മഹാപുരാണത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ഭാഗങ്ങൾ ഒരു വിശിഷ്ടമായ ആചാരക്രമത്തിന്റെ മഹത്വവും ഫലവും മനോഹരമായി വിവരിക്കുന്നു. ആദ്യം, തീയർപ്പു ഹോമം നടത്തേണ്ടതിന്റെ വിധി പറയുന്നു: കടുക്, യവം, കരുത്തെളിഞ്ഞ എള്ള് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്, പാലാശം മരക്കൊമ്പ് ഇന്ധനമായി ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം നടത്തണം. നാലാം ദിവസം ഉത്സവം നടത്തുകയും, ശേഷമാകുന്നവരെ അനുസരിച്ച് ദാനങ്ങൾ നൽകുകയും വേണം. ഏതാണോ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതും ആഗ്രഹമുള്ളതും, അതു അസൂയയില്ലാതെ ദാനമായി നൽകണം; ഗുരുവിന് ഇരട്ടിയായി നൽകുകയും, നമസ്കരിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ വിടവാങ്ങിക്കുകയും വേണം. ഈ വിധാനപ്രകാരം ജ്ഞാനത്തോടെ വൃക്ഷോത്സവം ആചരിക്കുന്നവൻ തന്റെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടുകയും അനന്തഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യും. രാജാവേ, ഒരാൾ ഒരു വൃക്ഷം പോലും സ്ഥാപിച്ചാൽ, അവനും ഇന്ദ്രന്റെ മുപ്പതിനായിരം വർഷം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കും. വൃക്ഷങ്ങളെപ്പോലെ ജീവികളെ രക്ഷിക്കുന്നവൻ—അവൻ പുരാതനവും ഭാവിയുമായ ജീവികളെ രക്ഷിക്കുകയും—പരമോന്നത സിദ്ധി നേടുന്നു; അവിടെയൊരു ജന്മം പോലും അപൂർവമാണ്. ഈ കഥയെപ്പോലെയുള്ള വൃത്താന്തം ആരെങ്കിലും നിരന്തരം കേട്ടോ, മറ്റൊരാൾ വായിച്ചുകൊടുത്തോ, ദേവന്മാരാൽ ആദരിക്കപ്പെടുകയും ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ഉന്നതനാവുകയും ചെയ്യും. ഇനി, എല്ലാ മനസ്സിലുളള ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്ന മറ്റൊരു ആചാരത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയുന്നു; പുരാണജ്ഞന്മാർ ഇതിനെ സൗഭാഗ്യ-ശയനം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. ഒരു കാലത്ത് ഭൂ, ഭുവ, സ്വർ, മഹസ് എന്നിങ്ങനെയുള്ള ലോകങ്ങൾ ദഹിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാ ജീവികളുടെ സൗഭാഗ്യം ഒന്നിച്ചു ചേർന്ന് വൈകുണ്ഠത്തിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വിശ്രമിച്ചു. നാളുകൾക്കു ശേഷം, അടുത്ത സൃഷ്ടിയിൽ, ലോകം അഹംകാരത്തിൽ മൂടി, മൂലഭൂതങ്ങളാലും പരമപുരുഷനാലും നിറഞ്ഞപ്പോൾ, പദ്മാസനനായ ബ്രഹ്മാവിനും കൃഷ്ണനും ഇടയിൽ മത്സരം ഉണ്ടായി. അപ്പോൾ തീപോലുള്ള ഭയാനകമായ ഒരു രൂപം, ഹരിയുടെ ഹൃദയം കത്തിച്ച്, അതിന്റെ സാരം പുറത്ത് വന്നു. ആ സൗഭാഗ്യം വിഷ്ണുവിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു; പിന്നീട് അതു ഭൂമിയിലെത്തി. ബ്രഹ്മപുത്രനായ ദക്ഷൻ അതിനെ ആകാശത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി, ദക്ഷൻ അതു കുടിച്ചപ്പോൾ അതു സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ആകർഷണത്തിന്റെയും ഉറവിടമായി. ദക്ഷനിൽ വലിയ ശക്തിയും തേജസ്സും ഉരുത്തിരിഞ്ഞു; ശേഷിച്ച ഭാഗം ഭൂമിയിൽ വീണു, എട്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. അവയിൽ ഏഴു ഭാഗങ്ങൾ മനുഷ്യരിൽ സൗഭാഗ്യദായകരായി ജനിച്ചു: ശർക്കര, രസങ്ങളുടെ രാജാവ്, പയർ, യവം, ധാന്യങ്ങൾ. അതുപോലെ, മാറ്റങ്ങളായി: പശുവിന്റെ പാൽ, കുസുംബം, കുങ്കുമം, എട്ടാമത്തേതായി ഉപ്പ്—ഇവയെല്ലാം എട്ട് സൗഭാഗ്യരൂപങ്ങൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മപുത്രൻ യോഗവിദ്യയിലും ജ്ഞാനത്തിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ കുടിച്ചത് അവന്റെ മകളായി മാറി; അവളാണ് സതീ. അവൾ എല്ലാ ലോകത്തെയും മികവിൽ കീഴടക്കിയതിനാൽ ലളിതാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; ബാണധാരിയായ ശിവൻ അവളെ വിവാഹം ചെയ്തു—മൂന്ന് ലോകത്തും ഏറ്റവും മനോഹരിയായിരുന്നു അവൾ. ആ ദേവി, സമ്പൂർണ്ണ സൗഭാഗ്യത്തോടുകൂടിയവൾ, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു; ഭക്തിയോടെ അവളെ ആരാധിക്കുന്നവർക്കു ഏത് ആഗ്രഹവും ലഭിക്കും. ജനാർദ്ദനാ, ആ ലോകം നിലനിര്ത്തുന്ന ദേവിയെ എങ്ങനെ ആരാധിക്കണം? വിശ്വനാഥാ, അവളുടെ പൂജാവിധി വിശദമായി പറയണം. വസന്തകാലം വരുമ്പോൾ, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ മൂന്നാം ദിവസം, പ്രഭാതത്തിൽ, എള്ള് ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യണം. അതേ ദിവസം, മനോഹരവർണ്ണമുള്ള സതീദേവിയെ, വിശ്വാത്മാവായ ശിവൻ, വിവാഹമന്ത്രങ്ങളോടെ കല്യാണം കഴിച്ചു. ആ മൂന്നാം ദിവസം, ദേവാദിദേവനെയും അവളെയും ഫലങ്ങൾ, ധൂപം, ദീപം, വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയോടെ ആരാധിക്കണം. പശുപഞ്ചഗവ്യവും സുഗന്ധജലവുമുപയോഗിച്ച് പ്രതിമയെ സ്നാനിപ്പിച്ച്, ചന്ദ്രചൂഡനായ ശിവനൊടൊപ്പം ഗൗരിയെ ആരാധിക്കണം. ദേവിയുടെ പാദങ്ങളിൽ പാതാളത്തെയും, ശിവന്റെ പാദങ്ങളിൽ ശിവനെയും നമസ്കരിച്ച്, ‘ശിവാ’, ‘ജയ’ എന്നിങ്ങനെ ഉച്ചരിച്ച് ഇരുകാലുകളും ആരാധിക്കണം. രുദ്രനു ‘ത്രിഗുണ’, ഇരുകാലുകള്ക്ക് ‘ഭവാനി’, മുട്ടുകൾക്ക് ‘വിജയാ’, തൈകൾക്ക് ‘വരദേ, നമസ്കാരം’ എന്നിങ്ങനെ അർപ്പണം നടത്തണം. ദേവിയുടെ കടി ‘ഈശാ’, നടുപ്പ് ‘ശങ്കര’, ഇരുകവിളുകൾ ‘കോടവി’, ത്രിശൂലധാരിക്ക് അർപ്പണം ചെയ്യണം. വയറിന് ‘മംഗളാ’, ഇരുസ്തനങ്ങൾക്കു ‘ഈശാനി’, കണ്ണിന് ‘ശിവ’, കഴുത്തിന് ‘രുദ്രാണി’, കൈകൾക്ക് ‘അനന്താ’, ഭുജങ്ങൾക്കു ‘ഹര’, ആഭരണങ്ങൾക്കു ‘കാലാഗ്നിപ്രിയ’, വായ്ക്ക് ‘സ്വാഹാ, സ്വധാ’, ത്രിശൂലധാരിക്ക് അർപ്പണം ചെയ്യണം. തലോടിയുള്ളവയ്ക്ക് ‘ഭീമോഗ്രസമരൂപിണി’, മുടിക്ക് ‘വാസവി’, ശിവയുടെ മുടിക്ക് ‘ശ്രീകണ്ഠനാഥ’, ഭ്രൂകൾക്ക് ‘ലളിതാ’, മൂക്കിന് ‘അസിതാംഗി’, കേശത്തിന് ‘ശര്വ’, അങ്ങനെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമായ നാമങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് ആരാധിക്കണം. ശിവനെ ഇങ്ങനെ ആരാധിച്ചതിന് ശേഷം, ശിവന്റെ മുന്നിൽ പൊന്നരിച്ച അരി, കുങ്കുമം, പാൽ, ജീരകം, ഉപ്പ്, എട്ട് തരത്തിലുള്ള ധന്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന സൗഭാഗ്യഷ്ടകം സമർപ്പിക്കണം. ഇത് ദാനമായി നൽകുമ്പോൾ ‘സൗഭാഗ്യ’മെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ശിവന്റെ മുമ്പിൽ ഇത് അർപ്പിച്ചശേഷം, രാത്രി ശ്രിങ്കോദകം (പ്രത്യേകജലം) കുടിക്കണം; ഭൂമിയിലുളള കമലവും അങ്ങനെ തന്നെ. വീണ്ടും രാവിലെ, സ്നാനം ചെയ്ത് മന്ത്രങ്ങൾ ജപിച്ച്, ശുദ്ധിയോടെ ബ്രാഹ്മണദമ്പതികളെ വസ്ത്രം, പൂവ്, ആഭരണം എന്നിവയോടെ ആരാധിക്കണം. സൗഭാഗ്യഷ്ടകവും പൊന്നിന്റെ ഇരുകാലുകളും ലളിതയുടെ പ്രസാദമായി ബ്രാഹ്മണദമ്പതികൾക്ക് സമർപ്പിക്കണം. ഈ വിധത്തിൽ ഒരു വർഷം മുഴുവൻ, ഓരോ പൌർണ്ണമി മൂന്നാം ദിവസം, മനസ്സിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം ആചരിക്കണം; സൗഭാഗ്യത്തിനാഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഈ വിധി പൂർണ്ണമായി പാലിക്കണം. ഇനി, ഭോജനസമയത്ത് അർപ്പണം ചെയ്യുന്നതിന്റെ പ്രത്യേക നിയമവും മന്ത്രവും ഞാൻ പറയുന്നു: ചൈത്രമാസത്തിൽ ശ്രിങ്കോദകം; വൈശാഖത്തിൽ പശുവിൻ ചാണകം; ജ്യേഷ്ഠത്തിൽ മന്ദാരപൂവും ബില്വപത്രവും വിശുദ്ധമാകുന്നു; ശ്രാവണത്തിൽ തൈരും ഭദ്രപദത്തിൽ കുശജലം പാനീയമായി ഉപയോഗിക്കണം. ഇങ്ങനെയാണ് മഹാപുരാണത്തിൽ ഈ ആചാരങ്ങളുടെ മഹത്വവും, അതിന്റെ ഫലവുമെല്ലാം വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നത്.