ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു ആദരപൂർവം വിടപറഞ്ഞ ശേഷം, എല്ലാ കിടക്കകളും ഇരിപ്പിടങ്ങളും അതുപോലുള്ള സാധനങ്ങളും ബ്രാഹ്മണന്റെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകണം. അതിനുശേഷം, ആ വീട്ടിൽ സന്തോഷത്തിനായി വരുന്ന ഏതു ബ്രാഹ്മണനും, പ്രത്യേകിച്ച് ഞായറാഴ്ചകളിൽ, യഥായോഗ്യം ആദരിക്കപ്പെടണം. ഇങ്ങനെ, പതിമൂന്നു മാസം വരെ, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരെ ഇഷ്ടാനുസൃതമായി സംതൃപ്തനാക്കണം; അവൻ അകലെ പോയാൽ, മറ്റൊരാളെ ഏർപ്പെടുത്താം. അവന്റെ അനുമതിയോടെ, അവൻ സന്നിഹിതനായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, മറ്റൊരു സുന്ദരനായവനെ സ്വീകരിക്കാമെന്നും, സ്വയം അനായാസവും യുക്തിയോടെയും ഇഷ്ടപ്പെട്ട സന്താനലാഭത്തിന് അനുയോജ്യമായതും ചെയ്യാമെന്നും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ദൈവീകമായി, മാനുഷീകമായി, അല്ലെങ്കിൽ സ്നേഹത്താൽ, അപ്പുറം അപ്പുറമുള്ള അപ്പന്പത്തി എട്ട് കര്മങ്ങൾ യോഗ്യതയനുസരിച്ച് ശുദ്ധമായി ആചരിക്കണം. ഇതെല്ലാം വിശദമായി വിശദീകരിച്ചു കഴിഞ്ഞു; അതിനാൽ, ഇവിടുത്തെ വനിതകൾക്കു് ഇതിൽ അപ്രമാദം ഒന്നുമില്ല. മുമ്പ് ഞാൻ ദാനവീ സ്ത്രീകൾക്കു് ഇന്ദ്രൻ പ്രഖ്യാപിച്ചതുപോലെ പറഞ്ഞതെല്ലാം, ഇപ്പോൾ നിങ്ങള്ക്കും മുഴുവനായി ബാധകമാണ്. ഈ ആചാരങ്ങൾ ഭാഗ്യവതികളായ സ്ത്രീകൾക്കു് പാപനാശിനിയും അനന്തഫലദായിനിയുമാണ്; അതിനാൽ, സുന്ദരവദനികളേ, ഇതു നിർവഹിക്കുവിൻ. ലോകത്തിൽ മാധവനിൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ വ്രതം അക്ഷുണ്ണമായി ആചരിക്കുന്ന പുണ്യവതിയായ സ്ത്രീയെ ദേവസമൂഹം ആരാധിക്കുകയും, അവൾ വിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം ആനന്ദലോകം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യും. അങ്ങനെ സന്യാസി പ്രസ്താവന നടത്തിക്കഴിഞ്ഞ് തന്റെ താമസസ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നു. അവിടെ, ആ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം ഈ വ്രതം ആചരിക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷം, ഒരു സംശയം ഉണരുന്നു: മോഹത്താലോ അഹങ്കാരത്താലോ മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയോടു് അടുത്തുചേരുന്നവർക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം എന്താണെന്ന് ദയാസാഗരനായ പ്രഭുവിനോട് ചോദിക്കുന്നു. പുരുഷനും സ്ത്രീയും ദുഃഖം, രോഗം, ഭയം, വേർപാടിന്റെ വേദന എന്നിവ അനുഭവിക്കാതിരിക്കുവാൻ എന്ത് ചെയ്യണം എന്നും ചോദിക്കുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ രണ്ടാം തിയ്യതിയിൽ, മധുസൂദനനായ കേശവൻ, തന്റെ ഭാര്യയായ ലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ സദാ വസിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു. ആ ദിവസം ഗോവിന്ദനെ ആരാധിച്ചാൽ, ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ ഫലങ്ങളും ലഭിക്കുകയും, ഏഴുനൂറ് കാല്പങ്ങൾക്കു് പശു, ഭൂമി, പൊന്നു ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും. ഈ രണ്ടാം തിയ്യതി അശൂന്യശയന എന്നാണു് അറിയപ്പെടുന്നത്; ആ ദിവസം വിഷ്ണുവിനെ യഥാവിധി മന്ത്രങ്ങളോടെ ആരാധിക്കണം. "ശ്രീവത്സം ധരിച്ചവനേ, ലക്ഷ്മിയുടെയും പ്രിയനേ, ഐശ്വര്യത്തിന്റെ ഉടമയേ, അക്ഷയനായ പ്രഭുവേ, എന്റെ ഗൃഹസ്ഥജീവിതം അശാന്തിയാകരുതേ; അത് ധർമ്മവും ധനവും കാമവും നൽകട്ടെ," എന്നിങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കണം. "പരമപുരുഷനേ, അഗ്നികൾ അണയരുതേ, ദേവതകൾ നശിക്കരുതേ, പിതൃകൾ ഇല്ലാതാകരുതേ, ഭർത്താവിനും ഭാര്യയ്ക്കുമിടയിൽ ഭേദം വരരുതേ. ദൈവമേ, നിങ്ങൾക്ക് എപ്പോഴും ലക്ഷ്മിയോടു് വേർപാടില്ലാത്തതു പോലെ, എനിക്ക് ഭാര്യയോടുള്ള ബന്ധവും അക്ഷുഭ്ദമാവട്ടെ. ഭുവനനാഥാ, നിങ്ങൾ കിടക്കയിലേക്കു് പോകുമ്പോൾ ലക്ഷ്മി ഇല്ലാതാകാറില്ല; അതുപോലെ, എന്റെ കിടക്കയും ശൂന്യമാവരുതേ," എന്നിങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിച്ചശേഷം, സംഗീതവും വാദ്യോപകരണങ്ങളാലും ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കണം; അതിന് കഴിയാത്തവർക്ക്, ഒരു മണി മുഴക്കുന്നതു മതിയാകും. ഗോവിന്ദനെ ആരാധിച്ചതിനുശേഷം, എണ്ണയില്ലാത്ത, രാത്രിയിൽ, ധാന്യവും ഉപ്പും ഒഴിവാക്കി ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. രാവിലെ, ദീപങ്ങളും വിഭവങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഒരു പ്രത്യേക കിടക്ക, ലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം ഉള്ള ഭഗവാനെ അർപ്പിക്കണം. ആ കിടക്കയ്ക്ക് പാദപീഠം, ചപ്പലുകൾ, കുട, വിച, ഇരിപ്പിടം തുടങ്ങിയവയും, ഇഷ്ടാനുസൃതമായ വസ്തുക്കളും, വെള്ള പൂക്കളും വസ്ത്രവും അലങ്കരിക്കണം. തലയണയും വിവിധ ഫലങ്ങളും, അലങ്കാരങ്ങളും ധാന്യവും കഴിവനുസരിച്ച് അർപ്പിക്കണം. ഇത് ദോഷരഹിതനും വിഷ്ണുഭക്തനും ഗൃഹസ്ഥനും വേദപാരായണനും നല്ല സ്വഭാവമുള്ള ബ്രാഹ്മണനു് നൽകണം. അവിടെ അവരെ ഇരുത്തി, ദമ്പതികളെ അലങ്കരിച്ച്, ഭാര്യയ്ക്ക് വിഭവം നിറഞ്ഞ പാത്രം നൽകണം. ബ്രാഹ്മണനു് സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഭഗവാന്റെ പ്രതിമയും, ആവശ്യമായ ഉപകരണങ്ങളും കംഭുവും അർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ, അശൂന്യശയന വ്രതം ഹരിക്കായി, ലാഭബുദ്ധിയില്ലാതെ, നാരായണഭക്ത്യോടുകൂടി ആചരിക്കുന്നവൻ, ഭാര്യയോടു് ഒരിക്കലും വേർപെടുകയില്ല; ഒരുവിധേയവും വിധവയാകുകയില്ല; ദമ്പതികൾക്ക് വൈകല്യവും ദുഃഖവും വരികയില്ല. പുത്രന്മാരും പശുക്കളും നാഗരികവസ്തുക്കളും നശിക്കുകയില്ല; ഏഴായിരം കാല്പങ്ങളും ഏഴുനൂറ് കാല്പങ്ങളും അശൂന്യശയന വ്രതം ആചരിച്ചവൻ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും. ഇപ്പോൾ, ഭംഗിയും ഐശ്വര്യവും നൽകുന്ന മറ്റൊരു ഭാവി സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ: ദ്വാപരയുഗാന്ത്യത്തിൽ, യുദ്ധിഷ്ഠിരനെ മുന്നിൽ നിർത്തി പിപ്പലാദനും മറ്റ് നേതാക്കളും തമ്മിൽ ഒരു സംവാദം ഉണ്ടാകും. നൈമിഷാരണ്യത്തിൽ വസിക്കുന്ന ധർമ്മപുത്രനായ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ മഹർഷി പിപ്പലാദനെ സമീപിച്ച് ചോദിക്കും: ആരോഗ്യവും ഐശ്വര്യവും ധർമ്മനിഷ്ഠയും പുരോഗതിയും ദോഷരഹിതത്വവും ശിവഭക്തിയും വിഷ്ണുഭക്തിയും എങ്ങനെ നേടാം? ഇതിന് പണ്ഡിതനായ പിപ്പലാദൻ നൽകുന്ന ഉത്തരം കേൾക്കൂ. "നല്ല ചോദ്യം ചോദിച്ചിരിക്കുന്നു, ഭാഗ്യവാനേ; ഞാൻ പറയാം. ഇത് അങ്കാര വ്രതം എന്നാണു് അറിയപ്പെടുന്നത്," എന്ന് രാജാവിനോട് പറയുന്നു. ഇവിടെ, പുരാതനമായ ഒരു കഥയും അവർ പറയുന്നു: വിരോചനനും ജ്ഞാനിയുമായ ഭാഗർവനും തമ്മിലുള്ള സംവാദം. പതിനാറു വയസ്സായ ശേഷം രൂപവും തേജസ്സും തുല്യരില്ലാത്ത പ്രഹ്ലാദപുത്രനെ കണ്ടു ഭാഗർവവംശജൻ ചിരിച്ചു. "അതിര് മികച്ചവൻ, ഭുജബലശാലിയായ വിരോചനാ, ആശംസകൾ!" അങ്ങനെ ചിരിച്ചു കൊണ്ടു് ദേവഹന്താവ് അവനോട് ചോദിച്ചു. "ബ്രാഹ്മണാ, നീ ഇങ്ങനെ എനിക്ക് 'ശ്രേഷ്ഠം, ശ്രേഷ്ഠം' എന്ന് പറഞ്ഞ് അപ്രതീക്ഷിതമായി എന്തിന് ചിരിച്ചു? അതിന്റെ കാരണം പറയൂ," എന്നു വിരോചനൻ ചോദിച്ചു. അതിനുത്തരമായി, വാചസ്വികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ശുക്രൻ പറഞ്ഞു: "വ്രതത്തിന്റെ മഹത്വം കണ്ടു ഞാൻ അത്ഭുതപെട്ടു ചിരിച്ചിരിക്കുന്നു.