വസിഷ്ഠൻ മുമ്പത്തെപ്പോലെ തന്നെ ജലകുംഭത്തിൽ ആയിരുന്നു. അതിനുശേഷം ശാന്തനായ മഹർഷി, മഹാത്മാവായ അഗസ്ത്യൻ, വെള്ള നിറത്തിലുള്ളവനും നാലു കൈകളുമുള്ളവനും, കണ്ണ്, യജ്ഞോപവീതം, കംഭളു എന്നിവയുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. മലയപർവ്വതത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്ത്, വൈഖാനസ ആചാരപ്രകാരം, ഭാര്യയെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ചുറ്റിപ്പറ്റി അദ്ദേഹം അത്യന്തം ദുഷ്കരമായ തപസ്സുകൾ അനുഷ്ഠിച്ചു. അവിടെ ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞപ്പോള്, ലോകം താറകാസുരന്റെ പീഡനത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നത് കണ്ട അഗസ്ത്യൻ, കോപത്തിൽ, വരുണന്റെ ആലയം ആയിരുന്ന സമുദ്രം കുടിച്ചു കളഞ്ഞു. അപ്പോൾ ശങ്കരൻമുതൽ എല്ലാ വരപ്രദാതാക്കളും അതിശയത്തോടെ അഗസ്ത്യനിൽ തൃപ്തരായി. ബ്രഹ്മാവും മഹാവിഷ്ണുവും അദ്ദേഹത്തിന് വരം നൽകാൻ എത്തി: “മുനീവരാ, നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള വരം തിരഞ്ഞെടുക്കുക,” എന്ന് പറഞ്ഞു. അതിനുത്തരവായി അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: “ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയിരം വർഷങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഇരുപത്തിയഞ്ച് കോടി യുക്തികൾക്കാലം ഞാൻ ദക്ഷിണ ദിക്കിലൂടെ ദിവ്യവാഹനത്തിൽ വസിക്കും. എന്റെ ദിവ്യവാഹനം ഉദയിക്കുമ്പോൾ ആരെങ്കിലും എന്നെ പൂജിച്ചാൽ, അവനും ഏഴു ലോകങ്ങളുടെ അധിപതിയാകും.” ദേവന്മാർ “അങ്ങനെയാകട്ടെ” എന്ന് സമ്മതിച്ച് പിന്മാറി. അതുകൊണ്ട് ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും അഗസ്ത്യർക്കു അർഘ്യം സമർപ്പിക്കണം. പിന്നീട് ആരോ അർഘ്യം എങ്ങനെ സമർപ്പിക്കണമെന്ന് ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ അഗസ്ത്യ പൂജയുടെ യുക്തി这样 വിശദീകരിച്ചു: ഉഷസ്സിൽ സ്നാനം കഴിച്ച്, വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച്, മാലകളും വെള്ള എള്ളും കൈയിൽ എടുത്ത്, ഒരു നിർമ്മലമായ കുംഭം പുഷ്പങ്ങൾ, വസ്ത്രം, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച്, അഞ്ചു വിധ മാണിക്യങ്ങൾ, ഒരു നെയ്യ് പാത്രം, വിഭവങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ, താമ്രപാത്രം എന്നിവ കൊണ്ടു നിറയ്ക്കണം. അക്കുംഭത്തിന്റെ വാതിൽക്കൽ, നീളമുള്ള ഭുജങ്ങളുള്ള, നാലു മുഖങ്ങളുള്ള, വിരലിന്റെ വലിപ്പമുള്ള സ്വർണ്ണപുരുഷ പ്രതിമയും, ഏഴു തരത്തിലുള്ള ധാന്യങ്ങൾ വസ്ത്രത്തിൽ പൊതിഞ്ഞതും വെക്കണം. പിന്നെ, കഞ്ചു പാത്രം, അക്ഷത, ശംഖ് എന്നിവയും, മന്ത്രോപചാരത്തോടെ, മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ, ദക്ഷിണദിക്കിൽ മുഖം നോക്കി, വലിയ വയറും നീളമുള്ള കൈകളും ഉള്ള പ്രാധാന്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണന് സമർപ്പിക്കണം. ശക്തിയുണ്ടെങ്കിൽ, വെള്ള കാളയെയും കിടാവിനെയും വെള്ളിയിൽ പൂശിയ കാൽ, സ്വർണ്ണമുഖം, പാൽ നിറഞ്ഞ ഉദ്ധരയും കിടാവിനും ഘണ്ഢയും ചേർത്ത്, ബ്രാഹ്മണനോട് വണങ്ങി സമർപ്പിക്കണം. ഇതെല്ലാം ഏഴു ദിവസത്തേക്കോ, പത്തുദിവസത്തേക്കോ, അല്ലെങ്കിൽ ഏഴാമത്തെ സൂര്യോദയം വരെയും സമർപ്പിക്കണം. പിന്നീട് അഗസ്ത്യനെ വന്ദിച്ച് പറയണം: “കശപുഷ്പം പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നവാ, അഗ്നിയുടെയും വായുവിന്റെയും പുത്രാ, മിത്ര-വരുണന്മാരുടെ പുത്രാ, കുംഭജന്മനായ മഹർഷേ, നിനക്ക് ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. ദേവതകളുടെ നാഥാ, മുത്തുകളുടെ പ്രിയനേ, വിന്ധ്യപർവ്വതത്തിന്റെ വർദ്ധന-ക്ഷയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നവാ, മേഘം, ജലം, വിഷം നീക്കം ചെയ്യുന്നവാ, ലങ്കയിൽ വസിക്കുന്നവാ, ഞാൻ നിനക്ക് വന്ദനം ചെയ്യുന്നു. വാതാപിയെ കഴിച്ചവാ, ഒരിക്കൽ സമുദ്രം ഉണങ്ങിയവാ, ലോപാമുദ്രയുടെ ഭർത്താവേ, വീണ്ടും വീണ്ടും ഞാൻ നിനക്ക് വന്ദിക്കുന്നു. ഭാഗ്യശാലിയായ രാജകുമാരിയായ ലോപാമുദ്രേ, മഹർഷിയുടെ ഭാര്യേ, മനോഹരമുഖിയായവളേ, ഞാൻ നിനക്ക് വന്ദനം ചെയ്യുന്നു; എന്റെ അർഘ്യം സ്വീകരിക്കണം.” ഇങ്ങനെ ഓരോ വർഷവും ആചാരപ്രകാരം അർഘ്യം സമർപ്പിച്ചാൽ, ആ കർമ്മം ഫലപ്രദമായി, ആൾക്ക് അപചയം ഉണ്ടാകില്ല. ഹോമം കഴിഞ്ഞാൽ, അർഘ്യഫലം ഭക്ഷിക്കരുത്. ഈ വിധത്തിൽ അർഘ്യം സമർപ്പിക്കുന്നവൻ ഈ ലോകം, സൗന്ദര്യവും ആരോഗ്യമുമടക്കം, ഭൂവര്ലോകം, പിന്നെ പരമസ്വർഗം എന്നിവ നേടും. ഏഴു അർഘ്യങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചാൽ ഏഴു ലോകങ്ങളും ലഭിക്കും; ജീവിതം മുഴുവൻ ഈ കർമ്മം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ പരബ്രഹ്മം പ്രാപിക്കും. ഈ അർഘ്യകഥ വായിക്കുന്നവനും കേൾക്കുന്നവനും ചിന്തിക്കുന്നവനും വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിൽ അമരന്മാരാൽ ആരാധിക്കപ്പെടും. പിന്നീട്, ഒരാൾ ശ്രീകൃഷ്ണനോട് ചോദിച്ചു: “ജനാർദ്ദനാ, ഐശ്വര്യവും ആരോഗ്യവും നൽകുന്ന, പരലോകത്തിൽ അക്ഷയമായ പുണ്യവും, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന ആ മാർഗ്ഗം ദയവായി പറഞ്ഞുതരിക.” ശ്രീകൃഷ്ണൻ മറുപടി നൽകി: “ദേവി, പണ്ടെക്കാലത്ത്, ഒരു ദിവസം ദേവി ചോദിച്ചപ്പോൾ, നഗരങ്ങളെ നശിപ്പിച്ചവൻ കായലാസശിഖരത്തിൽ ഇരുന്നു ലോകമോഹത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിച്ചു. ഞാൻ ഇപ്പോൾ ആ ധാർമികവും ആനന്ദകരവുമായ, ഭോഗമോക്ഷഫലപ്രദമായ ആ കഥ പറയാം. ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, ദേവി, പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ഒരുപോലെ അനന്തപുണ്യം നൽകുന്ന പരമാർഥമായ പൂജാവിധി.” നഭസ്യയോ വൈശാഖമാസങ്ങളിലോ, അല്ലെങ്കിൽ ശുഭദിനങ്ങളിലോ, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ തൃതീയയിൽ, നല്ലതുപോലുള്ള കഞ്ഞിപ്പൊടിയിൽ സ്നാനം കഴിക്കണം. പശുവിന്റെ പിത്തം, മൂത്രം, ചൂടുള്ള ഗോമയം, തൈര്, ചന്ദനം എന്നിവ ചേർത്ത് ഉണ്ടാക്കുന്ന തിലകം നെറ്റിയിൽ ഇടണം—ഇത് ലളിതാദേവിക്ക് പ്രിയവും ഐശ്വര്യ-ആരോഗ്യപ്രദവും ആകുന്നു. പ്രതി പക്ഷതൃതീയയിലും, പുരുഷൻ ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിക്കണം; സ്ത്രീ സ്വയംനിയന്ത്രിതയാണെങ്കിൽ ചുവപ്പു വസ്ത്രം ധരിക്കണം. വിധവ ചുവന്ന മണൽ നിറം ചേർത്ത വസ്ത്രവും, കന്യക വെള്ള വസ്ത്രവും ധരിക്കണം. പിന്നെ, ദേവിയെ പഞ്ചഗവ്യത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ച്, പാൽ, തേൻ, പുഷ്പസുരഭിയുള്ള വെള്ളം എന്നിവകൊണ്ടും സ്നാനം കഴിപ്പിക്കണം. വെള്ളപുഷ്പങ്ങളും വിവിധ തരത്തിലുള്ള പഴങ്ങളും ധാന്യങ്ങൾ, ജീരകം, എള്ള്, ഉപ്പ്, ശർക്കര, പാൽ, നെയ്യ് എന്നിവ കൊണ്ടും ദേവിയെ പൂജിക്കണം. വെള്ള അരിയും എള്ളും ഉപയോഗിച്ച്, ഓരോ പക്ഷത്തിലും, പാദത്തുനിന്ന് മുകളിൽ വരെ ദേവിയെ ആദരിക്കണം. ദേവിയുടെ പാദത്തിൽ വരപ്രദായിനിക്ക് വന്ദനം, കണക്കളിൽ ശ്രീയ്ക്ക്, മുട്ടുകളിൽ പാർവതിക്ക്, ഉറുക്കളിൽ അശോകയ്ക്ക് വന്ദനം ചെയ്യണം. ഉരുക്കളിൽ മംഗളകാരിണിക്ക്, കട്ടികളിൽ വാമദേവിക്ക്, വയറ്റിൽ പദ്മോദരയ്ക്ക്, നെഞ്ചിൽ കാമശ്രീക്ക് വന്ദനം. കൈകളിൽ സൗഭാഗ്യദായിനിക്ക്, ഭുജങ്ങളിൽ ഹരപ്രിയയുടെ സൗന്ദര്യത്തിന്, മുഖത്തിൽ ദർപ്പണവാസിനിക്ക്, പുഞ്ചിരിയിൽ പ്രേമദായിനിക്ക് വന്ദനം. മൂക്കിൽ ഗൗരിക്ക്, കണ്ണുകളിൽ ഉത്പലയ്ക്ക്, നെറ്റിയിൽ തുഷ്ടിക്ക്, മുടിയിൽ കാത്യായനിക്ക്, തലയിൽ ഗൗരിക്കും ദിഷ്ണ്യക്കും കാന്തിക്കും ശ്രീയ്ക്കും രംഭയ്ക്കും ലളിതയ്ക്കും, വീണ്ടും വീണ്ടും വാസുദേവിക്കുമാണ് പ്രണാമം. ഇങ്ങനെ ദേവിയെ യോഗ്യമായ വിധത്തിൽ പൂജിച്ചശേഷം, മുന്നിൽ കുങ്കുമം ഉപയോഗിച്ച് പന്ത്രണ്ട് ദളമുള്ള ഒരു പദ്മം വരയ്ക്കണം, നടുവിൽ ഒരു ചിഹ്നം ഇടണം. കിഴക്കോട്ട് ഗൗരിയെ, അടുത്ത് അപർണ്ണയെ, തെക്കോട്ട് ഭവാനിയെ, പിന്നെ രുദ്രാണിയെ സ്ഥാപിക്കണം. പടിഞ്ഞാറോട്ട് മദനസഹിതയായ സൗമ്യയെ, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് പാടലാ എന്ന ഉഗ്രദേവിയെ, അവരുടെ ഇടയിൽ ഉമയെയും സ്ഥാപിക്കണം.