ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും ഗുരുക്കന്മാരെ പിതൃവ്യന്മാരെ പച്ചയും വെള്ളയും നിറങ്ങളിലായി, നാല് കൈകളോടെ, ദണ്ഡം, വരദമുദ്ര, ജപമാല, കമണ്ഡലു എന്നിവയുമായി ചിത്രീകരിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ആദ്യം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു. സൂര്യപുത്രനായ ശനി, നീലവജ്രത്തിന്റെ തിളക്കത്തോടെയും, ത്രിശൂലം, വരദമുദ്ര, അമ്പും വില്ലും കൈവശം വച്ച്, കഴുകനിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവനായി വരച്ചിരിക്കണം. രാഹുവിനെ ഭയാനകമുഖനായി, വാൾ, കവചം, ത്രിശൂലം കൈവശം വച്ച്, വരദമുദ്രയോടെ, നീലസിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവനായി ചിത്രീകരിക്കണം. എല്ലാ കേതുക്കളെയും പുക നിറമുള്ളവരായി, രണ്ട് കൈകളോടെ, ഗദയുമായി, വക്രമുഖങ്ങളോടെ, കഴുകൻ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവരായി വരച്ചിരിക്കണം. എല്ലാ ഗ്രഹങ്ങളെയും കിരീടധാരികളായി, ലോകത്തിന് ഹിതം ചെയ്യുന്നതായും, ഓരോരുത്തരെയും അവരുടെ വിരൽ ഉയർത്തിയ നിലയിലും, എല്ലാം 108 എണ്ണം ഉള്ളതായും കാണിക്കണം. ഇതിന്റെ പിന്നാലെ, ഭഗവാനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്, “ഭവാൻ, ഭോഗത്തിനും മോക്ഷത്തിനും വഴിയാകുന്ന കാര്യങ്ങൾ വീണ്ടും മുഴുവൻ വിശദമായി പറയണമേ” എന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ശംഭു, വാക്കിന്റെ അധിപൻ, ബ്രഹ്മനെ ഉത്തരം നൽകുന്നു: “ബ്രഹ്മൻ, എന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയും പുരാണങ്ങളുടെയും വേദങ്ങളുടെയും വിശാലതയും കൊണ്ട് ഞാൻ വാക്ക് പറയും. ഈ ധർമ്മം, ഒരു കാളയായി രൂപം കൊണ്ടത്, ഗണാധിപനായ നന്ദിയാണു്. അവനിൽ നിന്ന് ഞാൻ ശൈവാചാരങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കും, നാരദാ.” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ദേവാധിദേവൻ അവിടത്തുവച്ച് അദൃശ്യമാവുന്നു. നാരദൻ, അത്യന്തം ആഗ്രഹത്തോടെ, ശിവന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം നന്ദികേശ്വരനോട് ചോദിക്കുന്നു: “ഇവിടെയായി ശൈവാചാരം എന്നെ പഠിപ്പിക്കൂ.” നന്ദി ഉത്തരം പറയുന്നു: “ബ്രഹ്മൻ, ശ്രദ്ദയോടെ കേൾക്കൂ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ ശിവചതുര്ദശി എന്ന ശൈവാചാരം ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു.” മാർഗശിര മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിമൂന്നാം തിയ്യതി ഒരു പ്രാവശ്യം മാത്രമേ ഭക്ഷണം കഴിക്കേണ്ടതുള്ളു. അന്ന് ദേവാദിദേവനെ പ്രാർത്ഥിച്ച്, “ഞാൻ ഭവാനിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു” എന്ന് പറയണം. പതിനാലാം തിയ്യതി ഉപവാസം പാലിച്ച്, യഥാവിധി ശങ്കരനെ പൂജിച്ചശേഷം, സ്വർണ്ണകാളയെ ദാനം ചെയ്ത്, അടുത്ത ദിവസം ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. ഇങ്ങനെ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചശേഷം, ഉറങ്ങിക്കഴിഞ്ഞ്, അർദ്ധരാത്രിയിൽ എഴുന്നേറ്റ്, സ്നാനം ചെയ്ത്, ജപം ചെയ്ത്, ഉമയോടൊപ്പം ശങ്കരനെ ശുദ്ധമായ താമരപ്പൂക്കളാൽ, സുഗന്ധമാലകളാൽ, ചന്ദനാദികളാൽ ആരാധിക്കണം. ശിവന്റെ പാദങ്ങളിൽ ‘ശിവായ നമഃ’, തലയ്ക്ക് ‘വിശ്വവ്യാപിനേ നമഃ’, കണ്ണുകൾക്ക് ‘ത്രിനേത്രായ നമഃ’, നെറ്റിയിൽ ‘ഹരായ നമഃ’ എന്ന് പ്രണാമം അർപ്പിക്കണം. മുഖം ‘ചന്ദ്രസദൃശമുഖായ നമഃ’, കണ്ഠം ‘ശ്രീകണ്ഠായ നമഃ’, ചെവികൾ ‘സദ്യോജാതായ നമഃ’, ഭുജങ്ങൾ ‘വാമദേവായ നമഃ’ എന്നിങ്ങനെ ആരാധിക്കണം. ഹൃദയം ‘അഘോരഹൃദയായ നമഃ’, ഉരസ്സുകൾ ‘തത്പുരുഷായ നമഃ’, വയറ് ‘ഈശാനായ നമഃ’ എന്നു പൂജിക്കണം. വശങ്ങൾ ‘അനന്തധർമ്മായ നമഃ’, കമർ ‘വിദ്യാരൂപിണേ നമഃ’, ഉരു ‘വൈരാഗ്യസിംഹായ നമഃ’ എന്നിങ്ങനെ ആരാധിക്കണം. മുട്ടുകൾ ‘അനന്തൈശ്വര്യാധിപായ നമഃ’, കാൽപ്പാദങ്ങൾ ‘പ്രധാനായ നമഃ’, കൺകാൽ ‘വ്യോമാത്മനേ നമഃ’ എന്നിങ്ങനെ പൂജിക്കണം. മുടിയും പിൻഭാഗവും ‘വ്യോമരൂപിണേ നമഃ’ എന്ന് പൂജിച്ച്, പുഷ്ടി, തുഷ്ടി എന്നിവരെയും പാർവതിയെയും ആരാധിക്കണം. ശേഷം, ബ്രാഹ്മണനു് വെള്ളമുണ്ടായ കമണ്ഡലുയും, വെള്ളമാലയും വസ്ത്രവും, അഞ്ചു രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച സ്വർണ്ണകാളയും, വിവിധ വിഭവങ്ങളുമൊത്ത് സമർപ്പിക്കണം. ദേവദേവനായ സദ്യോജാതൻ, പിനാകധാരിയായ മഹാദേവൻ, ഇവിടെ പ്രസന്നനാകട്ടെ എന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ച്, വിശുദ്ധ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ക്ഷണിച്ച്, ഭക്തിയോടെ അവരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം; clarified butter (നെയ്) സ്വീകരിച്ച്, വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് നിലത്ത് ഉറങ്ങണം. പതിനഞ്ചാം തിയ്യതി, ബ്രാഹ്മണരെ പൂജിച്ച്, മൗനവ്രതം പാലിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കണം; കൃഷ്ണപക്ഷ ചതുര്ദശിയിലും ഇതുപോലെ തന്നെ ആചരിക്കണം. എല്ലാ ചതുര്ദശികളിലും ഈവിധം പൂജ ചെയ്യണം; പക്ഷേ, ഓരോ മാസത്തെയും പ്രത്യേക ആചാരങ്ങൾ ഇനി ശ്രേണിയായി പറയാം. മാർഗശിരാദി മാസങ്ങളിൽ, ‘ശംകരായ നമഃ, കരവീരകായ നമഃ’ എന്നു തുടങ്ങുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ യഥാക്രമം ജപിക്കണം. ‘ത്രയംബകായ നമഃ, പരമമായ മഹേശ്വരായ നമഃ, മഹാദേവായ നമഃ, സ്ഥാണവേ നമഃ’ എന്നും, ‘പശുപതയേ നമഃ, ശംഭവേ നമഃ, പരമാനന്ദായ നമഃ, ചന്ദ്രശേഖരായ നമഃ’ എന്നും, ‘ഭീമായ നമഃ’ എന്നും ശരണം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് പറയണം. ഗോമൂത്രം, ഗോമയം, പാലു, തൈര്, നെയ്, കുശജലം—ഇവയും, ബില്വപത്രം, കർപ്പൂരം, അഗുരു, യവം, കറുത്ത എള്ള്—ഇവയും യഥാക്രമം പ്രതിമാസ ചതുര്ദശിയിൽ ഒന്നൊന്നായി ആചരിക്കണം. മന്ദാര, മലതി, ദത്തൂര, സിന്ദുവാര, അശോക, മല്ലിക, പാടലപൂക്കൾ, അർക്ക, കടംബ, ശതപത്ര, താമര എന്നിവയിൽ ഓരോന്നും പ്രതിമാസ ചതുര്ദശിയിൽ ശിവനെ പൂജിക്കാനാണ് നിർദ്ദേശം. കാർത്തികമാസം വന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ വിവിധ വിഭവങ്ങളാൽ, മധുരങ്ങളാൽ, വസ്ത്രങ്ങളാൽ, മാലകളാൽ, അലങ്കാരങ്ങളാൽ തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി നീലകാളയെ സമർപ്പിച്ച്, ഉമയോടും മഹേശ്വരനോടും സ്വർണ്ണകാളയും പശുക്കളുമൊത്ത് സമർപ്പിക്കണം. എട്ട് മുത്തുകളാൽ അലങ്കരിച്ച, കണ്ണുകൾക്കായി വെള്ളവസ്ത്രം വിരിച്ച, എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളുമുള്ള ഒരു കിടക്കയും കമണ്ഡലും നൽകണം. താമ്രപാത്രത്തിൽ അരിപ്പിടിച്ച്, ശാന്തനും വേദനിയമങ്ങളിൽ സ്ഥിരനുമായ ബ്രാഹ്മണനു് സമർപ്പിക്കണം. ജ്യേഷ്ഠസാമം അറിയുന്നവനോ, പുതിയ വ്രതത്തിൽ പ്രവേശിച്ചവനോ, ഗുണപാടവമുള്ളവനോ, ശ്രോത്രിയനോ, സത്യജ്ഞാനിയായ അചാര്യനോ—ഇവരിൽ ആരെയും ഈ ദാനം നൽകാവുന്നതാണ്. അവന്റെ അവയവങ്ങൾ പൂർണ്ണമായിരിക്കണം, സ്നേഹമുള്ളവനും, നിത്യകർമനിരതനുമായും, ഭാര്യയോടൊപ്പം വരികയും വേണം. വസ്ത്രം, മാല, അലങ്കാരങ്ങൾ നൽകി ആദരിച്ചശേഷം സമർപ്പിക്കണം. അചാര്യൻ ഉണ്ടായാൽ അവനേയ്ക്കു തന്നെ നൽകണം; ഇല്ലെങ്കിൽ, ദ്വിജനു നൽകണം. സമ്പത്ത് സംബന്ധിച്ചുള്ള കപടത കൈവിടണം; തെറ്റായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചാൽ നാശമാണ് ഫലം. ഈ വിധത്തിൽ ശിവചതുര്ദശി ആചരിക്കുന്നവൻ ആയിരം അശ്വമേധയാഗഫലം പ്രാപിക്കും. ബ്രാഹ്മണഹത്യയൊക്കെ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പാപങ്ങൾ, പിതാക്കന്മാർ, സഹോദരന്മാർ ചെയ്തതോ മറ്റേതെങ്കിലും പാപം, എല്ലാം നശിക്കും. ദീർഘായുസ്, ആരോഗ്യം, കുടുംബസമൃദ്ധി, ക്ഷയിക്കാത്ത അന്നം, നാലു കൈകളുള്ള രൂപം, ഗണാധിപത്യപദവി, അനേകം കല്പകാലങ്ങൾ സ്വർഗത്തിൽ വസിച്ചശേഷം, ശംഭുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് എത്തും.