവേ, പാപനാശത്തിനുള്ള ഉത്തമ മാർഗ്ഗം കേൾക്കൂ—ധാർമ്മിക പ്രവർത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർക്ക് പ്രയാഗയിലേക്കുള്ള യാത്ര അത്യുത്തമമാണ്. ഒരു ദിവസം, ബ്രഹ്മദേവൻ പുരാതനകാലത്ത് ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ സംസാരിച്ചിരുന്നതുപോലെ, മഹർഷിയെ സമീപിച്ച് ഒരാൾ ചോദിച്ചു: "പ്രഭോ, പുരാതനകാലത്ത് സംഭവിച്ചതു പോലെ, പ്രയാഗയിലേക്കുള്ള യാത്രയുടെ മഹത്വം കേൾക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആളുകൾ എങ്ങനെ പ്രയാഗയിലേക്ക് പോകുന്നു? അവിടെ മരിക്കുന്നവരുടെ ഗതി എന്താണ്? അവിടെ കുളിക്കുന്നവർക്കുള്ള ഫലം എന്താണ്? പ്രയാഗയിൽ വസിക്കുന്നവർക്കുള്ള ഫലവും വിശദമായി പറയൂ. ഈ കാര്യങ്ങളിൽ എനിക്ക് വലിയ കൗതുകമുണ്ട്." മഹർഷി സ്നേഹപൂർവ്വം ഉത്തരം നൽകി: "പ്രിയനേ, ഞാൻ പുരാതനകാലത്ത് ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ഇടയിൽ കേട്ടതുപോലെ, അവിടെയുള്ള പരമഫലം ഞാൻ പറയാം. പ്രയാഗയിൽ നിന്നു പ്രതിഷ്ഠാനത്തേക്കും, നഗരത്തിൽ നിന്ന് വാസുകി തടാകത്തേക്കും, കംബലയും അശ്വതരയും ബഹുമൂലക എന്ന സർപ്പവും ഇടയിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശം—ഇത് പ്രജാപതിയുടെ ക്ഷേത്രം, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധമായത്. അവിടെ കുളിക്കുന്നവർ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു; അവിടെ മരിക്കുന്നവർക്ക് പുനർജന്മമില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ബ്രഹ്മാവും മറ്റ് ദേവന്മാരും ചേർന്ന് അതിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നത്. അനേകം പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ ലോകത്തിൽ ഉണ്ടെങ്കിലും, അവയെ നൂറു വർഷം പറഞ്ഞാലും മുഴുവനായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ പ്രയാഗയുടെ മഹത്വം ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറയാം. അവിടെ ഗംഗയേയ്ക്ക് അറുപതിനായിരം വില്ലുകൾ കാവൽ നിൽക്കുന്നു; സൂര്യൻ തന്റെ ഏഴു കുതിരകളോടെ യമുനയെ എന്നും സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രൻ പ്രയാഗയെ പ്രത്യേകമായി സംരക്ഷിക്കുന്നു; ഹരിയും മറ്റ് ദേവന്മാരും ആ പുണ്യസ്ഥലത്തെ കാത്തിരിക്കുന്നു. ത്രിശൂലധാരിയായ ശിവൻ ആ വടമരത്തെ എന്നും സംരക്ഷിക്കുന്നു; ദേവന്മാർ ആ സ്ഥലം സംരക്ഷിക്കുന്നു, കാരണം അതു പുണ്യമുള്ളതും പാപനാശിനിയുമാണ്. ലോകം അധർമത്തിൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, ആ നിലയിലേക്ക് അതിന് എത്താൻ കഴിയില്ല; പക്ഷേ, രാജാവേ, പ്രയാഗയെ ഓർത്തു പോലും ഏറ്റവും ചെറിയ പാപം പോലും നശിക്കുന്നു. ആ പുണ്യസ്ഥലത്തെ കണ്ട്, അതിന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ച്, അതിന്റെ മണ്ണ് എടുത്താലും, ഒരാൾ പാപമുക്തനാകുന്നു. അവിടെ അഞ്ചു കുളങ്ങളുണ്ട്; അതിൽ ഗംഗാ നടുവിലാണ്. പ്രയാഗയുടെ പ്രവേശനദ്വാരത്തിൽ തന്നെ പാപം നിമിഷത്തിൽ നശിക്കുന്നു. ആയിരം യോജന ദൂരത്തും ഗംഗയെ ഓർത്താൽ പോലും, ഒരാൾ—even ദുഷ്കർമ്മം ചെയ്തവനും—പരമാവസ്ഥയിലേക്കെത്തുന്നു. അവളെ സ്തുതിച്ചാൽ പാപം അകറ്റപ്പെടുന്നു; കണ്ട് ശുഭം അനുഭവപ്പെടുന്നു; കുളിച്ചും കുടിച്ചും ഏഴു തലമുറ വരെ ശുദ്ധീകരണം ലഭിക്കുന്നു. സത്യവാദിയും, കോപജയിച്ചവനും, അഹിംസയിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനും, ധർമ്മനിഷ്ഠനുമായവനും, സത്യം spandikkunnaവനും, പശുക്കളുടെയും ബ്രാഹ്മണരുടെയും ക്ഷേമത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവനും—ഗംഗയും യമുനയും തമ്മിലുള്ള സ്ഥലത്ത് കുളിച്ചാൽ പാപമുക്തനാവും; മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാം സമൃദ്ധിയായി ലഭിക്കും. അതിനുശേഷം, ദേവന്മാർ സംരക്ഷിക്കുന്ന പ്രയാഗയിലേക്കു പോയ്, ബ്രഹ്മചാരിയായവൻ അവിടെ ഒരു മാസം വസിച്ച് പിതൃകൾക്കും ദേവന്മാർക്കും ഹോമം നടത്തണം; അവൻ എവിടെയായാലും ജനിച്ചാലും ആഗ്രഹിച്ചതു നേടുന്നു. സൂര്യപുത്രിയായ മഹാമഹിമയുള്ള യമുനാ അവിടെ ഒഴുകുന്നു; അവിടെ മഹേശ്വരൻ സ്വയം സന്നിഹിതനാണ്. യുധിഷ്ഠിരാ, പ്രയാഗ മനുഷ്യർക്കു പ്രാപിക്കാൻ ദുഷ്കരമായ ഒരു പുണ്യസ്ഥലമാണ്; ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, ഋഷികൾ, സിദ്ധന്മാർ, ചരണമാർ—അവിടെ കുളിച്ചാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്നു. ഇനി, രാജാവേ, പ്രയാഗയുടെ മഹത്വം വീണ്ടും കേൾക്കൂ; ഇതു കേൾക്കുന്നതു കൊണ്ടു തന്നെ പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്നവർക്കും ദരിദ്രർക്കും ദൃഢനിശ്ചയമുള്ളവർക്കും പ്രയാഗം ഉചിതമായ സ്ഥലമാണ്; അതിനെ ലഘുവായി പറയരുത്. രോഗിയായാലും, ദുഃഖിതനായാലും, വൃദ്ധനായാലും, ഗംഗയും യമുനയും തമ്മിൽ ജീവൻ വിട്ടാൽ, ആൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഗന്ധർവന്മാരോടും അപ്സരസുകളോടും ചേർന്ന് പൊന്നുപോലെയും സൂര്യനെപ്പോലെയും തിളങ്ങുന്ന ആകാശരഥങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവൻ ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും സ്വർഗ്ഗത്തിലെ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ഭവനങ്ങളിൽ, പതാകകളാൽ ഭുഷിതമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ, ശുഭലക്ഷണങ്ങളുള്ള സുന്ദരികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, അവരോടൊപ്പം ആസ്വദിക്കുന്നു. ഗാനവും സംഗീതവും കേൾക്കുന്ന ശബ്ദത്തിൽ ഉണർന്നവൻ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ആദരപൂർവ്വം ആസ്വദിക്കുന്നു, ജനനം പോലും മറക്കുന്നവരെ വരെ. പിന്നീട്, പുണ്യം ക്ഷയിച്ചാൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വീണു, സ്വർണ്ണവും രത്നങ്ങളും നിറഞ്ഞ സമൃദ്ധമായ കുടുംബത്തിൽ ജനിക്കുന്നു; അവൻ ആ പുണ്യസ്ഥലം ഓർക്കുന്നു, വീണ്ടും ഓർത്തതുകൊണ്ട് അവിടെ എത്തുന്നു. സ്വദേശത്തോ, കാട്ടിലോ, വിദേശത്തോ, വീട്ടിലോ, പ്രയാഗയെ ഓർത്തുകൊണ്ട് ജീവൻ വിടുന്നവൻ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കുന്നു എന്നു പ്രധാന ഋഷികൾ പറയുന്നു. അവൻ ആ ലോകത്തിലേക്കു പോകുന്നു, അവിടുത്തെ വൃക്ഷങ്ങൾ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കുന്നു, ഭൂമി സ്വർണ്ണം പോലെ, ഋഷികളും തപസ്സുകാരും സിദ്ധന്മാരും അവിടെ വസിക്കുന്നു. മന്ദാകിനിയുടെ മനോഹരമായ തീരത്ത്, ആയിരം സുന്ദരികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, സന്മാർഗ്ഗത്തിൽ നടത്തിയ പ്രവർത്തികളുടെ ഫലമായി, ഋഷികളോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കുന്നു. അവൻ സിദ്ധന്മാരും ചരണമാരും ഗന്ധർവന്മാരും ദേവന്മാരും ചേർന്ന് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ആദരിക്കുന്നു; പിന്നീട് അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വീണാൽ ജംബുദ്വീപത്തിലെ രാജാവാകുന്നു. പിന്നീട്, വീണ്ടും വീണ്ടും പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ ചിന്തിച്ച്, ഇഹലോകത്തും ഗുണസമ്പന്നനായി, ധനികനായി മാറുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ധർമ്മത്തിലും സത്യത്തിലും മനസ്സിലും വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും ഉറപ്പുള്ളവൻ, ഗംഗയും യമുനയും തമ്മിൽ ഒരു പശു ദാനം ചെയ്താൽ, സ്വർണ്ണം, രത്നം, മുത്ത്, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും വസ്തു ദാനം ചെയ്താലും, സ്വന്തം ആവശ്യത്തിനോ, പിതൃക്കൾക്കോ, ദേവാരാധനയ്ക്കോ, ആ പുണ്യസ്ഥലം അതിന്റെ പൂർണ്ണ ഫലം നൽകുന്നു. അതുകൊണ്ട്, അത്തരത്തിലുള്ള പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ദാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കരുത്; അങ്ങനെയുള്ള അവസരങ്ങളിൽ ദ്വിജന്മാർ എപ്പോഴും ജാഗ്രതയോടെ ഇരിക്കണം. കറുത്ത് ചുവപ്പും, പൊൻ കൊമ്പും, വെള്ളി കാൽവിരലും, താമ്രപാത്രം കയറിയുമുള്ള, പാൽ കൊടുക്കുന്ന പശുവിനെ, യോഗ്യനായ ബ്രാഹ്മണനെ പ്രയാഗയിൽ വിളിച്ച്, നിയമമനുസരിച്ച്, ശാന്തനും വെള്ള വസ്ത്രധാരിയുമായ, ധർമ്മപണ്ഡിതനും വേദവിദ്യാവാനുമായയാളെ, ഗംഗയും യമുനയും സംഗമിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത്, വിലയേറിയ വസ്ത്രങ്ങളും രത്നങ്ങളും നൽകി, ദാനം ചെയ്യണം. ആ പശുവിന്റെ ശരീരത്തിലെ ഓരോ രോമത്തിനും തുല്യമായ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ആദരപൂർവ്വം ആസ്വദിക്കപ്പെടും, മഹാനുഭാവനായ രാജാവേ. ഇങ്ങനെ, പ്രയാഗയുടെ മഹത്വവും അവിടെ കുളിക്കുന്നതിന്റെ, മരിക്കുന്നതിന്റെ, വസിക്കുന്നതിന്റെ, ദാനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഗുണങ്ങളും മഹർഷി വിശദമായി വിവരിച്ചു.