ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ മഹാരാജാവേ, കിണറുകൾക്കും കുളങ്ങൾക്കും എല്ലാ താമരക്കുളങ്ങൾക്കും, അതുപോലെ തന്നെ പ്രതിഷ്ഠകൾക്കും ഒരേവിധത്തിൽ തന്നെ നിർവഹിക്കേണ്ട ക്രമം ആചരിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഭൂമിയിൽ അല്ലാത്ത മറ്റു സ്ഥലങ്ങൾക്കും ഉപയോഗിക്കുന്ന മന്ത്രങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് വ്യത്യാസം. സ്വയംഭുവായ പ്രഭു നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ക്രമം, സാമ്പത്തികമായി പരിമിതിയുള്ളവർക്ക് ഒരു ഏകാഗ്നിക്രമം പോലെ ചെയ്യാവുന്നതാണ്, എന്നാൽ ആളുകളിൽ ദാരിദ്ര്യബുദ്ധി ഉണ്ടാകരുത്. മഴക്കാലത്ത് വെള്ളം കുളത്തിൽ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ ഫലം അഗ്നിഷ്ടോമയാഗത്തിന് തുല്യമായിരിക്കും. ശരത്കാലത്ത് അതിന്റെ ഫലം മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെയാകും. ശീതകാലത്തും ഹേമന്തകാലത്തും അതിന്റെ ഫലം വാജപേയയാഗത്തിന്റെയും അതിരാത്രയാഗത്തിന്റെയും സമാനമായിരിക്കും. വസന്തകാലത്ത് അതിന്റെ ഫലം അശ്വമേധയാഗത്തിന് തുല്യമായിരിക്കും. ഉഷ്ണകാലത്ത് കുളത്തിൽ വെള്ളം നിലനിൽക്കുന്നത് രാജസൂയയാഗത്തെയും അതിൽപോലും അതിക്രമിക്കും. മഹാരാജാവേ, ആചാരപരമായി ശുദ്ധമായ ബുദ്ധിയില്ലാത്തവരും ഈ വിശേഷകർമ്മങ്ങൾ നിർവ്വഹിച്ചാൽ, അവർ ഉടൻ തന്നെ ശുദ്ധരായി രുദ്രലോകം പ്രാപിക്കുകയും അനവധി കല്പങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യും. ആഹ്ലാദകരമായ ലോകങ്ങളിൽ, സ്ത്രീകളോടൊപ്പം, രണ്ടു പരാർദ്ധങ്ങൾക്കാലം അവർ സുഖിച്ചു ജീവിക്കും. ഈ യാഗഫലത്താൽ, അവർ വീണ്ടും പരമവിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും. അപ്പോൾ, സുതൻറെ അടുക്കൽ രാജാവും മറ്റുള്ളവരും ചോദിച്ചു: "മഹാശയാ, വൃക്ഷങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ യഥാക്രമം വിശദമായി പറയേണം. ജ്ഞാനികൾ എങ്ങനെ വൃക്ഷങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുകയും അവയെ പരിപാലിക്കുകയും വേണം എന്ന് വിശദീകരിക്കൂ. ഈ പ്രവർത്തികൾക്ക് മരണമുശേഷം ലഭിക്കുന്ന ലോകങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? അവയുടെ ഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ് എന്ന് ദയവായി വ്യക്തമാക്കൂ." സൂതൻ പറഞ്ഞു: "വൃക്ഷങ്ങൾക്കും തോട്ടങ്ങൾക്കും നിർവഹിക്കേണ്ട ക്രമം ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. ഇവയും കുളങ്ങൾക്കുള്ള നിയമങ്ങൾപോലെ തന്നെയാണ്. യജ്ഞികർ ഒന്നിച്ചു ചേരണം, പണ്ഡിതനായ ഗുരുവിനെ ക്ഷണിക്കണം, പണ്ടൽ നിർമ്മിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സ്വർണ്ണം, വസ്ത്രം, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് ആദരിക്കണം. എല്ലാ ഔഷധജലങ്ങളിലും വൃക്ഷങ്ങളെ തളിക്കണം, അവയെ മാവു കൊണ്ടും പൂമാലകളും പുതയും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കണം. ഓരോ വൃക്ഷത്തിന്റെയും കാത് പൊത്തി, സ്വർണ്ണസൂചികകൊണ്ട് കാത് തുളച്ച്, സ്വർണ്ണക്കൊല്ലിരിയം പുരട്ടി ശോഭിപ്പിക്കണം. ഏഴോ എട്ടോ പഴങ്ങൾ, ഉചിതമായ കാലത്ത് ശുദ്ധീകരിച്ച്, ഓരോ വൃക്ഷത്തിനും ഒരുക്കണം; അവയെ യജ്ഞവേദിയിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. ഇവിടെ ഗുഗ്ഗുലു ധൂപം ഏറ്റവും ഉത്തമം. ഇവയെ താമ്രപാത്രങ്ങളിൽ വെച്ച് ഏഴ് തരത്തിലുള്ള ധാന്യങ്ങൾ ചേർത്ത്, പുതയും സുഗന്ധവും ലേപനവും ഉപയോഗിച്ച് അർപ്പിക്കണം. എല്ലാ വൃക്ഷങ്ങൾക്കുമിടയിൽ പാത്രങ്ങൾ വെച്ച്, അവയിൽ സ്വർണ്ണം നിറച്ച്, ദേവതകൾക്ക് ഹവനം അർപ്പിക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച് ലോകപാലന്മാർക്കും, ഇന്ദ്രനു തുടക്കം വച്ച്, വൃക്ഷങ്ങളുടെ അധിപതിക്കും, ദ്വിജന്മാർ അഗ്നിഹോത്രം നിർവഹിക്കണം. പിന്നെ, വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച, സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ, ധാരാളം പാൽ നൽകുന്ന, താമ്രപാത്രങ്ങൾക്കും സ്വർണ്ണക്കൊമ്പുകൾക്കുമൊപ്പം ഉള്ള ഒരു പശുവിനെ വൃക്ഷങ്ങളിൽ നിന്നു വടക്കോട്ടു വിടണം. ശേഷം, അഭിഷേകമന്ത്രം ജപിച്ച്, സംഗീതവും മംഗളഗീതങ്ങളും റിക്, യജുസ്, സാമം, വരുണമന്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒപ്പം, പ്രധാന ബ്രാഹ്മണൻ ആ പാത്രങ്ങളാൽ വൃക്ഷങ്ങളെ അഭിഷേകം ചെയ്യണം. അഭിഷേകം കഴിഞ്ഞ്, യജമാനൻ വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച്, എല്ലാ പുരോഹിതന്മാരെയും പശുക്കൾകൊണ്ട്, തന്റെ ശേഷിക്കും അനുസരിച്ച്, ഭക്തിയോടെ ആദരിക്കണം. നാലുദിവസം അവർക്കു പാൽ ചേർത്ത ഭക്ഷണം നൽകണം; സ്വർണ്ണനൂൽ വസ്ത്രങ്ങൾ, വളകൾ, മോതിരങ്ങൾ, ശുദ്ധവസ്ത്രങ്ങൾ, കിടക്ക, പാത്രങ്ങൾ, ചെരിപ്പുകൾ എന്നിവയും നൽകണം. അഗ്നിഹോത്രം കാടുക, യവം, കറുത്ത എള്ള് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്, പലാശക്കട്ടകൾ ഇന്ധനമായി ഉപയോഗിക്കണം. നാലാം ദിവസം ഉത്സവം നടത്തണം, വീണ്ടും ശേഷിക്കും അനുസരിച്ച് ദാനങ്ങൾ നൽകണം. ഏതൊക്കെയാണ് ഏറ്റവും ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, അതു തന്നെ അസൂയയില്ലാതെ നൽകണം. ഗുരുവിന് ഇരട്ടി നൽകണം, നമസ്കരിച്ച് വിടവാങ്ങണം. ഈ വിധത്തിൽ ജ്ഞാനത്തോടെ വൃക്ഷോത്സവം ആചരിക്കുന്നവർ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പ്രാപിക്കും, അനന്തഫലം അനുഭവിക്കും. ഒരാൾ ഒരു വൃക്ഷം പോലും സ്ഥാപിച്ചാലും, രാജാവേ, അവൻ മൂന്നുപതിരണ്ടായിരം ഇന്ദ്രവർഷങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു. ഭൂതഗണങ്ങളെ - ഭവിഷ്യത്തെയും ഭുതകാലത്തെയും - വൃക്ഷങ്ങളെപ്പോലെ സംരക്ഷിക്കുന്നവൻ പരമോന്നതമാവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തുന്നു, അവിടുത്തെ പുനർജന്മം അത്യന്തം ദുർലഭം. ഈ കഥ നിത്യവും കേൾക്കുന്നവനോ, മറ്റൊരാൾക്ക് പാരായണം ചെയ്യിക്കുന്നവനോ, ദേവന്മാരാൽ ആദരിക്കപ്പെടുകയും ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ഉന്നതനാവുകയും ചെയ്യും. ഇനി ഞാൻ മറ്റൊരു വിശേഷവിധി പറയാം. എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളും നൽകുന്ന ഈ 'സൗഭാഗ്യശയനം' എന്ന ആചാരം പുരാണപണ്ഡിതന്മാർ അറിയുന്ന ഒന്നാണ്. ഒരിക്കൽ ഭൂ, ഭുവഃ, സ്വഃ, മഹഃ ലോകങ്ങൾ ദഹിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, എല്ലാ ജീവികളുടെ സൗഭാഗ്യവും ഒന്നിച്ചുചേർന്ന് വൈകുണ്ഠത്തിൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ മാര്ബ്ബിൽ വിശ്രമിച്ചു. ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ്, അടുത്ത സൃഷ്ടിക്കാലത്ത്, ലോകം അഹങ്കാരത്തിൽ മൂടി, മൂലഭൂതങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞപ്പോൾ, പരപുർഷനോടൊപ്പം, പദ്മാസനനായ ബ്രഹ്മാവിനും കൃഷ്ണനും തമ്മിൽ മത്സരം പിറവിയെടുത്തു. അപ്പോൾ, ഭയാനകമായ അഗ്നിപ്രഭയുള്ള ഒരു രൂപം, ഹരിയുടെ മാര്ബ്ബിൽ നിന്നും ഉരുകിയ ഒരു തന്മാത്ര, അതി ഭയാനകമായ അഗ്നിപോലെ, പുറത്ത് വന്നു. ആ തന്മാത്ര വിഷ്ണുവിന്റെ മാര്ബ്ബിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു, അവിടെ തന്നെ സാരരൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കുകയായിരുന്നു, പിന്നീട് ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ എത്തി. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രനായ ദക്ഷൻ അതിനെ ആകാശത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി, അത് അദ്ദേഹം കുടിച്ചപ്പോൾ അതു സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ആകർഷണത്തിന്റെയും മൂലമായിത്തീർന്നു. ദക്ഷനിൽ മഹാസക്തിയും തേജസ്സും ഉദിച്ചു. ശേഷിച്ച ഭാഗം ഭൂമിയിൽ വീണു, എട്ടു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. അതിൽ നിന്നും ഏഴ് വിധത്തിലുള്ള സൗഭാഗ്യദായക വസ്തുക്കൾ മനുഷ്യരിൽ ജനിച്ചു: ഇഞ്ചി, രസങ്ങളുടെ രാജാവ്, പയർ, യവം, ധാന്യങ്ങൾ. അതുപോലെ, പരിവർത്തനങ്ങളായി: പശുപാൽ, കുസുമ്പ, കുങ്കുമം, എട്ടാമത്തേത് ഉപ്പ് - ഇവയെ എട്ട് സൗഭാഗ്യരൂപങ്ങൾ എന്ന് പറയുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രൻ, യോഗജ്ഞാനത്തിൽ പ്രഗത്ഭനായവൻ, കുടിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രിയായി ജനിച്ചു; അവളാണ് സതി. അവൾ എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും സൗന്ദര്യത്തിൽ അതിക്രമിച്ചതുകൊണ്ട് ലളിതാ എന്നാണവളെ വിളിക്കുന്നത്. ബാണധാരിയായ ശിവൻ അവളെ വിവാഹം ചെയ്തു; അവൾ മൂന്നു ലോകത്തും ഏറ്റവും മനോഹരിയായവളാണ്. ആ ദേവി സൗഭാഗ്യപൂർണ്ണയായി, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവളാണ്. ഭക്തിയോടെ അവളെ ആരാധിക്കുന്ന പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ഏതു ആഗ്രഹവും പ്രാപിക്കാതിരിക്കില്ല. ആ ലോകത്തെ നിലനിർത്തുന്ന ദേവിയെ എങ്ങനെ ആരാധിക്കണം എന്ന് ജനാർദ്ദനനോട് ചോദിച്ചു: "ഭഗവാൻ, അവളുടെ ആരാധനാക്രമം വിശദമായി പറയേണം." വസന്തകാലമെത്തുമ്പോൾ, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ മൂന്നാം ദിവസം, പ്രഭാതത്തിൽ, എളുപ്പം ലഭിക്കുന്ന എള്ള് ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യണം.