സൂര്യന്റെ സംക്രമണത്തിന്, ഭൂമിയിൽ ചന്ദനപ്പൊടി ഉപയോഗിച്ച് എട്ടു ദളങ്ങളുള്ള ഒരു താമര വിത്തും അതിന്റെ മധ്യഭാഗത്തും രചിക്കണം. അതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ സൂര്യനെയും, കിഴക്കോട്ട് ആദിത്യനെയും പ്രതിഷ്ഠിച്ച്, അതിനുശേഷം ഉഷ്ണകിരണനായ ദേവനെയും, യാമ്യനെയും, ഋഗ്വേദത്തിന്റെ ചക്രത്തെയും സ്തുതിക്കണം. തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് സവിത്രിനെ, വരുണനെയും വീണ്ടും തപനനെയും സ്തുതിക്കണം. വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് ഭാഗനെയും പ്രതിഷ്ഠിച്ച്, ഓരോരുത്തരെയും വീണ്ടും വീണ്ടും പൂജിക്കണം. വടക്കോട്ട് മാർതാണ്ഡനെയും, വടക്കുകിഴക്കോട്ട് എപ്പോഴും വിഷ്ണുവിനെയും പ്രതിഷ്ഠിച്ച്, പുഷ്പങ്ങൾ, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ, ഫലങ്ങൾ, നൈവേദ്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ആ ആലത്തറയിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം. കഴിവനുസരിച്ച് ഒരു ബ്രാഹ്മണനു വെള്ളം നിറച്ച ഒരു കലശവും പൊന്നിൽ നിർമ്മിച്ച നെയ്യ് നിറച്ച പാത്രവും ഒരു താമരയും സമർപ്പിക്കണം. ചന്ദനം, വെള്ളം, പുഷ്പങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഭൂമിയിൽ ദേവതയ്ക്ക് അർഘ്യം സമർപ്പിക്കുമ്പോൾ: "സർവ്വത്തിനും നമസ്കാരം, സർവ്വരൂപനു നമസ്കാരം, സർവ്വവാസസ്ഥലത്തിനും സ്വയംഭുവിനും അനന്തനു സൃഷ്ടാവിനും ഋക്, സാമ, യജുസ് എന്നിവയുടെ നാഥനു നമസ്കാരം" എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം. ഈ ക്രമത്തിൽ ഓരോ മാസം ഇതൊക്കെ നിർവഹിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ വർഷാവസാനത്ത്, അല്ലെങ്കിൽ പന്ത്രണ്ടിരട്ടി ചെയ്തു പൂർത്തിയാക്കാം. വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ, അഗ്നിയെയും പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും നെയ്യും പാലും നൽകി തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, പന്ത്രണ്ട് വെള്ളക്കലശവും ഓരോന്നിനൊപ്പം ഒരു പശുവും, രത്നാഭരണങ്ങളാലും പൊൻതാമരകളാലും അലങ്കരിച്ച് സമർപ്പിക്കണം. പാൽകൊടുക്കുന്ന നല്ല സ്വഭാവമുള്ള പശുക്കളെ, ധർമ്മശിരോഭൂഷിതമായ കൊമ്പുകളും വെള്ളിപ്പാദങ്ങളും ഉള്ള എട്ടോ ഏഴോ പശുക്കളെയും, താമ്രപാത്രവും പുഷ്പമാലകളും വസ്ത്രങ്ങളും അണിഞ്ഞതുമായ പശുക്കളെയും സമർപ്പിക്കണം. കഴിയാത്തപക്ഷം നാലു പശുക്കളെങ്കിലും, അതിനും കഴിയില്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ഒരു കപില പശുവെങ്കിലും പ്രധാന ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിക്കണം. പൊന്നാൽ അലങ്കരിച്ച ഭൂമിയെയും, അതിനും കഴിയില്ലെങ്കിൽ വെള്ളിയാലോ താമ്രത്തിലോ അലങ്കരിച്ച ഭൂമിയെയും, അതും കഴിയില്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രതിമയും അതിനൊപ്പം ഒരു പൊൻസൂര്യനും സമർപ്പിക്കണം. സമ്പത്തിന്മേൽ കപടത്വം കാണിക്കരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ അവൻ തകർന്നുപോകും, സംശയമില്ല. മഹേന്ദ്രപർവതം മുൻപിൽ വെച്ച് ഏഴു സമുദ്രങ്ങളോടുകൂടിയ ഭൂമി നിലനിൽക്കുന്നത്ര കാലം, ആ മനുഷ്യൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഗന്ധർവരാലും ആദരിക്കപ്പെടും. പിന്നെ, അവന്റെ കർമ്മം തീർന്നാൽ, സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ അശുദ്ധിയില്ലാത്ത ശരീരത്തോടുകൂടി, ഉത്തമകുലത്തിൽ ജനിച്ച് നല്ല സ്വഭാവം, ഭാര്യയും അനേകം പുത്രന്മാരും പുത്രദൗഹിത്രന്മാരും അടിപ്പാദങ്ങളിൽ ആദരിക്കുന്നവനായി ഏഴു ദ്വീപുകളുടെ രാജാവായി ഭവിക്കും. ഈ സൂര്യസംക്രമണത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ക്രമവും ഫലവും ഭക്തിയോടെ വായിക്കുന്നവനും കേൾക്കുന്നവനും, അതിനെ ചിന്തിക്കുന്നവനും, അമരനാഥന്റെ ഗൃഹത്തിൽ ദേവന്മാരാൽ ആദരിക്കപ്പെടും. ഇനി, നാരദാ, ഞാൻ എല്ലാ ദേവതകളും ആദരിക്കുന്ന വിഷ്ണുവിന്റെ പരമ വ്രതമായ "വിഭൂതി ദ്വാദശി"യെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയും. കാർത്തിക, ചൈത്ര, വൈശാഖ, മാർഗശീർഷ, ഫാൽഗുന, അഷാഢ എന്നീ മാസങ്ങളിൽ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പത്താം ദിവസത്തിൽ, അല്പം മാത്രം ഭക്ഷിച്ച്, സന്ധ്യാവന്ദനം നിർവഹിച്ച്, ജ്ഞാനത്തോടെ വ്രതം ആരംഭിക്കണം. പതിനൊന്നാം ദിവസം, ഉപവാസം പാലിച്ച്, യഥാവിധി ജനാർദ്ദനനെ പൂജിച്ച്, പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം ബ്രാഹ്മണന്മാരോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കാമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കണം. "ഈ വ്രതം എനിക്ക് നിർവിഘ്നമായി ഫലപ്രദമായി പൂർത്തിയാകട്ടെ, കേശവാ. നാരായണായ നമഃ" എന്ന് രാത്രി ഉറങ്ങുന്നതിന് മുൻപായി ഉച്ചരിക്കണം. അടുത്ത ദിവസം പുലർച്ചെ എഴുന്നേറ്റ്, സ്നാനം ചെയ്ത് ശുദ്ധനായ്, പൂണ്ടരികാക്ഷനെ വെള്ളപുഷ്പമാലകളും ചന്ദനവും അർപ്പിച്ച് പൂജിക്കണം. "വിഭൂതയേ" എന്ന് പാദങ്ങളിൽ, "അശോകാ" എന്ന് മുട്ടുകളിൽ, "ശിവാ" എന്ന് തൊണ്ടയിൽ, "വിശ്വരൂപാ" എന്ന് കമറിൽ, "കന്ദർപ്പാ" എന്ന് ഗുഹ്യസ്ഥലത്തിൽ, "ആദിത്യാ" എന്ന് കൈകളിൽ, "ദാമോദരാ" എന്ന് ഉദരത്തിൽ, "വാസുദേവാ" എന്ന് വക്ഷസ്സിൽ, "മാധവാ" എന്ന് ഹൃദയത്തിൽ, "കാമുകാ" എന്ന് കണ്ഠത്തിൽ, "ശ്രീധരാ" എന്ന് മുഖത്ത്, "കേശവാ" എന്ന് കേശത്തിൽ, "ശാർംഗധരാ" എന്ന് പിൻഭാഗത്ത്, "വർദാ" എന്ന് ചെവിയിൽ, ശങ്ക്, ചക്ര, ഖഡ്ഗ, ഗദ, പദ്മ എന്നിങ്ങനെ കൈകളിൽ അവയുടെ പേരുകൾ വിളിച്ചും, "സർവ്വാത്മനേ നമഃ" എന്ന് തലയിൽ ഉച്ചരിച്ചും പൂജിക്കണം. ശക്തിയനുസരിച്ച് ഒരു പൊൻമീനും താമരയും നിർമ്മിച്ച്, ഒരു കലശത്തോടൊപ്പം മുന്നിൽ വച്ചു സ്ഥാപിക്കണം. വെള്ളക്കരുപ്പ് ചേർത്ത ചക്കരയും വെള്ള വസ്ത്രത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ് വച്ചും, രാത്രിയിൽ ഇതിഹാസകഥകൾ കേൾക്കുകയും ജാഗരണമിരിക്കുകയും വേണം. പുലർച്ചെ, കുടുംബമുള്ള ഒരു ബ്രാഹ്മണനു ഒരു പൊൻതാമരയും ഒരു കലശവും ദേവതയായി സമർപ്പിക്കണം. "പ്രഭോ, നിങ്ങൾ എപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ ശക്തികളിൽ നിന്ന് വേർപെടാത്തതുപോലെ, എന്നെയും അനന്തസംസാരദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തിക്കൊള്ളേണമേ" എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. പത്തു അവതാരങ്ങളുടെയും, ദത്താത്രേയന്റെയും, വ്യാസന്റെയും താമരയോടുകൂടിയ പ്രതിമകൾ ഓരോ മാസവും ക്രമത്തിൽ, പാശണ്ഡരെ ഒഴിവാക്കി, കഴിയുന്നത്ര വർഷങ്ങൾ സമർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ, കഴിവനുസരിച്ച് പന്ത്രണ്ട് ദ്വാദശി വ്രതങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം, വർഷാവസാനത്ത് ഗുരുവിന് ഒരു കിടക്ക, ഉപ്പുമലയും പശുവും സമർപ്പിക്കണം. കഴിയുന്നവർക്ക് ഒരു ഗ്രാമം, വയൽ, വീടു മുതലായവയും, വസ്ത്രാഭരണങ്ങൾ അണിയിച്ചും ഗുരുവിനെ ആദരിച്ച് സമർപ്പിക്കണം. മറ്റു ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും കഴിവനുസരിച്ച് അന്നം കഴിപ്പിച്ച്, വസ്ത്രം, പശു, രത്നങ്ങൾ, ധനം എന്നിവ നൽകി തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. കുറച്ചു മാത്രമേ കഴിയൂവെന്നാൽ, വർഷം മുഴുവൻ അല്പം അല്പം ചെയ്താലും മതിയാകും. മുഴുവൻ ദരിദ്രനായിട്ടും മാധവഭക്തനായവൻ രണ്ടു വർഷം പൂക്കളാൽ പൂജിച്ചാലും ഈ വ്രതം നിർവഹിക്കണം. ഈ വിധത്തിൽ "വിഭൂതി ദ്വാദശി" വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ പാപമുക്തനാവും, നൂറു പൂർവ്വികരെ മോചിപ്പിക്കും. നൂറായിരം ജന്മങ്ങൾക്കു ദു:ഖഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടതില്ല; രോഗം, ദാരിദ്ര്യം, ബന്ധനം ഇവയൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല. വിഷ്ണുഭക്തനായാലും ശിവഭക്തനായാലും ഓരോ ജന്മത്തിലും ഇത് പ്രാപ്തമാണ്. നൂറ്റിയെട്ടായിരം യുഗങ്ങൾക്കു സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിച്ചിട്ടു, പിന്നെ ഭൂമിയിൽ രാജാവാവും. അതിനുശേഷം, പുരാതന രാഥാന്തരകല്പത്തിൽ പുഷ്പവാഹന എന്നൊരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു. ലോകങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധനായവൻ, സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള തേജസ്സുള്ളവൻ. അവൻ തപസ്സുകൊണ്ട് ചതുർമുഖ ബ്രഹ്മാവിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, ബ്രഹ്മാവ് അവനു സ്വയംചിന്തിച്ചിടത്തേക്ക് പോകാവുന്ന പൊൻതാമര സമ്മാനിച്ചു. അവൻ എല്ലാ ജനങ്ങളോടും നഗരവാസികളോടും കൂടി ദ്വീപുകളും ദേവലോകവും സ്വേച്ഛയാൽ സഞ്ചരിച്ചു. കല്പാരംഭത്തിൽ ഏഴാമത്തെ ദ്വീപിൽ അവൻ വസിച്ചു; അതിനാൽ ലോകത്തിൽ അതിന് "പുഷ്കരദ്വീപം" എന്ന പേർ ലഭിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് അവനു താമരയാകൃതിയിലുള്ള ഒരു വാഹനവും നൽകിയതിനാൽ, ദേവതകളും അസുരന്മാരും അവനെ "പുഷ്പവാഹനൻ" എന്നു വിളിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ താമരയിൽ ഇരുന്നു തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ മൂലമൂലകങ്ങളിലേക്കും അവനു പ്രവേശനം ലഭ്യമായിരുന്നു. അവന്റെ ഭാര്യ, ലാവണ്യവതിയെന്നു പേരുള്ള, ഭവനു പ്രിയങ്കരിയായ, ആയിരക്കണക്കിന് സ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, പാർവതിയെപ്പോലെ അപര്യാപ്ത സൗന്ദര്യമുള്ളവളായിരുന്നു. ഇങ്ങനെ, സൂര്യസംക്രമണവും വിഷ്ണുവിന്റെ വിഭവദ്വാദശി വ്രതവും, പുഷ്പവാഹനന്റെ കഥയും മഹത്വത്തോടെയും ഭക്തിയോടെയും നിർവഹിക്കേണ്ടതാണെന്ന് പുരാണം പറയുന്നു.