ധൃതിയാണ് ഏറ്റവും ശക്തൻ, യവസ സ്വർണ്ണംപോലെയാണ്, വഷ്ടിർ അങ്ങനെ തന്നെയാണ്, ചരിഷ്ണു പ്രശംസനീയൻ, സുമതി സമ്പത്താണ്, ശുക്രൻ ശക്തിയുള്ളവൻ. സാവർണി മനുവിന്റെ പത്തു പുത്രന്മാർ, റൗച്യൻമാരെ തുടക്കംവെച്ച്, ഭാവിയിൽ ജനിക്കും എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു; മറ്റു മനുക്കളെയും അങ്ങനെ തന്നെയാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്. പൃഥു, ഭാവിയിൽ മനുവായിരിക്കും എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്ന റുചി എന്ന പ്രജാപതിക്ക് റൗച്യ എന്നൊരു പുത്രൻ ജനിക്കും; അതുപോലെ ഭൂതി എന്നവനു ഭൗത്യ എന്ന പുത്രൻ ജനിക്കും, അവനും മനുവായിരിക്കും. പിന്നെ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രനായ മെരുസാവർണി മനുവായതായി ഓർമ്മപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു; അതുപോലെ, ഋത, ഋതധാമ, വിശ്വക്ഷേണ എന്നിവരും മനുക്കളായി. ഇതുപോലെ, കഴിഞ്ഞതും വരാനിരിക്കുന്നതുമായ മനുക്കളെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു; അവരുടെ കാലഘട്ടങ്ങളിലായി, രാജാവേ, ആറായിരത്തോളം യുഗങ്ങൾ കടന്നുപോയിരിക്കുന്നു. ഓരോ മനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലും, സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലവും ആയ സകലവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു; ഒരു കല്പയുടെ അവസാനം, ബ്രഹ്മാവിനോടൊപ്പം അവയെല്ലാം ലയിക്കുന്നു. ഈ ആയിരക്കണക്കിന് യുഗങ്ങളുടെ അവസാനം, ബ്രഹ്മാവും മറ്റുള്ളവരും വീണ്ടും വീണ്ടും നശിക്കുന്നു; ദ്വിജന്മാരേ, അവർ വിഷ്ണുവിൽ ഐക്യപ്രാപ്തി നേടിയിട്ടുണ്ട്, നേടുകയും ചെയ്യും. ഭൂമി പല രാജാക്കന്മാരാൽ അനുഭവിക്കപ്പെട്ടതായി കേൾക്കപ്പെടുന്നു; രാജാവേ, ഒരാളുടെ ആധിപത്യം ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ, ആരുടെ ഐക്യത്തിലൂടെ ഭൂമി വീണ്ടും ഒരുമിക്കുന്നു? ഭൂമിക്ക് ഈ പേര് എങ്ങനെ ലഭിച്ചു? അവളെ “ഗൗ” എന്ന് സാങ്കേതികമായി വിളിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? സുതാ, അവൾ എങ്ങനെ പ്രശസ്തയായി എന്നത് പറയൂ. സ്വയംഭുവമനുവിന്റെ വംശത്തിൽ, അങ്ക എന്നൊരു പ്രജാപതി ഉണ്ടായിരുന്നു; അവൻ, മൃത്യുവിന്റെ പുത്രിയായ സുദുർമുഖയെ വിവാഹം ചെയ്തു. അവർക്കു വേന എന്നൊരു പുത്രൻ ജനിച്ചു; പുരാതനകാലത്ത് അദ്ധർമ്മത്തിൽ ആസ്വാദനമുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും, ഭൂമിയിലെ ശക്തനായ രാജാവായിരുന്നു. ലോകത്തിൽ അദ്ധർമ്മത്തിൽ ആസ്വാദനമുണ്ടായിരുന്നവനും, പരസ്യഭാര്യകളെ കൈവശം വെച്ചവനുമായിട്ടാണ് അവൻ ജനിച്ചത്. ലോകത്തിൽ ധർമ്മം നിലനില്ക്കാൻ മഹർഷിമാർ ഇടപെട്ടു; അവർ അപേക്ഷിച്ചിട്ടും വേന അനുമതി നൽകിയില്ല. അതിനാൽ, ശാപം നൽകി മഹർഷിമാർ അവനെ കൊല്ലുകയും, രാജാവില്ലാത്തതിന്റെ ദുഃഖത്തിൽ പീഡിതരാവുകയും ചെയ്തു. പാപരഹിതരായ ബ്രാഹ്മണർ വേനയുടെ ശരീരം ബലംപ്രയോഗിച്ച് മഥിച്ചു; ആ ശരീരം മഥിക്കുമ്പോൾ മ്ലേച്ഛവർഗ്ഗങ്ങൾ പുറത്തുവന്നു. അമ്മയുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് കാജലിന്റെ നിറംപോലുള്ളവർ ജനിച്ചു; അച്ഛന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഒരു ധാർമ്മികനും, ധർമ്മനിഷ്ഠനുമായവൻ ജനിച്ചു. അവൻ വലതുകൈയിൽ നിന്ന്, വില്ലും അമ്പും, ഗദയും ധരിച്ച്, ദൈവികതേജസ്സുള്ള ശരീരത്തിൽ, കിരീടവും ഭൂഷണങ്ങളും അണിഞ്ഞ് ജനിച്ചു. അവൻ പൃഥുവായിരുന്നു, പരിശ്രമത്തോടെ ജനിച്ചവൻ. ബ്രാഹ്മണർ അവനെ അഭിഷേകം ചെയ്തു; അവൻ കഠിനതപസ്സു ചെയ്തു. വിഷ്ണുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, പൃഥു വീണ്ടും സർവ്വലോകാധിപത്യം നേടി. ഭൂമി വേദഘോഷവും യാഗവും ഇല്ലാതെ, ധർമ്മം ഇല്ലാതെ, ശൂന്യമായിരിക്കുന്നു എന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, അപാരശൗര്യശാലിയായ പൃഥു കോപത്തോടെ അമ്പുകൊണ്ട് ഭൂമിയെ ദഹിപ്പിക്കാൻ തയ്യാറായി. അപ്പോൾ ഭൂമി, പശുവിന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച്, രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു. പൃഥു, ജ്വലിച്ചുനിൽക്കുന്ന വില്ലുമായി അവളെ പിന്തുടർന്നു; ഒടുവിൽ, ഒരിടത്ത് നിന്നു നിന്നു: “ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?” എന്ന് ചോദിച്ചു. പൃഥു പറഞ്ഞു: “ധർമ്മവതിയേ, നിന്റെ ആഗ്രഹം മുഴുവൻ ലോകത്തിനും പെട്ടെന്ന് നൽകൂ.” അതിനുപോലെ ഭൂമിയും മറുപടി പറഞ്ഞു; രാജാവ് സ്വായംഭുവമനുവിനെ കിടാവാക്കി, തന്റെ കൈയിൽപോലെയാണ് പശുവിനെ പാൽകയറ്റിയത്. അങ്ങനെ ലഭിച്ച ഭക്ഷണം ശുദ്ധമായതായിരുന്നു; അതിൽ നിന്നാണ് സർവ്വജീവികൾക്ക് ജീവൻ. പിന്നീട്, മഹർഷിമാർ സോമത്തെ കിടാവാക്കി, വേദം പാത്രമാക്കി, ബൃഹസ്പതിയെ പാൽകയറ്റിയായി, തപസ്സാണ് സാരം. ദേവന്മാർ മിത്രനെ പാൽകയറ്റിയാക്കി, ഇന്ദ്രനെ കിടാവാക്കി, സ്വർണ്ണപാത്രത്തിൽ അമൃതംപോലെയുള്ള ശക്തിനിറഞ്ഞ പാൽ ലഭിച്ചു; പിതൃകൾക്ക് വെള്ളിപാത്രം. അന്തകൻ പാൽകയറ്റിയായി, യമൻ കിടാവായി, സ്വധയാണ് സാരം. നാഗന്മാർക്ക് പാത്രം കുമ്പള, കിടാവായി തക്ഷകൻ; വിഷംപോലുള്ള പാൽ. ധൃതരാഷ്ട്രൻ വീണ്ടും പാൽകയറ്റിയായപ്പോൾ, അസുരന്മാർ ഇരുമ്പുപാത്രം ഉപയോഗിച്ചു; ഇന്ദ്രനു ദുഃഖം നൽകുന്ന മായയാണ് അവർക്കു ലഭിച്ചത്. പാത്രം മായ, കിടാവായി പ്രഹ്ലാദന്റെ പുത്രൻ വിരോചനൻ; ദ്വിമൂർദ്ധാ പാൽകയറ്റിയായി, അവൻ മായ സൃഷ്ടിച്ചു. യക്ഷന്മാർ അദൃശ്യം ആഗ്രഹിച്ച് ഭൂമിയെ പാൽകയറ്റി; വൈശ്രവണൻ കിടാവായി, പാത്രം കച്ചവറ. പ്രേതരും രാക്ഷസരും രക്തംപോലുള്ള പാൽ ലഭിച്ചു; സുമാലി പാൽകയറ്റിയായി, വെള്ളിപാത്രം, കിടാവും അവനാണ്. ഗന്ധർവരും അപ്സരാസ്സുമാരും ചിത്രരഥനെ കിടാവാക്കി, സുഗന്ധം സാരമായി, താമരയിലുകളിൽ പാൽകയറ്റി. നാട്യവേദവിദഗ്ധനായ വരരുചി പാൽകയറ്റിയായി; പർവ്വതങ്ങൾ ഭൂമിയെ പാൽകയറ്റി, വിവിധ രത്നങ്ങൾ ലഭിച്ചു. മഹാമലയായ മെരു ദൈവിക ഔഷധങ്ങൾ പാൽകയറ്റി; ഹിമവാൻ കിടാവായി, കല്ല് പാത്രമായി. മരങ്ങൾ ഭൂമിയെ പാൽകയറ്റി, തൈകൾക്ക് രസം ലഭിച്ചു; പലയ്ക്ക് പാത്രം, പുഷ്പവല്ലികൾ നിറഞ്ഞ ശാല പാൽകയറ്റിയായി. പ്ലക്ഷം കിടാവായി; സകലവൃക്ഷങ്ങളുടെ അധിപൻ പാൽകയറ്റിയായി. ഇങ്ങനെ, മറ്റു ജാതികളും തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടാനുസരണം ഭൂമിയെ പാൽകയറ്റി. പൃഥു രാജാവായി ഭരിച്ചപ്പോൾ, ദീർഘായുസ്സും സമ്പത്തും സുഖവും ഉണ്ടായിരുന്നു; ആ സമയത്ത് ആരും ദരിദ്രനോ രോഗിയോ ദുഷ്ടനോ ആയിരുന്നില്ല. പൃഥു ഭരിച്ചപ്പോൾ, ദുരന്തഭയമൊന്നും ഇല്ലായിരുന്നു; ജനങ്ങൾ എപ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെ, വേദനയോ ദുഃഖമോ ഇല്ലാതെ ജീവിച്ചിരുന്നു. വില്ലിന്റെ അഗ്രത്താൽ, മഹാപർവ്വതങ്ങളെ അകറ്റി, ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലം സമമാക്കി, ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമം നോക്കി. നഗരങ്ങളോ ഗ്രാമങ്ങളോ കോട്ടകളോ ആയിരുന്നില്ല; ആയുധം കൈവശംവെക്കുന്നവരും ഇല്ല. അതികം ക്ഷയവും ധനശാസ്ത്രത്തെപ്പറ്റിയുള്ള ആശങ്കയും ഇല്ലായിരുന്നു. പൃഥു രാജാവായി ഭരിച്ചപ്പോൾ, ജനങ്ങൾക്കുള്ള ആഗ്രഹം ധർമ്മം മാത്രം ആയിരുന്നു; vessels-ഉം പാൽ-ഉം ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെയായിരുന്നു.